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另外網站挪威的森林電影 - 台灣公司行號也說明：挪威 的森林电影简介和剧情介绍,挪威的森林影评、图片、预告片、影讯、论坛、在线 ... 混亂而無法想像的生活，因為直子並不愛我(照慣例附上挪威的森林電影版PPS線上看 .
這兩本書分別來自漫遊者文化 和白象文化所出版 。
國立清華大學 臺灣研究教師在職進修碩士學位班 王鈺婷所指導 王楷棻的 論邱妙津及其作品的情感符碼 （2020），提出挪威森林電影線上看關鍵因素是什麼，來自於符碼、邱妙津、魯曼、女同志、情感。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 國文學系 石曉楓所指導 楊偉立的 創作與存在的雙重追尋——論邱妙津的自我書寫 （2014），提出因為有 邱妙津、家屋、創作、死亡、自我的重點而找出了 挪威森林電影線上看的解答。
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站在自然巨人的肩膀：看自然如何將我們高高舉起，支撐萬物生息
為了解決挪威森林電影線上看 的問題，作者AnneSverdrup-Thygeson 這樣論述：
自然是支撐著我們與萬物生息的巨人， 也是構築人類福祉的基礎。 沒有自然高高舉起我們，我們的文明就會衰落。 挪威知名的昆蟲及生態學者——安・史韋卓普-泰格松， 以詩意的觀察，幽默的筆觸， 寫出這本結合科普知識與人文精神的作品， 她也試著用一個個生動的故事，呼籲大家： 我們的思考裡，應該要有自然， 我們也應該找到與自然共同前行之路。 荒涼貧脊的冰島 有個關於冰島森林的笑話，很短，但切中要害：「怎麼找到離開冰島森林的路？站起來就好了。」 一千多年前，來自挪威的維京人航行至此，定居下來，當時的冰島還有很多森林，但僅僅兩、三百年時間，島上的樺樹幾乎被砍伐殆盡，換上了農田與放牧草
原。沒有樹根固定土壤，加上本就惡劣的氣候，讓冰島多數土地都飽受土壤流失及侵蝕作用。 這片薩迦文學誕生之地的原始與荒蕪之美，確實非常上鏡，但是，這片土地一點都不肥沃，而且，幾乎找不到森林。 深海裡的雪——鯨落 在海平面下兩百公尺處，或是更深的海底，有時也會飄起雪來，但那是不會融化的海雪，是上層水域的生物死亡後，落下的微小碎片。 「鯨落」是千載難逢的海雪畫面：是真正的龐然大物挾帶巨大血肉、鯨脂、骨頭山，穿過重重水團，從上層緩緩地、莊嚴地沉落，伴隨著數噸碳、氮、鈣、磷進行生命的最後一次潛水。 從落地到消失無蹤，是數十年的事。但在這段期間，深海鯨落就像是奢華飯店的自助餐，餵
養了許多深海生物。 飛在樹冠上的河流 2007年，兩名俄國科學家首次公開飛河及「生物泵理論」，樹木會把從土壤吸收的水分，向上傳送到樹冠的樹葉上，然後就像噴泉一樣，把水分蒸發送進空氣中。 在大氣中凝結的水蒸氣會變成低氣壓，吸引更多來自海上的潮濕空氣移入內陸，整個過程就像一條巨大的飛河。據說，亞馬遜雨林的這些樹，每天會把兩百億噸水送入亞馬遜雨林的「雲層服務系統」中，也就是說，其實這比地表上的雙內河流入大西洋的水還多。 蝙蝠炸彈 美國政府曾在二戰時採納一位牙醫的建議，用活體蝙蝠製作炸彈，準備攻擊日本。這位牙醫覺得，黑暗邪惡的蝙蝠是最低等的生命形式，也是為了這項計畫而存在。
讓人驚訝的是，美國政府花了200萬美元和數年時間開發這項「技術」，6,000隻蝙蝠因此失去生命。而原本計劃1944年開始大規模製造的百萬枚蝙蝠燃燒彈臨時喊停。因為，美軍選擇全力專注完成另一項武器——原子彈。 「在萬物運轉的世界裡， 我們人類從來就無法單打獨鬥。」 這些分散世界各地，乍看沒什麼關連的故事，其實都和生活在這顆星球上的我們有著千絲萬縷的連結。自然巧妙的扮演了各種角色，銜接起世界運轉的細節，千萬物種也得以和諧運行。在這本書裡，安．史韋卓普-泰格松運用她的觀察，將自然歸納出三大功能： ＊供應型服務：就像雜貨店和藥房，我們可以在這裡找到各種產品：例如乾淨的水、食
物及蔬菜、工業用燃料，以及新藥的原物料。 ＊調節型服務：自然是可靠的管理人，負責清理及回收，也確保水、土壤、雪和氣溫等都能夠正常運行。對地球上的生命而言，這些機能是恆定基礎，可視為生命構造的中心束。 ＊文化型服務：自然是知識、美麗、身分、經驗的來源。我們可以透過研究自然檔案了解過往，如沼澤或樹的年輪，從自然中汲取靈感，找出解決問題的方法。自然也像一座教堂，是靈感、反思、敬畏的起點。 在這本充滿趣味故事的科普書裡，安．史韋卓普-泰格松以她擅長的幽默，深入簡出，向我們述說在自然界中發生的奇妙故事與案例，她帶我們走進熱帶雨林，看看蘭花蜜蜂如何製造香水，如何為堅果授粉；也親身走訪紐約
，一探這座全世界最繁華的城市如何運用大自然，淨化出號稱香檳等級的純淨水質；還有古老森林中的樹木，能夠為我們提供了抗癌藥物。她甚至也談到，在每個新的世代裡，大自然是如何慢慢地退出生活，遠離我們…… 本書特色 ◆作者安．史韋卓普-泰格松為挪威昆蟲生態學權威，亦致力於推廣科普教育 ◆本書收集許多近年最新的科學研究報告 ◆內容深入簡出，筆觸幽默詼諧，故事引人入勝 ◆林試所副研究員汪澤宏審訂 共同推薦 胖胖樹／植物科普作家 黃一峯／金鼎奬科普作家．生態教育工作者 黃仕傑／科普作家、生態節目主持人 黃美秀／國立屏東科技大學 野生動物保育研究所教授 董景生／台灣環
境資訊協會理事 鄭明修／中央研究院生物多樣性研究中心研究員
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☞〈直子的心及其變奏──駱以軍〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-post/2020/05/02/%E3%80%8C%E7%9B%B4%E5%AD%90%E7%9A%84%E5%BF%83%E3%80%8D%E5%8F%8A%E5%85%B6%E8%AE%8A%E5%A5%8F%E2%94%80%E2%94%80%E9%A7%B1%E4%BB%A5%E8%BB%8D
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#駱以軍 #華文小說 #文學
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上一集我們談論了駱以軍的小說特色：他常常在一篇小說中雜揉了看似並不相關的故事；而這些故事卻在核心有著深層的聯繫。
他的主題往往關乎生命中「最根本的原因」──所謂「真相」，所謂「直子的心」，那些「一大箱倒翻的傀儡木偶箱後面的動機是什麼」。
他善於叩問生命中那些無解、待解的問題。
而接下來我們要討論的，是駱以軍2001年出版的小說《遣悲懷》，其中一篇名為「發光的房間」的章節。
故事情節如下：主角「我」是個高中男校學生，成績差，外貌亦不突出，除了羨慕高大帥氣的同學在女人堆中吃得開之外，唯一的慰藉只能是在學校樓梯間偷窺對街老公寓裡的「裸體家庭劇場」。
這家庭劇場甚是奇異，是個室內天體營，成員在家一律不穿衣服。
所謂不穿衣服，還真就是字面上的意思──爸爸、媽媽、姊姊、弟弟四人皆全裸上陣。
這很奇怪對吧？然而時日遷延，共同窺看的同學們看膩了天體秀一一離去，只剩下主角「我」依舊癡迷地留守閣樓。
「我」為何留在那裡？除了想看裸體之外，應該也有「想知道為什麼他們都不穿衣服」的成分吧。
但當然，再一段時間之後，終於連「我」也離開了。
許多年後，「我」再次回憶，當時究竟為何就此離開了那座陰暗的閣樓，那霧濛濛的、窺看的窗洞？
扣下那「最後的離棄」之扳機的，究竟是什麼？
「我」想起原來有一天，「我」居然看見了家庭中的弟弟，一個人在踢毽子。故事如此述寫：
我心裡想：這不是真的吧？男孩專注盯著那枚染得嫣紅豔藍的羽毛毽。所以他的兩手像企鵝行走時退化羽翼擺放的位置。他的頸子甚至隨著右腳抬起踢接毽子的韻律一伸一縮。......且因為他為了和那枚他追逐踢上踢下的毽子之間保持著一種重心的恆定，他整個人在那個房間裡，其實像是慢速舞蹈般地旋轉著。所以從我那個位置看過去，在那白日天光未退而集中景象難以聚焦的框格裡，一會兒你看到一只青白青白的光屁股蛋；一會兒你又看到在他抬腿接毽子的空隙裡，他那團尚完全沒長毛的男孩小卵囊，像塊贅肉那樣一左一右搖晃飛揚。
小說結束。是不是覺得既荒謬、又寂寞、又好笑呢？
這篇小說題名為〈發光的房間〉──是否讓你直接聯想到前兩集裡提到的「直子的心」呢？
那個在電動遊戲畫面冰涼冷光裡，「道路十六」裡沒有入口，無法進入的一寸方格。那「最後的格子」。
然而〈發光的房間〉的窺看者「我」，隨著漫漫長日，在所有痛苦的臆想之後，不知為何，在某天，透過閣樓窗洞，突然魔幻地、超現實地看見了老公寓裡那樣的畫面──
一個小男孩，那裸體家庭的弟弟，在發光的房間裡踢著毽子──那最後的「景觀」終究如此可笑、荒謬，令人無言以對。
伊格言分析，駱以軍在此組織的意象極其精準──
男孩踢毽子的持續旋轉象徵著生命的徒勞與重複；而所謂「贅肉」（一塊無用的、多餘的身體）同樣指向某種虛無與廢棄。
整個畫面的青白色晦暗光度則隱喻了生命實相之冰冷，荒涼且不忍卒睹。
那意象既精準又奇特，正確展示著主題，使生命的「真相」遂如曠野暴雪般瞬時洶湧襲至。
那是生命最後的虛無與困惑，就像〈降生十二星座〉說的，「那像一大箱倒翻的傀儡木偶箱後面的動機究竟是什麼」──舉世孤寒，而我們無處容身......
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言
論邱妙津及其作品的情感符碼
為了解決挪威森林電影線上看 的問題，作者王楷棻 這樣論述：
時至今日，在同志運動或文學領域，邱妙津佔有十分重要的位置，其作品也被翻譯成多國語言，「邱妙津」本身已然自成一個符碼，這個符碼囊括：女同志、拉子、鱷魚、鬼的狂歡、殉道、平權。本研究以邱妙津及其作品為對象，探討其中的情感符碼。在此運用魯曼愛情符碼化的三個面向，包括：「情感的萌芽」(理想化)、「情慾的展現」(弔詭化)、「婚姻與家庭」(功能化)來論述邱妙津作品中的情感符碼。筆者論述邱妙津及其相關作品，使用魯曼情感理論，發展出四個情感符碼面向如下：「情感的萌芽」(理想化) 、「情慾的展現」(弔詭化)、「婚姻與家庭」(功能化) 、「情感的身後」(永存化)等面向。本研究對於文本的解析抱持開放性，期許文本可
以隨讀者的想像力延伸、增殖與再創作。而邱妙津早慧又早逝的靈魂不逝、精神不滅，期能鼓舞更多同志勇於面對情感，創造屬於自己的符碼。
書歲月的臉：2020憂喜參半
為了解決挪威森林電影線上看 的問題，作者林淑如 這樣論述：
臉書寫作，完全抒發自己的情懷，最貼切作者內心的書寫，收集成一本歲月之書。 ◎帶領三餘讀書會，並於臉書創作不輟，實乃一股清流，也是退休人士的人生美學典範。 ◎信手拈來，引用古詩詞套入描繪的情境中，展現深厚文學底蘊。 ◎五十七篇推薦序，陪伴一起走入這片繁花似錦的文字花園！ 筆下的風采有人文探索的驚喜，有進入內心世界的真情流露， 除可了解一個愛書人充實圓滿的生活，也可意會文學賦予生命的細緻張力， 虛擬網路上，每一篇用心的書寫，皆等待於重讀裡，與美好相遇。 寫的是人性，親情、師生情；談的是文學、音樂、藝術； 分享的是教育、尊師重道、生活的文學； 即使是遊記
，傳遞的也是人性的溫暖，圓滿的處世之道 ～～林淑如老師的書寫，包括了世間美好的事物。 2020與疫同行，憂喜參半 後疫情時代，三餘讀書會更加弦歌不輟， 以文學作為一道反抗災難的陽光， 陽光所到，隱微的笑聲會透過口罩， 療癒我們陰鬱的心理。 在禍來之際，珍惜得來不易的福， 不放棄仰望幸福之光的降臨！ 人類之所以引病毒之禍，乃因過度消耗大自然資源， 所以當我們停止破壞時， 森林恢復鳥叫蟬鳴、清流可見魚游蝦嬉，原野上麋鹿成群…… 正是：遊人去而禽鳥樂也！
創作與存在的雙重追尋——論邱妙津的自我書寫
為了解決挪威森林電影線上看 的問題，作者楊偉立 這樣論述：
本論文意圖透過「邊緣人」意義的討論，嘗試在現今研究所關注的邱妙津相關議題之外，重新找到一條有效的詮釋路徑，以期獲致觀看作者寫作動機與作品核心寓意。 論文共分為三大部分。第一部分以「邊緣人」位置的空間意寓，闡述自我理想與外在現實交往的困難。順著早期小說的虛構空間(私夢)以至後期小說呈現的公寓、房間(單人房)等，對比出房間「內」(自我)與「外」(普世價值)的距離與衝突，以及如何找尋自我的愛情定位。其次，以「東京」作為作者在困境中轉折的空間，邱氏該如何透過此處，重新找出自己生命的通往之路——此岸／自我與彼岸／群體的融通？由不同空間與作者的關係發展，凸顯邱氏與外在世界連結的困境與努力。 第二
部分討論邱妙津「愛情」主題之書寫，揭櫫其觀察世界與自我存在的狀態。首先，透過「女同愛戀」的難題將作者與社會分隔為此岸與彼岸，凸顯「『我』存在於……之外」的「邊緣」處境，並從中析論作者性別混淆及愛情場域的競爭。接著，從日記中著墨最多的五位女性，探究面對愛戀對象時，如何區別「情欲之愛」與「友愛之愛」。而當完整的愛情開啟於巴黎，作者與愛人的發展又是如何？透過其與「外在世界」、「婚姻關係」及「性之慾望」自外而內遞進的視角，討論邱氏與「他者／群體」的關係。最後，探討邱氏如何藉由書寫(《蒙馬特遺書》)真實遭遇命運，並由此修復與自己、他人乃至整個世界之關係。 第三部分則討論邱妙津之死對其創作與存在的意義。
首先從作者與文學的關係，指出其面臨身分認同的雙向危機。這個危機，一是「邊緣人」無法再從群體找到身分認同；二是既無法從群體中找到身分認同，則必須重新尋找個體存在的意義。其次，探討作者如何藉由書寫以回歸內心的自省意志，即敘事來療癒創傷。最後，透過「死亡」終止內心因愛情失敗的怨恨與紛擾，重新喚起自我創作的動機與存在的覺察；進而更加確立「藝術家」作為自我塑造的「實踐」義，在創作／藝術歷程中勇往直前、完成自我的終極生命態度。