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禪與明智行動的藝術

為了解決捷达的問題，作者（日）枡野俊明 這樣論述：

說，說，說 ≠ 做，做，做。 做，做，做，最簡潔的行動法則。 “我總說，再也沒有比做事更好的解藥。因為在做事過程中體驗的真實感，會幫助我們從飄蕩虛幻中穩定下來，即使小到如掃地這樣的行動，也能使自己相信，有行動才有力量。”   一念忘機。拋棄心中多餘雜念，把一切交給身體； 腳下照顧。關注此刻與當下，現在該做的、能做的，儘管去做； 飲茶吃飯。喝茶之時全身心地喝茶，用餐之時全身心地用餐，一心一意只做一件事。   禪即行動。拋開雜念，正定清心，在思考前全身心投入一件事日日持續的修行之中。行，是動態的禪；禪，是生死以之的行動之道。本書從禪的角度出發，圍繞工作和生活，介紹了明智行動起來的方法訣竅，

以及提升行動力的禪的56種習慣。只要在日常生活中，做出一點點的改變和努力，你會發現，沒有什麼天生的性格，人生也將會有所不同。   行動起來！堅持行動下去！只有行動才有力量！禪與明智行動的藝術。   枡野俊明   禪僧，環境設計學教授，枯山水代表人物，生活美學家。 被美國《時代週刊》評選為“當代值得尊敬的100位日本名人”之一。 日本*寶級園林大師，*寶級工匠。曾獲“日本造園學會獎”“橫濱文化獎勵獎” “藝術選獎文部獎勵獎”，以及加拿大造園家協會“全國優勝大獎”。 曾在哈佛大學、哥倫比亞大學、康奈爾大學、倫敦大學、北京大學、清華大學等世界著名學府進行演講，並受邀參加博鼇

亞洲論壇2017年會。 他是禪意庭園設計的大師，也是生活美學的大師。   序言 行動起來，堅持行動下去，只有行動才有力量 第一章 禪與明智行動的藝術 做做做，禪的行動藝術 拋卻雜念，把一切交給身體 邁出步，堅持一百天 告別懶散懈怠，人生才會輕鬆 無須為行動尋找理由 讓明智行動成為習慣 熏習，成為更好的自己 比昨日的自己更進一步 不想做的事，設立期限吧 日日如一去做一件事 讓行動更加順利的禪式七法 立刻行動起來的禪式七法 第二章 提升行動力的禪式習慣 早起一刻鐘，一天都會因此而不同 十分鐘晨掃，每日一處循序漸進 用“五感”接觸自然，喚醒身體裡的柔軟力量 清晨的問候，滿藏

關愛 端詳鏡中的自己 飲茶吃飯，身心合一 少食寡欲，過一種輕快的生活 守住時間就是守住自己 關鍵工作在上午完成 忙碌的人是幸福的 在第二天到來之前入睡 成功的關鍵在於做好準備 鞋子的樣子，你的樣子 在嘈雜的世界裡，守住一份寧靜 禪式泡澡，感受身心合一的暢快 明天的事情明天再想 仰望夜空，對過去的一天心存感謝 第三章 從自己做起，先改變吧 做“真實的自己” 調身，調息，調心 溫和待人，也將被溫柔對待 笑一笑，肯定會有好事發生的 和積極向上的人在一起 說正能量的話，做盡全力的事 一步一步的腳印才是人生唯一捷徑 胸懷感恩之心，人生自會好運 熱情、能力、思維方式 “孤獨力”：每個人都應有一段孤獨的時

光 真實的心意需要當面傳達 不求彰顯的用心更加珍貴 成為一個好的傾聽者 不做沒有意義的道歉 第四章 現在能做的事，只管去做 先憂後樂——枡野流的禪式行動法 在每個瞬間無心而動 遵循本心，簡單地生活 好與壞，都是緣分 內心暢快的源頭是平和沉靜的心態 少一點欲念，多一分輕鬆 行善積德自有天知 平安無事度過每一天彌足珍貴 生命是一種奇跡，且行且珍惜 保持平常之心、柔軟之心 越自律，越順利；越自律，越幸運 我們活在眾多的因緣中 作為人類的一份子而活   電影《社交網路》中，有這樣一個片段。 某天，正在哈佛大學就讀的馬克·紮克伯格回到宿舍，心血來潮想做一個網站。創意源源不斷地

湧進他的大腦，他沒有猶豫，立刻打開電腦開始行動，做出了一個“哈佛美女評選網站”。 我說得很簡單，大家可能會感覺平平。我們再來梳理一下他從開始行動到完成的時間點： 20：13 回到宿舍， 22：17 開始動手做 Face Mash， 淩晨 2：08，薩瓦林提供了演算法公式。 只花了 6 個小時，便完成了一個網頁的設計、開發、上線。 眾所周知，Face Mash 就是 Facebook 的前身，而馬克·紮克伯格正是 Facebook 的創始人。影片中所呈現的就是Facebook 初創時的情景。 紮克伯格的成功與他個人的天才自然是分不開的，但是我在這裡想要強調的是他在思考前先付諸行動的，過

人的明智行動力。 行動起來。只要行動起來，便會產生變化，秩序新生，身心變得體盈。 行動起來。只要行動起來，多餘的煩惱和不安便會消解，得到安寧。 行動起來。只要行動起來，成果會接踵而至，你將得到信心、勇氣和力量。 正如加繆所說，“一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始”。 本書將從禪的觀點出發， 向大家道出行動以及明智行動的藝術。 行動不一定會有善果，但不行動一定無法到達心中的彼岸。帶著新奇探索未知領域，邁開雙腳大步向前，這是行動本身的魅力。具備雷厲風行的精准行動力是每一個人希望擁有的能力和素質。然而，明智行動，或者說更進一步，將其提升到藝術高度，就需要更深層次的修煉了。 明智

，詞典裡的定義大抵是懂事理，有遠見，想得周到。做出明智的行動之前，往往要經過一番深思熟慮、利弊權衡，方能*終下定決心。這是以*終得到的結果來驗證行動，關注點在於是否“明智”。 而禪所說的明智行動，卻不是這樣。可以說是與之相悖的。 在禪的觀點中，“行動”乃是所有一切的重中之重，因此有“禪即行動”這樣的偈語。“禪即行動”，說的便是先將所謂的理論和雜念拋諸腦後，正定清心，只是去關注行動本身的意義，然後全身心地投入到某件事情當中，如坐禪、念經、雜物等，日日如一，年年如一。去到一定高度的境界，只需要做非常簡單而重複的事情。日復一日，不斷重複著一件事，讓身體去適應，讓心靈去感知。通過這樣的修行，讓自己

的身體突破大腦的惰性，習慣行動的節奏，養成“思考之前先行動”的習慣，在產生辛苦、麻煩、厭倦等情緒之前搶先一步邁出行動的腳步，這就是禪的明智行動藝術。 禪所說的明智行動，不在“明智”，而在“行動”；從禪的角度來說，行動本身，就是明智的存在，就是一種藝術。 那麼，在思考之前先行動，真的不會有什麼不妥嗎？ 著名的人类学家卡洛斯・卡斯塔尼达有一句名言：智者生活于行动之中，而不是去思考行动，也不是去思考行动之后的结果。 智者尚且如此，作為芸芸眾生的我們，也應當解開心中疑惑，豁然面對行動的真義。 人們總是習慣於在行動之前先思考，提出各種假設，權衡多方利害，也由此產生了很多不必要的情緒，帶來了眼下尚

未發生之事可能會有的煩惱、擔憂和不安。一方面，阻礙了自己的行動；一方面，在行動之前，就耗費了重要的精力，消磨了蓄勢待發的信心。 曹洞宗大本山總持寺住持的板橋興宗禪師常說：“到底是做了比較好還是不做比較好呢……人們就是執著於這種事才無法邁出腳步。別多想，只要行動起來，你就會發現其實根本沒什麼好糾結的。” 著名作家相田光男先生也曾發表過以下的言論：“總之先落實到實際行動中去吧，畢竟只有付諸實際的行動才能得到實際的解答。” 不要讓自己成為“想得太多，做得太少”的那種人。瞻前顧後而不付諸行動，那將得不到任何人生的答案。 行，是動態的禪；禪，是生死以之的行動之道。 你要做的，首先是“勇敢行動起

來”，接著便是“堅持行動下去”。 這兩點便是明智行動的兩大訣竅，本質的簡單，卻也是創造美好人生的基礎。 行動起來，任何時候也不晚。我希望，你能遇見驚奇的事物，認識想法不同的人，體驗未曾有過的情感，活出精彩的自己。如果你暫且還沒有做到，那麼我希望，你有勇氣，也有決心，行動起來。願你積極進取，讓人生充滿實踐的光輝吧！ 合掌 建功寺方丈 枡野俊明  

捷达進入發燒排行的影片

基於藍芽之生理感測研究

為了解決捷达的問題，作者陳威陵 這樣論述：

本論文提出一種新的生理訊號測量方法，利用都卜勒效應雷達及藍芽FSK訊號調變，以微波方式檢測受測者的生理訊號，此研究主要使用頻段以目前最普遍的2.4GHz為工作頻率，這也表示一般家中的無線路由器、手機中的Wi-Fi與藍芽等無線裝置皆可成為生理訊號測量的頻率，同時藉此可以改良接觸式與侵入式實行測量的問題，提供更便捷的測量方法。綜上所述，為利受測者以方便迅速的方式觀測自身生理訊號，本論文研究一種工作於2.4GHz都卜勒雷達，其訊號經由藍芽FSK調變方法後進行發射與接收，同時分析處理藍芽FSK調變訊號所產生的波眼圖訊號，最後觀測出受測者的生理訊號。此外，為驗證本論文提出的測量方法能提供準確的生理訊號

，在非接觸式的藍芽FSK都卜勒雷達量測過程中，將同時測量貼片式的ECG心電圖，再利用ECG心電圖量測的訊號加以比對藍芽FSK都卜勒雷達所測量的生理訊號，以確保測量結果的正確性。

聖嚴法師教默照禪(簡體版)

為了解決捷达的問題，作者聖嚴法師 這樣論述：

　　☆默默忘言‧昭昭现前 　　默照禅，为身处世间纷扰的大众，提供了一个究竟的出路。 　　本书是圣严法师多年来传授默照禅法的精华，为当代讲授默照禅最严谨、完整的著作。尤其开示的部分相当精彩，可见圣严法师接引禅众之善巧，运用禅法之灵活。 　　初学或对默照禅法有兴趣者，这是最完整的读本。已有禅修经验的读者，时时重温祖师语录和法师精妙的讲解，更能在解惑与陪伴中，引领您精进修行。 　　愿读者得到清朗与宁静，直至本地风光。 　　☆ 圣严法师教默照禅 　　# 默照禅的修行方法与阶段、关键与问题 　　# 禅修之真实情境的回应 　　# 日常生活中的默照　 　　# 长芦宗赜〈坐禅仪〉讲要 　　#《宏

智禅师广录》、〈坐禅箴〉讲要

中國大陸中等城市社區治理研究

為了解決捷达的問題，作者黃紫晗 這樣論述：

第一章 緒論 1第一節 研究背景 1第二節 研究目的與問題 4第三節 概念界定 6第四節 研究方法與範圍 23第五節 研究架構與章節 31第二章 治理相關文獻探討 35第一節 治理理論 35第二節 中國大陸語境下的社區治理 56第三節 新制度主義 71第三章 中國大陸城市社區治理制度與參與者 79第一節 中國大陸社區治理制度分析 80第二節 社區治理的參與者：身分和合法性象徵 89第三節 社區治理參與者在制度框架中的結構性安排 104第四章 中國大陸社區治理內容、過程和組織互動制度 111第一節 治理內容：產生的方式多樣化 111第二節 社區治理過程：非單一

性的方向 115第三節 組織互動制度：非制度化因素更為有效力 122第五章 中國大陸社區治理网络和模式 133第一節 社區治理網絡：類NAO類型 133第二節 治理模式：傳統治理模式下的適應性治理 139第六章 結論 145第一節 新制度主義理論視角下的中國大陸社區治理 145第二節 中國大陸社區治理實踐與理論對話結論 155第三節 後續研究建議和研究限制 158參考文献 161壹、中文部分 161貳、英文部分 166附錄一.中共中央、國務院關於社區治理的會議和報告內容（十八大後） 174二.城市社區治理的相關法律法規 178三.中國大陸中央及部委城市相關社區治理

相關政策與制度 185四.地方政府關於社區治理的政策文件（省委、省政府） 199五.街道下發到社區相關的政策文件 205六.本論文訪談提綱 207七.受訪資料一覽表 208八.本論文研究過程與結果概要PPT 210