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清穿日常7

為了解決搖搖車ptt的問題，作者多木木多 這樣論述：

　　「昨晚上做惡夢了？」胤禛讓人把他的斗蓬拿來裹著她，再摟上來問。 　　李薇搖搖頭，特別感性地來了句：「沒有爺我睡不著……」 　　胤禛甚為感動，表現為伏下頭來跟她長長吻了一口，吻到差點又躺倒。 　　「朕也是。」他長吁道：「從來沒把妳放在這麼遠的地方過。」 　　是啊，好歹他還把她放在心裡，這日子才沒那麼苦。 　　想到這裡，她就覺得甜了，身在苦海中掙扎，舌尖卻含著一滴甘露，這便是她如今的生活。 　　隨著弘暉大婚，孩子們也漸漸長大，李薇比任何人都盼著弘暉早日生下小阿哥，她才敢讓弘昐成婚，偏偏弘暉的格格和福晉接連流產，加上有心人的暗中挑撥，皇后因此怒告御狀。胤禛一直希望皇后能明白

他有多艱難，能理解他坐在這個座子上不是要把江山當成禮物送給一個女人的，他終究感到失望了，帝后至此徹底離心，皇后雖然事後知道自己誤會貴妃了，但為了弘暉的前程，她無論如何都要把貴妃拉下去。而胤禛卻決定讓弘昐趕快結婚，朝中聚焦在弘暉和弘昐身上的視線已經越來越多，如果照這樣發展下去，理親王和直郡王就是前車之鑑，必須想辦法讓如同拔河般的局勢降溫。不過沒降下來的是後宮女人們對貴妃的各種羨慕嫉妒恨，尤其年羹堯勢力漸大，年庶妃亦蠢蠢欲動，李薇知道她不可能永遠受寵，她也想早日從這患得患失的心情中解脫，但如果有那百分之一的可能，胤禛見到那些年輕貌美的庶妃後仍然愛她、如果這種童話般的幻想真的存在，那她就相信這世上真

的還有愛情。 　　不過相較於李薇的糾結心情，胤禛登基後一直忙於整頓朝政還人手不足，根本無暇他顧，甚至之前雷厲風行的手段讓兄弟對他感到畏懼…… 　　「朕難道就不值得老五、老七投效嗎？」胤禛很生氣。 　　見他這是又想鑽牛角尖了，李薇連忙勸他連佛祖都有人罵，何況皇上？這世上不被人誤解幾乎是不存在的，她還拿自己打比方，「外面都說我美若天仙。」一面說一面摸自己的臉，嘆道：「要是真的就好了……」 　　胤禛一下子被她給逗笑了，仔細看著她，「朕實在拿妳沒辦法，平時吃的東西都一樣，怎麼妳到如今還恍如二十許人？」他這話把李薇誇得連著好幾天都心情好得像艷陽高照。 　　結果他又笑她不禁誇，還特意給她刻了個章，

曰：二八佳人。 　　──有這麼氣人的嗎？ 　　有李薇這朵解語花相伴，胤禛終於漸漸抓住人心，之前不和的兄弟們也逐一被收服，李薇卻在此時意外懷孕了！為了避開皇后的步步緊逼，胤禛把她送去圓明園住，還讓李薇的額娘來園子陪她，於是母女相聚、懷孕生子、娶媳嫁女……年長的孩子開始成家立業，年幼的孩子依然有操不完的心，弘時益發鬼靈精怪，弘昤則成了小書呆而且性格像四爺一樣彆扭固執，這樣以後怎麼找老婆啊…… 　　胤禛看素素秀眉微蹙，問她：「想什麼呢？」 　　李薇把她對弘昤的擔憂說了，胤禛被她這「未雨綢繆」給驚呆了，但李薇的論點很充分──胤禛你就很不好相處，要不是有我，你哪兒還能找著別人啊？弘昤這麼像你，可世

上只有一個我，讓我去哪裡再個像我一樣的好女孩子來配給他呢？ 　　她這麼說完後，胤禛沉默良久，「……妳說的也有道理。」 　　李薇嘆氣，「怎麼辦呢？」兒子這性格怎麼才能扭過來？ 　　胤禛熄了燈，回來把她給按到被子裡，替她掖好被子道：「……不說了，快睡吧。」 　　──乖，妳實在是想太多了。 　　朝中局勢不明，李薇的生活重心只敢圍繞著四爺和孩子打轉，多少有些明白胤禛為什麼現在才對她的感情越來越深，連她都覺得身邊除了他和孩子外再無親眷，他的感觸應該比她更深，兩人現在愛牽手，坐下來時愛靠在一起，胤禛對她的感情好像又變了一點，能讓她感覺到被珍惜…… 　　李薇心想他們這下真的成了「老伴」，相依相伴

。 本書特色 　　月滿則虧，水滿則溢。 　　人總要有一兩樣短處好讓人心裡不起疙瘩， 　　樣樣都好的，除了死人，活著的都沒好下場。 　　皇上獨寵，讓貴妃都成了宮裡人的心魔了， 　　太后心想：老四還要跟先帝多學學呢！ 　　★ 橫掃博客來預購榜、文學新書榜、文學週榜；金石堂網書羅曼史新書榜、週榜、月榜，今年人氣第一的清穿文，好看到停不下來！ 　　★ 隨書贈送「吾家有女初長成」精美明信片 　　★ 影視版權已售出！繼《海棠依舊》《庶女攻略》後，又一好評不斷的穿越甜寵文！ 　　★ 晉江古言大神「多木木多」全新修訂版，將近550頁的甜蜜日常！ 　　★ 積分破9億、點擊率破400萬、超過8萬則書評引發網

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搖搖車ptt進入發燒排行的影片

涉及政治立場／或集體認同的網路互動探討

為了解決搖搖車ptt的問題，作者蔡侑葶 這樣論述：

網路社群PTT的政治參與常再現於立場檢核、身分認同等容易引起爭議性的互動模式產生獵巫的相關討論。鑑於此，本文首先釐清獵巫對社群政治討論的意義，並擷取其引申意──針對那些不同、不受歡迎的觀點發起的集體行動來探討涉及政治立場／或集體認同的網路互動對政治討論的影響性。實際應用獵巫觀點分析疫情期間兩起事件「范瑋琪口罩失言」、「敦睦艦隊群聚感染」的相關貼文。本文發現，言談中界定的「我們──集體」與「他們──當事者」的二元對立論述秩序再現了鄉民對於政治關係的想像，互動間未經證實的指涉 常能伴隨言談潛藏的政治意涵或爭議性事實的關聯敘述衍生不同的政治參與形式。其中在「范瑋琪口罩失言」事件，喚起了台灣特殊政治

脈絡下集體對中國因素的焦慮，呈現較多爭議性、情緒性等敵我衝突的斷言式結論；但細部檢視相關留言發現，參與者若能提供較具建設性的觀點仍可有效地開啟群眾公開辯論形成有意義的政治討論。而在「敦睦艦隊群聚感染」事件，則反映大眾素日裡較難觸及國防、軍人等有關議題，並多半依循大眾媒體界定的報導乃至相關「過來人」 當兵的經驗分享，建構對當事者的認知與事件的理解，在互動上呈現較多起鬨、惡搞的狂歡節文化 。此外本文亦針對兩起議題進行焦點團體訪談，提出社群上較理想的政治互動，多半的受訪者提及多元的認同，連結至國家集體意識的想像乃至從自身成長背景的角度看待事件，呈現不同立場間相當分歧多樣的政治意見反映出中國因素對台灣

社群的影響性 。 這樣的焦慮情緒雖有助於台灣意識的興起，但在情感認同下也有更難辨明議題真偽的隱憂。