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Python爬蟲、數據分析與視覺化：工具詳解與案例實戰

為了解決改字典的問題，作者成立明胡書敏黃勇 這樣論述：

本書根據大多數軟體公司對Python資料分析和可視化的需求，面向Python初學者講述爬蟲、資料分析、數據視覺化和機器學習等方面的技術和實踐案例。全書共13章：第1～4章為基礎篇，主要講述Python基礎知識、Python資料結構、面向對象程式設計思想、Python異常處理和讀寫文件的技巧；第5～7章為資料分析的工具篇，主要講述NumPy庫、Pandas庫和Matplotlib庫的基本功能和應用；第8、9章為資料分析高級技能篇，主要通過爬取技術博客案例講述基於Scrapy爬蟲框架的實用技巧，以及資料分析的常用方法；第10～13章為綜合案例篇，主要講述圖書分析案例、二手房資料分析案例、股票資料分

析案例和基於sklearn庫的機器學習相關實踐，涉及線性回歸分析、嶺回歸分析、SVM分類、KNN分類和邏輯回歸等機器學習演算法。 本書語言通俗易懂，案例豐富，適合想要入職資料分析崗位的新手、大學生以及欲轉行進入大資料分析領域的從業人員使用。也可以作為大專院校或培訓機構的教學用書。 前言 第1章 Python編程設計基礎 1.1 搭建Python開發環境 1.1.1 安裝Python解譯器 1.1.2 安裝Python協力廠商開發包 1.1.3 在PyCharm裡新建專案和檔 1.1.4 在PyCharm裡換Python解譯器 1.2 實踐Python基本語法 1.2.1

針對基底資料型別的操作 1.2.2 針對字串的操作 1.2.3 多行注釋與引入中文 1.2.4 條件分支語句 1.2.5 迴圈動作陳述式 1.2.6 break和continue的用法 1.2.7 格式化輸出語句 1.3 定義和調用函數 1.4 return的重要性——函數的遞迴呼叫 1.5 熟悉函數的特殊寫法 1.5.1 函數作為參數 1.5.2 函數作為返回結果 1.5.3 匿名函數 1.6 本章小結 第2章 Python的資料結構 2.1 列表 2.1.1 定義列表 2.1.2 在清單中增、刪、改元素 2.1.3 列表的切片操作 2.1.4 遍歷列表 2.1.5 列表的常見用法 2.

2 元組 2.2.1 創建和使用元組 2.2.2 元組的常見用法 2.3 集合 2.3.1 創建和使用集合 2.3.2 針對集合的常用資料操作 2.4 字典 2.4.1 創建和使用字典 2.4.2 增加、刪除和修改字典中的元素 2.4.3 遍歷字典 2.5 針對資料結構的通用性操作 2.5.1 通過map方法實現序列的映射 2.5.2 filter方法與資料篩選 2.5.3 通過reduce方法實現累計效果 2.5.4 通過sorted方法排序物件 2.6 本章小結 第3章 Python物件導向編程設計 3.1 什麼是物件導向思想 3.2 封裝特性 3.2.1 創建類並在類裡封裝屬性和方法

3.2.2 類方法的第一個參數必須指向實例

改字典進入發燒排行的影片

卑南語學習的批評分析：法語與卑南語之語言教材比較

為了解決改字典的問題，作者王琦堯 這樣論述：

本論文旨在以外語教學的觀點比較卑南語以及法語教材。本論文架構分為六章，以下將分節摘要各章節。壹、緒論在第一章，我首先回答一個問題:為什麼要學習卑南語？或者說，為什麼要學習一門瀕危語言？這個問題可以從兩個面向來回答：1.人權 2.文化多樣性。以人權觀點來說，聯合國在 2007 年通過《聯合國原住民族權利宣言》，宣言中第十三條與第十四條和原住民族語言權利直接相關：「第十三條1. 原住民族有權振興、使用、發展及傳授後代其歷史、語言、口述傳統、哲學、書寫系統及文學，並有權命名及保留其社群名稱、地名及人名。2. 國家應採取有效措施確保前項權利受到保障，並於必要時提供翻譯或其他適當方法，確保原住民族

於政治、法律及行政程序中能理解他人並被別人理解。第十四條1. 原住民族有權建立及控制他們自己的教育體系及機構，而得以其語言提供教育，並採用適合自己文化的教學及學習方式。2. 原住民個人，尤其是兒童，有權不受歧視地享有各種階段及形式的國家教育。3. 國家應與原住民族共同採取有效措施，使原住民個人，尤其是兒童，包括居住於其社群外之原住民兒童，於可能的情形下，接受自己文化的教育以及其語言授課之教育。」《中華民國憲法增修條文》第十條第十一項規定：「國家肯定多元文化，並積極維護發展原住民族語言及文化。」無論在國際或是國家的層面，原住民族語的學習受到國家及法律保障。另外一個層面為文化多樣性。保存多一

種語言，即是保存多一種人類看待世界的方式。台灣為多語言多族群之社會，保存與學習本土語言有其必要性及正當性。以卑南族為例，卑南人學習卑南語是要更加了解自己的族群還有為了自己的認同，而非卑南人以及非原住民學習卑南語，則益於認識以及了解台灣多語社會之特質。接下來說明台灣的本土語言今天會瀕臨滅絕，是由於數十年來，日本及中國殖民政府計畫性滅絕語言的緣故。我檢視自1937年以降在台灣的語言政策，並且分為幾個段落討論：1937-1945、1946-1990、1990-2017及2017至今。自1937年開始，日本殖民政府開始實施皇民化運動，企圖使台灣人放棄自己的語言及文化，成文真正的日本臣民。不過這個計畫也

隨著1945年日本戰敗而中止。戰後國民黨佔領台灣，為了讓台灣人「去日本化」語「再中國化」，自1946年開始開始進行「說國語運動」，強迫台灣人學習北京話。在原住民地區（時稱山地），因為沿襲日治時期的蕃地，管制更加嚴格，國語政策也推行得比其他區域更加徹底。1985年，教育部更提出語文法草案，企圖根除本土語言在所有公共場合出現的可能性。不過此草案因為過於激進，輿論反彈的關係，所以最後不了了之。1987年台灣解嚴，語言的使用變得較為自由。1990年開始，在台北縣烏來鄉（今新北市烏來區）烏來國中開始實施泰雅語教學，為台灣史上第一次在學校體制內教授原住民語言。自1998年開始，小學三年級至六年級每周教授一

節（40分鐘）本土語言課程；2004年開始，本土語言課程從小學一年級至國中三年級每周一節課；2017年開始，配合十二年國民義務教育，本土語言課程延伸至高中。民進黨政府於2003年推行語言平等法草案。不過此法案隨著2004年民進黨在立委改選中失去多數席次、2008 年國民黨在總統及立委選舉中重新掌權，使語言平等不見天日。直到2016年民進黨贏得總統大選，語言平等法草案才重見曙光。原住民族語言發展法與國家語言發展法分別於2017年及2019年通過。自此台灣的本土語言終於獲得官方地位，為「國家語言」。本研究之所以選擇用法語外語教學，而非英語外語教學作為比較出發點，原因除了法語教學是一發展完善且細緻的

領域，另一個原因是，法語的動詞變化遠比英語複雜得多。期望可以藉由法語外語教學的視角來思考卑南族語的動詞教學。不只是卑南語，台灣南島語的動詞十分複雜，而至今還沒有較為完整的動詞教學教材。本論文之限制在於無法比較所有的族語教材，故以卑南語當作個案研究。且在比較方面，僅有介紹與比較發音、構詞句法方面的教材。本研究亦無編寫新的卑南語教材。貳、法語教學在台灣與外語教學理論回顧今日幾乎所有年輕世代的原住民都以中文為母語，族語反而成為一門外語。今日的族語教學勢必要以外語教學的方式來教學。而在討論外語教學方法之前，首先要討論台灣的外語教學狀況。台灣的外語教學大致可以分成兩個階段：日治時期（1920年代至194

5年）與戰後（1946年後）。在台灣想要學習外語，首先得學會學校的教學語言，因為外語是透過教學語言來教授。在日治時期需要先學會日語；戰後則是要先學會北京話以後，才能夠開始進一步的外語學習。 日治時期的高等教育十分重視外語教育，外語課的授課時數相當高。當時的台北高等學校學生，一周就有十二至十四小時的英語及德語課程。台北帝國大學（今國立台灣大學）文政學部的學生，有兩年的法文必修；若進入當時的南洋史講座，則還要學會西班牙文及荷蘭文，以便解讀史料，撰寫畢業論文。台北高等商業學校的學生，除了每周十六小時的英文課，還有每周六小時的第二外語課程（德語、法語、支那語、荷蘭文及馬來文擇一）。 戰後因為受美國

影響的關係，外語教育基本上以英語為主。1946年起，英語為初中選修，高中必修；自1968年九年國民義務教育開始，英語成為必修。1999年起，英語自小學五年級開始教授。2017年起則自小學三年級開始教授。除了英語以外的外語教育，從高等教育才開始。1983年起，教育部開放高中第二外語之選修。 回顧完台灣外語教育脈絡，接著回顧外語教學理論之流變。介紹理論的同時，我也會介紹使用該理論的現行族語教材。參、台灣的原住民族語教育 本章我分成兩個部分介紹：台灣的原住民族語教學脈絡介紹，以及課堂觀察報告。我將族語教學脈絡分成兩部分介紹：一、族語作為教學科目 二、族語作為教學語言。課堂觀察報告我將就學校內的教

學與學校外的族語教學進行介紹。 如在第壹章所指出，台灣的原住民族語教學每周只有一節課（40分鐘）。即使族語教育從小學延伸到高中，每周一節族語課程的教學效果十分有限。 沉浸式族語幼兒園則提供以族語教學的學前教育。根據周軒辰（2016）的文章，幼兒的族語能力的確有顯著提升。不過幼兒園師資的族語能力有待加強。這些學生升上小學之後，就離開了族語環境。且至今幾乎沒有追蹤這些學生族語能力的後續研究。從紐西蘭的例子來看，紐西蘭的毛利族語幼兒園學生畢業進入英語授課的小學，幾個月後毛利語能力大幅衰退。 接下來是學校內的族語教學。黃美金2016年的科技部研究報告中，有參與三間學校的觀課，其中兩間位在都會區。

本文就兩間都會區學校的課程狀況分別介紹，分別是阿美語教學與卑南語教學。1. 阿美語教學這堂課的學生絕大多數為非原住民，或是父母一方為非原住民。課程大約有90%的時間使用華語，課程內容主要為介紹阿美族文化與一些相關主題單詞。2. 卑南語教學這堂課只有一位學生。授課的老師十分忙碌，每周需在大台北地區的20所中、小學授課共26小時。授課地點在小學的圖書館，只有一張小桌子及小白板，內容為千詞表的單字教學，幾無教學法可言。 學校外的族語教學，我舉謝雯穎於2018年發表的文章做例子。文章為建和卑南語之成人族語學習班。課程時2016年，由洪渟嵐授課。課程為一周兩次，平日晚上，有約15名學員。課程目標為

讓卑南語的使用可以重新進入日常生活中。 課程中的教材並不固定，主要使用族語E樂園裡面的句型、詞彙表以及族語辭典，也使用花環部落學校的歌謠及讀本。學員之間有創立LINE群組交流關於族語學習的問題。九階教材以及四套教材並沒有被提及。雖然課表的安排循序漸進，但是學員多因為工作、家庭或是居住地點等因素而時有缺課，對學習的連貫性有影響。肆、有關卑南語之出版品 本章分成兩部分介紹有關卑南語之出版品：參考書以及教材。參考書有兩個部分：辭典及詞彙表、語法。教材與教學方法則是使用族語 E 樂園提供的學習資源進行討論。台灣南島語的研究自十九世紀即開始，不過較為完整及深入的研究則比較晚。以卑南語為例，有關卑南語

的著作自日治時期即有出版，不過第一本參考語法遲於2008年出版，第一本字典則於1991年出版。本章節針對字典、詞彙表與語法著作所列的兩份清單包含所有的卑南語方言，以提供較為完整的視界。清單中包括筆者能夠找到的所有日治時期以降有關卑南語的詞彙表、辭典與語法。其中資訊包括篇名、出版年份、作者、描寫的方言以及使用的書寫符號。族語E樂園是在台灣最大的原住民族語教學資源平台。此處將會介紹九階教材、四套教材還有空中族語教室。其中九階教材是為了配合九年一貫而編輯的教材，由當時的國立政治大學原住民研究中心的林修澈教授指導編輯。由於這套教材之編輯涵蓋四十三種語言/方言，所以當時的編輯情況，是由一個中文底本出發，

讓各語言/方言的編輯者自行編譯。雖然當時的總編已經有向各語別的編輯者提到，可以根據語言特性或是文化差異做出修改，但各編輯因為大多沒有編纂過教材、或是沒有受過語言教學訓練的原因，九階教材仍以翻譯為主。2007年為方便原住民學生準備原住民族語認證測驗考試，編輯出版了句型篇初級版（國中版）以及中級版（高中版），分別對應族語認證的初級以及中級。族語E樂園裡面也提供線上練習題提供學生熟悉考試題型。2012至2016年間，四套教材出版問世，以補充九階教材的不足之處。這四套教材分別是：1. 字母篇、歌謠篇、圖畫故事篇 2. 生活會話篇 3. 閱讀書寫篇 4. 文化篇。第一套教材是為了學前幼兒的族語學習設計。

生活會話篇是為了加強族語在生活中的應用。閱讀書寫篇及文化篇則是為了教為進階的學習者或是語言使用者而編輯。這一套教材一樣也是所有的語別都有一套，所以也是用中文底本下去進行編譯。黃美金的報告就指出，在賽德克以及泰雅語的教材中，就包含了許多錯誤。空中族語教室則是為了一般社會大眾編輯的族語教材，內容涵蓋語言的方方面面。卑南語僅有提供南王卑南語。這套教材主要由一部 YouTube 影片、一份 WORD 逐字稿講義、線上練習題以及附有中文翻譯及發音的例句所組成。雖然這套教材的立意良好，但是授課教師在影片中使用過多語言學術語，對於沒有任何語言學基礎的學習者來說，構成很大的挑戰。伍、卑南語及法語教材比較 本

章節首先介紹卑南族的分布狀況，以及卑南語的概況、語言流失情形；而後再概略介紹法語外語學習（FLE），並針對南王卑南語、華語、法語語音進行對比。介紹華語語音的原因在於，如今主要的卑南語學習者多以華語為母語，所以針對華語音系進行介紹有其必要性。卑南的發音教材參考兩組教材，分別是四套教材中的字母篇以及空中族語教室的書寫系統單元。法語的部分我選擇Phonétique progressive du français做為參考對象。 接下來是關於構詞句法的教學。卑南語的教材我選用四套教材中的生活會話篇，其中含蓋三十個單元，皆與生活有關。教材中的內容為一段對話、單詞表、翻譯、錄音檔及對話影片。雖然有錄音檔，

不過裡面的語速、語調都是用念的，對話影片亦然。法語的部分則是選Communication progressive du français。裡面的編排分成幾個大主題，裡面又分成數個單元，每個單元裡面涵蓋一至三個不等的簡短對話，模擬日常生活。每一課的編排除了對話以外，還會針對特定語法特徵、主題詞彙還有句型舉例分析提供讀者參考。對話提供的錄音檔為模擬實際情況所錄，所以講者的語速及語調沒有刻意放慢或是咬字刻意清晰。 接下來介紹卑南語及法語的動詞系統。卑南語的動詞十分複雜，有特殊的焦點系統，還有不同時態的變化。而法語動詞也因為人稱、時態的不同有數十種變位。本研究介紹法語教材的Conjugaison p

rogressive du français。這套教材分為初級與中級。初級教材針對初學者介紹最為基礎的動詞及其變化;中級則有較多的時態教學，不過不包含虛擬未完成式（subjonctif imparfait）、虛擬逾過去式（subjonctif plus-que-parfait）以及過去命令式（impératif passé）。在卑南語的教學中，還沒有出現針對動詞變位的教材。期望能夠藉由此教材的介紹，對卑南語的動詞教學提供新的觀點。陸、結論 本論文旨在理解針對非母語者的原住民族語教材，並透過法語外語教材的觀點，期望對族語復振有所幫助。另本研究並無編纂新卑南語教材，亦無編寫卑南語動詞變化之教材。

青少年Python創意程式設計趣味課堂

為了解決改字典的問題，作者方其桂 這樣論述：

以Python為設計工具，共分9章內容，從易到難，從基礎到綜合實戰，詳細講解了Python創意程式設計知識，通過75個小案例，帶領孩子們掌握順序結構、選擇結構、迴圈結構的程式設計基礎知識，進入精彩的函數世界，玩轉Python字串，學習清單、元組與字典資料結構，樂當程式設計小達人，輕輕鬆松玩轉Python創意程式設計。 本書適合對程式設計感興趣的青少年以及不同年齡的初學者閱讀，也適合家長和老師作為指導青少年學習電腦程式設計的入門教程。   第1章　揭開Python神秘面紗 1.1　厲兵秣馬——做好學習Python語言的準備 2 1.1.1　按圖索驥——下載與安裝 Pytho

n 2 1.1.2　整裝待發——設置Python環境 4 1.2　發號施令——Python程式設計初體驗 9 1.2.1　有問必答——與Python交流 9 案例1　Hello，你好 9 案例2　首先來畫個圓 10 1.2.2　妙筆生花——讓Python繪畫 12 案例3　畫多個圓 12 案例4　畫彩色圓 16 1.3　小試牛刀——體驗編寫程式的樂趣 19 1.3.1　心中有數——出題考考Python計算能力 20 案例5　測試Python計算能力 20 1.3.2　初生牛犢不怕虎——編寫Python小遊戲 22 案例6　猜猜我多大 22 第2章　程式設計基礎先打好 2.1　知人善任——常量

和變數 27 2.1.1　有一得一 ——常量 27 案例1　求圓的周長與面積 27 2.1.2　以一當十 ——變數 30 案例2　小猴子摘果子 31 2.2　不分伯仲——資料類型 34 2.2.1　量入為出——數字型 35 案例3　比比誰算得快 35 2.2.2　非此即彼——布林型 38 案例4　是真的嗎 38 2.2.3　張冠李戴——字串 40 案例5　字元朋友手牽手 41 2.3　變化多端——資料類型轉換 43 2.3.1　再接再厲——整數型與浮點型轉換 44 案例6　小數計算也不難 44 2.3.2　變化莫測——數字型與字串轉換 47 案例7　字元加密不神奇 47 第3章　順序結構直向

前 3.1　軍令如山——設定陳述式 53 3.1.1　登壇拜將——賦值符號 53 案例1　長跑健將 53 案例2　整理圖書 55 3.1.2　發號施令——賦值運算 59 案例3　統計人數 59 案例4　溫度轉換器 60 3.2　字字珠璣——運算子和運算式 64 3.2.1　各司其職——運算子 64 案例5　簡便計算器 64 案例6　燈亮不亮 66 3.2.2　意簡言賅——運算式 69 案例7　分糖果遊戲 69 3.3　進退有度——輸入輸出語句 72 3.3.1　予取予求——資料登錄 73 案例8　求圓環的面積 73 案例9　距節日還有多少天 74 3.3.2　千變萬化——資料輸出 77 案例1

0　農夫的難題 77 第4章　選擇結構左右分 4.1　去偽存真——單分支if 語句 82 4.1.1　淘沙取金——if 語句 82 案例1　比較兩個數的大小 82 4.1.2　挑挑揀揀——if 語句組合 84 案例2　判斷閏年 84 4.2　一分為二——雙分支if…else 語句 87 4.2.1　分道揚鑣—— if…else 語句 87 案例3　判斷奇數與偶數 88 4.2.2　何去何從——if…else 條件陳述式嵌套 90 案例4　判斷函數的值 90 案例5　計程車計費 92 4.3　分門別類——多分支if…elif…else 語句 97 4.3.1　分兵把守—— if…elif…el

se 語句 97 案例6　成績折算等級 98 案例7　智慧胖瘦分析 100 4.3.2　多種多樣——多分支的其他語句組成形式 103 案例8　根據成績判斷等級( 改良版) 104 第5章　迴圈結構環環繞 5.1　反反復複——迴圈基本語句 109 5.1.1　周而復始——for 迴圈語句 109 案例1　統計摩天輪旋轉次數 109 案例2　棋盤上的麥粒 111 5.1.2　迴圈反復——while 迴圈語句 114 案例3　1+2+…+100 115 案例4　繪製多彩圖形 117 5.2　息息相關——迴圈嵌套 121 5.2.1　九九歸一 ——for 迴圈語句嵌套 121 案例5　列印乘法口訣表

121 5.2.2　照貓畫虎——while 語句迴圈嵌套 124 案例6　列印倒序乘法口訣表 124 5.3　指揮若定——迴圈控制語句 128 5.3.1　令行禁止——continue 語句 128 案例7　數字寶寶玩遊戲 128 5.3.2　戛然而止——break 語句 130 案例8　密碼中止程式 130 第6章　使用函數效率高 6.1　沒有規矩，不成方圓——定義函數 136 6.1.1　百花齊放——函數類型 136 案例1　判斷水仙花數 136 案例2　判斷是否獲獎 140 6.1.2　不越雷池——變數的作用域 144 案例3　判斷素數 144 案例4　10 以內加法測驗程式 147

6.2　種瓜得瓜，種豆得豆——函數的參數 151 6.2.1　步調一致——必須參數 152 案例5　計算三角形的面積 152 6.2.2　心照不宣——預設值參數 155 案例6　計算xn 155 6.3　空穴來風，必有其因——函數的返回值 158 6.3.1　有來有往——無返回值函數 158 案例7　交換兩個數 158 6.3.2　投桃報李——有返回值函數 160 案例8　計算n ！ 160 第7章　字串串滋味香 7.1　收放自如——字串變形 165 7.1.1　比翼連枝——拼接字串 165 案例1　成語接龍 165 案例2　真心話大冒險 167 7.1.2　斷章取義——字串切片 169

案例3　秘密約定 170 案例4　回文字串 171 7.2　當家做主——字串操控 174 7.2.1　用兵點將——字串查詢 174 案例5　評選優秀學生 175 案例6　成員查詢 177 7.2.2　偷樑換柱——字串替換 179 案例7　回避敏感詞 180 案例8　排課表 181 7.3　情有獨鍾——格式化輸出 184 7.3.1　當仁不讓——我的地盤 184 案例9　明星檔案 184 7.3.2　錦上添花——文本排版 187 案例10　學習計畫表 187 第8章　資料類型能分清 8.1　一目了然——列表 191 8.1.1　井然有序——列表的創建和引用 191 案例1　創建課程表 191

案例2　查詢課程表 193 8.1.2　志同道合——插入新元素、合併清單 195 案例3　社團的新成員 196 案例4　合二為一 198 8.1.3　當機立斷——查找刪除清單元素 200 案例5　百裡挑一 200 8.2　包羅萬象——元組 203 8.2.1　運籌帷幄——創建和引用元組 203 案例6　查詢跳遠成績 203 8.2.2　出類拔萃——修改元組 206 案例7　修改校運動會記錄 206 8.2.3　神機妙算——遍歷元組 209 案例8　你來自哪顆星 210 8.3　百無一漏——字典 213 8.3.1　有約在先——創建查詢字典 213 案例9　燃燒我的卡路里 214 8.3.2　未

雨綢繆 ——修改字典 217 案例10　小刺蝟的煩惱 217 第9章　樂當程式設計小達人 9.1　迎刃而解——程式設計解決數學問題 222 9.1.1　精打細算——兌換零錢 222 9.1.2　生生不息——兔子對數 224 9.2　輕而易舉——程式設計解決生活問題 228 9.2.1　積少成多——52 周存錢法 228 9.2.2　居安思危——密碼強度 230 9.3　筆走龍蛇——程式設計繪製有趣圖形 234 9.3.1　電閃雷鳴——閃電圖形 235 9.3.2　栩栩如生——五角星 237 9.4　樂在其中——程式設計創作精彩遊戲 240 9.4.1　鴻運當頭——抽獎遊戲 240 9.4.2

　一決雌雄——石頭剪刀布 241  

約翰福音二十章1–18節中抹大拉馬利亞的轉變—以格雷馬斯行動素模型理論分析探討

為了解決改字典的問題，作者劉虹君 這樣論述：

本論文旨在透過格雷馬斯（A. J. Greimas）的「行動素模型（Actantial Model）理論」，分析探討約翰福音二十章 1–18 節中抹大拉馬利亞的轉變。馬利亞在此復活敘事中，從一開始誤解空墳、跑向門徒求助，到最後被主所用，能堅定去向門徒、傳講耶穌復活並祂所吩咐的信息，可看出她經歷了重大的轉變。但本論文認為此轉變並非只來自於她發現耶穌復活，因她認出耶穌後，竟還做出耶穌所禁止的事（即拉住耶穌，參約 20:17），可見當時的馬利亞尚未轉變為「合上帝心意」或「能被上帝使用」的狀態。透過行動素模型理論對經文深層結構的分析，發現耶穌的「呼喚名字」、「自我啟示」、「賦予使命」以及馬利亞自己的

「信而順服」是影響她轉變的四大因素，且其轉變乃關乎她對耶穌以及對自己認知上的改變:她真正認識到耶穌是上帝的兒子，同時她也意識到，過去身為女性沒有地位、沒有價值的自己，如今竟因著耶穌，有了榮耀的身份與使命。這一切使她終能放下自己的渴望，單單順服於耶穌，成為主所使用的器皿。而透過對馬利亞的研究，也得出基督徒生命更新變化的三要素，即對上帝有正確確實的認知、對自己有正確確實的認知（知道其有限並上帝所賦予的價值與使命），以及人願意相信順服的心。