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這兩本書分別來自大碩教育 和采實文化所出版 。
國立臺灣師範大學 國文學系 劉錦賢所指導 王奕然的 朱熹門人考述及其思想研究－以黃榦、陳淳及蔡氏父子為論述核心 （2012），提出政大中文系轉學考關鍵因素是什麼，來自於朱熹門人、理學、儒家、道統、異端。
而第二篇論文華梵大學 美術學系碩士班 傅申所指導 吳旻穎的 巖谷一六書藝研究 （2011），提出因為有 巖谷一六、日下部鳴鶴、松田雪柯、西川春洞、明治書家、日本書法的重點而找出了 政大中文系轉學考的解答。
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朱熹門人考述及其思想研究－以黃榦、陳淳及蔡氏父子為論述核心
為了解決政大中文系轉學考 的問題，作者王奕然 這樣論述：
近代與宋、明理學相關的研究，以程、朱、陸、王為討論的重點，部分學者雖以理學宗派的門人為探討對象，但對朱門後學思想的著墨卻是不多。原因有二：首先，由於多數朱門弟子的作品已然亡佚，研究對象自然受到侷限；其次，這些學者習慣用「墨守師說」、「了無新意」來概括朱門弟子的義理思想，認為他們的說法與朱熹並無不同。本論文的寫作宗旨，便是要透過相關資料的收集與剖析，考述朱熹門人事蹟，並且闡明其義理思想，破除部分學者對其人的成見。關於朱門弟子的人數，方彥壽的《朱熹書院與門人考》，考證精舍、書院弟子，共兩百六十七人。陳榮捷的《朱子門人》，亦詳辨《考亭淵源錄》、《儒林宗派》所列舉的人物，確認了四百六十七人的弟子身分
。朱熹門人數目眾多，文獻紛雜，受限於篇幅，勢必有所取捨。本文主要以黃榦、陳淳與蔡元定、蔡沉父子為討論核心，旁及詹體仁、江默、陳文蔚等人。正文所提到的其他弟子，亦會在附錄中，介紹其生平事蹟與思想要旨。第一章是緒論，分為三節：第一節是在說明本論文之研究動機，包括銜接學術脈絡的斷裂、彌補前人研究成果的欠缺、破除學者對朱門後學的成見；第二節是前人研究成果的回顧，包括專著、學位論文與期刊論文；第三節則闡述本論文的研究方法，包括散佚文獻的收集、研究對象的確立、師生思想的對照。第二章以黃榦為探討對象。在第一節中，主要是論述其人的生平事蹟；在第二節中，主要是論述學者對其人、其書的評價。在第三節中，則是探討他的
義理思想，分為天道論、心性論、修養論、道統論。在道統論的部分，先闡述漢、唐學者對道統的看法，再闡述北宋儒者、朱熹、黃榦、其他朱門弟子對道統的看法。第三章以陳淳為探討對象。在第一節中，主要是論述其人的生平事蹟；在第二節中，主要是論述學者對其人、其書的評價；在第三節中，則是探討他的義理思想，分為理氣論、心性論、工夫論，以及他對異端的批評。第四章以蔡元定、蔡沉父子為探討對象。第一節是論述蔡元定的生平事蹟、學者對其人的評價、蔡元定的義理思想。蔡元定曾欲拜入朱門，朱熹則以老友視之。關於蔡元定的弟子身分，歷來學者的看法不盡相同，本論文便藉由朱熹、蔡元定的作品，釐清其人的身分歸屬。第二節是論述蔡沉的生平事蹟
、學者對其人的評價、蔡沉的義理思想。第五章以其餘重要門人為探討對象，以南宋的地域予以劃分，然而，這個分類僅是權便，並不代表他們的思想具有共通的地域特色。第一節是探討福建路的門人，包括詹體仁、江默、李宗思、鄭可學、許升、楊方、王遇、廖德明；第二節是探討江南東路的門人，包括陳文蔚、徐昭然、程洵、程端蒙；第三節是探討福建路、江南東路以外的門人，包括劉黼、陳埴、徐彥章。第六章為結論，總述本論文主要的學術成果。首先，考察相關的資料，可以發現朱門弟子的思想未必合於朱熹，不同的學術經歷，往往會影響他們對義理的解讀。舉例來說，廖德明、許升早年學佛，程洵早年深慕蘇學，徐昭然早年沉迷於方外之學，他們在討論學術時，
不免受到昔日所學的影響。因此，藉由朱熹門人思想的探討，一方面能夠破除學者對他們的既定印象，另一方面則能夠補足學術研究方面的空闕。其次，部分學者對朱門弟子作品的考察，偏重於經學方面，實則這些門人的思想具有多面性，不應侷限於單一角度的探析。因此，本論文著重在探討朱門弟子在經學之外的觀點，如對道統的看法、對異端的看法、對訓蒙的看法。最後，藉由師生思想的對照，能夠了解門人思想演變的脈絡，亦可了解朱門弟子對師說的承繼與轉化，從不同的角度來審視朱子學。不過，受限於文本資料的散佚，某些門人的討論，必須留待新的材料發現之後，才能接續相關的研究工作。藉由這些文獻，便能辨明其人是否曾從學於朱熹，或是應當劃歸講友、
私淑，亦可藉由這些資料，釐清其思想要旨，使主觀的推論獲得客觀的佐證。
33張圖秒懂OKR：Google人才培訓主管用圖解掌握執行OKR最常見的七大關鍵，高效改革體質、精準達標
為了解決政大中文系轉學考 的問題，作者彼優特・菲利克斯・吉瓦奇 這樣論述：
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KR運行更順暢 【為什麼現在企業需要OKR？】 ．「人」的問題，是每個企業面臨的課題 ．管理法到了汰舊換新的時刻 對於追求挑戰、面臨市場變動的企業，想達成很難但有機會辦到的目標， OKR無疑是首選的管理法， 本書藉由不同產業導入OKR的實際案例， 讓尚未熟悉或完全不懂的你，也能快速上手， 打造出專屬於你的OKR模式！ 專業推薦 何則文｜作家、人資主管、職涯教練 李河泉｜華人知名企業講師、世新大學傳播學院副教授 孫治華｜策略思維顧問有限公司總經理 劉俊佑｜生鮮時書創辦人 劉家昇｜團圓堅果創辦人 盧鄭麟｜兵法管理顧問有限公司總經理
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巖谷一六書藝研究
為了解決政大中文系轉學考 的問題，作者吳旻穎 這樣論述：
巖谷一六（1834-1905）為日本明治書家，與長三洲、日下部鳴鶴並稱「明治三大家」，當時有「巖谷派」和「一六流」的稱呼。其為人灑脫，才氣橫溢，交遊往來人物眾多，包含書法、漢學、繪畫、篆刻和政治界。巖谷一六雖承襲家業為醫，書法卻為最大成就。其八歲時入京都寺小屋，向安見氏學書。後來為書店抄寫書籍，賺取學醫費用，也磨練書寫技巧。約二十五歲左右師事中澤雪城，學習卷菱湖書法，後轉學習趙孟頫。巖谷一六因擅長書法，得以進入明治政府任官，時常書寫公文，增加了熟練運筆和掌握布局的機會。又與同學、書友共同研究書法，並向赴日的清朝公使館隨員楊守敬請教書法，見到大量碑版法帖，在本身妍美流暢的晉唐書風中加入北碑的雄
強渾厚。晚年任職清閒，四處旅行，見識、心境更加開闊，書風成熟老練。巖谷一六未曾來臺灣工作和旅遊，未在臺灣留下碑刻作品，所以在臺灣書壇較少被提及。本研究透過對巖谷一六的生平經歷、書學淵源、書法風格演變及其影響等面向進行探討。全文共分為五章，各章重點如下：第一章、緒論；說明本論文的研究動機與目的、文獻探討，以及研究方法與研究限制。第二章、巖谷一六的生平與交遊；首先介紹巖谷一六的生平經歷、家世背景和家族成員、交遊往來的對象，以及其性格和個人特質，以作為研究巖谷一六書藝的基礎。第三章、巖谷一六書學淵源；從巖谷一六的師承，以及同窗、書友間的切磋，觀其學書背景和書風來源。巖谷一六還參加幾個書法研究會和雅集
，除了欣賞古代書跡，亦揮毫創作，相互觀摩，以精進書法實力。加上其一生臨摹、觀覽，甚至收藏不少書跡作品，從中考察巖谷一六吸收的書法養分和喜好的書風取向。第四章、巖谷一六書法作品與風格；將巖谷一六的書法作品風格分為奠基期、耕耘期、洗鍊期、成熟期四期，分析其書風演變過程與個人書法特色。第五章、巖谷一六書法的影響與評價；探討巖谷一六的門生和曾向其請益的書家，以及對書壇的影響。並論述同時期的人士和後世對巖谷一六的評價，最後加入各章論點，給予其客觀的歷史定位。