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政大 教育系 校友的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦寫的 教育、掄才與法治：董保城教授七秩誕辰祝壽論文集 和陳于揚的 末代九九備考記事都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自元照出版 和白象文化所出版 。
國立臺北教育大學 教育經營與管理學系文教法律碩士班 周志宏所指導 徐景平的 修復式正義運用於校園關係霸凌事件處理之研究 （2020），提出政大 教育系 校友關鍵因素是什麼，來自於修復式正義、關係霸凌、恢復性實踐、和解圈。
而第二篇論文國立臺南大學 戲劇創作與應用學系碩士班 厲復平所指導 鄭聖勳的 日治時期臺南新營地區室內表演場所探究 （2018），提出因為有 日治時期、新營、新戲臺、新營公學校、新營小學校、新營公會堂的重點而找出了 政大 教育系 校友的解答。
教育、掄才與法治：董保城教授七秩誕辰祝壽論文集
為了解決政大 教育系 校友 的問題，作者 這樣論述：
本書由國內20餘名公法學者及專家撰文集結而成，旨在祝賀董保城教授七秩誕辰。撰文者除了有董教授先後服務過的政治大學法律系及東吳 大學法律系後輩同儕外，亦包含與董教授有密切學術研究關聯性之其他公法學者，以及董教授之門生。文集雖非豐厚，但篇篇滿溢著祝賀之情。文章主題除追循董教授研究甚深的教育與考選法制軌跡外，更廣被憲法、行政法之傳統與新興議題，值得讀者細細品味與琢磨。
政大 教育系 校友進入發燒排行的影片
葛量洪教育學院（Grantham College of Education）是一所曾經在香港提供專職教師專業培訓的院校，以美術教育為主，於1951年創立，校址在九龍加士居道42號。開校第三年兼併了鄉師，當年香港政府致力發展小學，亟需大量師資，葛師就採取短期的一年制，而且迅速發展擴充名額。全盛時每屆一班竟達330人(羅師中英兩部每屆各收25名,鄉師中文只收25名)。葛師於1964年除繼續開辦一年制外,更加開辦了中文二年制。葛師師資訓練特有兩項措施,第一為「設計教學」,分組學員選題後，要分工參考搜資料、實地採訪。最後要安排大規模展覽作分享。第二項特色是「小組討論」,以補大課單向講授之不足，也建立了更佳之師生關係。一年制全期分配到小學實習一次，畢業生只可任教小學。二年制實習兩次，第二次分配到中學實習，畢業後可最高任教至中三(Form3)，選取之標準及校內表現也要求嚴格,入讀二年制者也曾有於升二年級時須離校。由於政府通過教育學院法例，提升至頒授學位的水平，葛量洪教育學院於1994年被合併為香港教育學院的一部份；而原址將被重建。按恔友會96年統計，葛師開辦了45年，本科同學計達6760名。 其校友會於1952年9月成立，並先後創立了5間以「葛量洪校友會」命名的學校，即:葛量洪校友會觀塘學校(1961-2008)、葛量洪校友會慈雲山學校（1967-1988)、葛量洪校友會油塘學校(1973-1993)、葛量洪校友會將軍澳學校(1988-2008)及葛量洪校友會黃埔學校(1997-今)。在多間師範學院合併後，葛師校友會學校仍以原名續辦，設有多項獎學金，後因出生率下降而致多間完成歷史任命。葛量洪校友會轄下各小學的校監均為香港民主派元老、前立法會議員、支聯會主席司徒華（葛師首屆畢業生，曾任葛師校友會觀塘學校校長二十一年）。2011年葛師校友會舉辦了盛大之鑽禧藝展及多項紀念活動，增添葛師鑽禧紀念獎學金，更收集校友之著作及歷史照片出版了專冊，名為「葛師的歲月」(Down Memory Lane: Our Golden Years at Grantham College of Education)，資料詳盡，並得當年馮翰文副院長發序言。
香港教育學院（The Hong Kong Institute of Education）是香港八間受大學教育資助委員會資助的高等學府之一，主要提供教師專業培訓。香港教育學院的歷史可追溯至1853年於聖保羅書院開辦的首個正規在職教師培訓課程。隨著政府及社會大眾對師資教育的關注及需求不斷增加，羅富國師範學院（羅師）、葛量洪師範學院（葛師）、柏立基師範學院（柏師）、香港工商師範學院和語文教育學院等相繼成立，開辦正規的師資培訓課程，為香港教育提供具備資歷的教師。依照1994年4月25日教育統籌委員會第五號報告書的建議，四所師訓機構和語文教育學院合併成為香港教育學院，進一步提升師資教育和有關專業培訓課程的質素；總辦事處設於香港島銅鑼灣新寧大廈，另設10間分校，主要提供教育文憑課程及在職教師培訓課程。直至1997年，香港教育學院遷往新界大埔至今。新校園位於香港新界東大埔露屏路10號，佔地12.5公頃，由著名建築公司巴馬丹拿（P&T Group）設計，於1996年5月28日由前港督彭定康主持奠基，並於1998年2月26日由前行政長官董建華揭幕正式啟用。校園由行政大樓、教學大樓、文康及運動綜合大樓、學生宿舍及戶外體育設施組成。香港教育學院雖有學士、碩士和博士課程。教院的教育及師資培訓在國際QS世界大學排名中位列全球第十五名、亞洲區第三名 ；語文學科則位列全球首 101-150 名 。於2015年9月11日，大學教育資助委員會通過香港教育學院正名大學，待行政長官會同行政會議批准及得到立法會通過，教院最快可於16年2月正名為大學。經收集多方意見後，香港教育學院校董會決定，將以「香港教育大學」及「The Education University of Hong Kong(EdUHK)」作為教院正名後的校名。香港教育學院設有3個學院，轄下共13個學系，提供不同範疇的本科課程，包括教育學士、文學士及社會科學學士，同時也為在職教師提供部分時間制進修課程；而研究生院則負責統籌各研究式或修課式的博士及碩士課程，如哲學博士及教育博士等。修讀教育學士或教育文憑的學生需通過兩次教學實習，而所有教學實習則由院校協作與學校體驗事務處負責統籌。學院並設多個校級研究與發展中心，追求卓越的研究和社會合作項目。
修復式正義運用於校園關係霸凌事件處理之研究
為了解決政大 教育系 校友 的問題，作者徐景平 這樣論述：
本研究目的以「修復式正義」增訂於《教育基本法》，運用於校園生活圈容易隱而不見與區辨模糊的「關係霸凌」，在法規與政策實踐上執行有據；透過國外教育單位、學校在修復式正義執行上的相關說明、文獻分析的方式。本文分為六章，從緒論到介紹修復式正義的起緣與發展脈絡，校園的關係霸凌發生率和被輕忽，我國現況推展的探討與學校法規、組織、個案心理影響，以及最後的結論和建議。 研究動機為某大學宿舍發生的事件，數人對具性別氣質的男同學施以「關係霸凌」侵犯；在「關係霸凌」實證數據研究，雙方在事件中恥辱感的過程、情商技能的課程教學、全校的安全信任感建立，均可影響學童的學習參與和同儕情感關係；研究追溯了「毛利人」傳統
習俗的起緣與核心價值，亦概述了修復式正義概念 (RJ) 和實踐 (RP)，由聯合國至歐盟 (CoE) 及各區域的推展於刑事司法和學校。 紐西蘭相關單位制訂的《PB4L指南手冊》作為我國推行參考，目的是修復事件後所造成創傷的「實踐程序」與事前干預，藉由「和解圈」會議模式提供參與人員；讓犯事者承認自己在這件事情上的錯誤，在勇於承擔上給予支持和尊重；受凌者表達傷害後的心境，接納道歉與補償的方式修復，並以健康的身心重新融入校園的生活學習圈和同儕社群。對《教育基本法》、《校園霸凌防制準則》、《刑事訴訟法》增訂第七編之三，與學校懲戒規範的條款應基於教育思維的模式，強調關係霸凌乃是人際情感關係的問題，以「
修復式正義」的運用平衡人與人之間的情感關係。 研究建議：一.教育層級，明確定義修復式正義的實踐以教育系統為政策，即主管權責和指南手冊，具體規定於《教育基本法》；二.修復式正義實踐的和解會議，應優先運用於霸凌類別的「關係霸凌」之處遇事件解決；三.組織的整併和師資的概念培訓運用，以免各司其職時削減了在實踐修復式正義的實質果效。
末代九九備考記事
為了解決政大 教育系 校友 的問題，作者陳于揚 這樣論述：
文字在很多時候是拯救自我心靈的素材，而寫作則是方式。 這是一本以平實敘事為主的散文集，有別於前作《在漫遊裡失蹤》那貫串全書的陰鬱思緒，此次以更為生活記實的風格進行書寫，將備考期，這段時間中的情思及事件以文字的方式記錄下來。墨水在紙張上留下一筆一劃，滲入每個纖維的間隙間，那是在備考時期，幾乎的、主要的回想。 文字在很多時候是拯救自我心靈的素材，而寫作則是方式。 身為高三的應屆考生，這段備考時間，我用了一些文字記下在安靜沉澱後，自己很想要與他人訴說的情感與故事。
日治時期臺南新營地區室內表演場所探究
為了解決政大 教育系 校友 的問題，作者鄭聖勳 這樣論述：
臺灣的現代戲院在日治時期1900年代初期開始出現，初期出現的戲院多是供日本人觀賞，演出以日本戲劇為主，而後，因娛樂或集會之需求，帶動商業戲院在全臺陸續建立，使許多外臺戲移往內臺演出，電影也會至戲院播映，民眾的休閒娛樂空間因而產生了變化。除了戲院外，在公學校、小學校及公會堂這些教育場所及官方場所，也有表演活動進行，學校教育與社會教育均有舉辦學藝會的紀錄。因著殖民政府推行的教育政策、同化政策、普及國語（日語）、政令宣導以及傳達思想等目的，而使在這些場所進行的表演活動具有教育性質。本研究以日治時期（1895-1945）臺南新營地區室內表演場所為對象，藉由爬梳及整理當時的報紙資料、官方紀錄、會社年鑑
、統計資料、地圖、攝影等史料，建構新營新戲臺、新營公學校、小學校以及公會堂之建立始末、經營者、演出節目以及其他用途，並探討這四處場所的場所精神及場所同一性，藉以窺探地方表演場所之樣貌以及對於地方之意義。目前對於新營地區的商業戲院新戲臺，因資訊零散並有許多謬誤之處，了解仍非常有限，有許多需補充及待釐清之處，方能建立完整的脈絡。新營公學校、新營小學校、新營公會堂，則尚未有人系統性的整理與論述其建立始末、表演活動以及場所蘊含的特殊性。本研究除了勘誤商業戲院新戲臺之資訊錯誤，補足前人尚未研究之處，也將新營公學校、新營小學校、新營公會堂，這三處非商業戲院、非專為表演而設立，但因空間能容納較多人，因此成為
表演活動舉辦之場所，一同納入研究範圍，相互對比場所精神與同一性之異同，建構出臺南新營地區室內表演場所的整體發展脈絡，能對於當時各個場所特性有全面性的了解。