故宮館藏數量的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

故宮館藏數量的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦郭怡汝寫的 博物館與它的產地 和陳郁如的 玉使(仙靈傳奇5)首刷限量作者簽名版都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自親子天下 和親子天下所出版 。

國立臺灣師範大學 民族音樂研究所 呂鈺秀所指導 羅元璟的 漢與非漢概念下的中國笙類樂器——以笙嘴為考察對象 (2021),提出故宮館藏數量關鍵因素是什麼,來自於笙類樂器、笙斗、笙嘴、漢與非漢。

而第二篇論文國立成功大學 歷史學系 陳玉女所指導 黃浩庭的 十七世紀東亞瓷器紋樣流通研究—以景德鎮和有田瓷器為例— (2021),提出因為有 十七世紀、景德鎮瓷器、有田瓷器、中國視覺風格、日本視覺風格的重點而找出了 故宮館藏數量的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了故宮館藏數量,大家也想知道這些:

博物館與它的產地

為了解決故宮館藏數量的問題,作者郭怡汝 這樣論述:

你喜歡逛博物館嗎? 你知道兼具知性與高度藝術價值的博物館, 其實暗藏許多有趣、卻沒那麼正向、 但又深遠影響人類文明發展的暗黑歷史嗎? 你所不知道博物館的故事與收藏,就像電影一樣精彩刺激, 趕快帶好你的裝備和筆記本, 跟著我們環遊全球,造訪博物館與它的產地 發現不為人知的祕密與趣味世界史!     你知道.......     有些博物館是時尚代言人。   有些博物館是殖民戰利品的大寶庫。   有些博物館超級會賺錢、有些住滿了喵星人   還有博物館收藏了末日預言和來世,   甚至也有博物館擁有美到讓人激動送醫的收藏品......    

 千萬別以為博物館只是沉悶、黑暗、擺設著奇怪物品的倉庫!好吧......有些真的是黑暗、又獵奇;但是有些可是超級時髦又有趣。從祭拜不良少女的希臘神殿到有錢人的怪怪收藏,博物館的起源和演進史,可是緊緊扣著世界史的發展脈絡。不說你一定不知道,史上第一座博物館竟然是埃及君王托勒密一世,為了證實自己是赫赫有名的亞歷山大大帝接班人而建造,為了豐富館藏,這個博物館想盡辦法掠奪各地的藏書,甚至還強迫往來地中海和蘇伊士運河的船隻,必須拿書來當過路費!     聽起來很誇張吧!沒錯,博物館背後的歷史祕密就是這麼意想不到的有趣。數千年來,從西方到東方,世界各地長出了無數家的博物館,這些博物館各有個性、收藏

各有來頭。不僅珍藏著無數種奇珍異品,更是收納人類歷史文化以及創造物的大寶庫。     本書從希臘神話追溯博物館的起源,告訴你博物館成立的理由有百百種,從國王自私自利、名人愛炫富,到政府希望大家都當乖寶寶!接著帶你橫跨世界,五大洲,來場紙上的博物館環球之旅,由世界四大博物館領軍!     ● 英國大英博物館:從日不落帝國掠奪黑歷史,轉變成世界館藏最多、最知名的博物館NO.1。   ● 法國羅浮宮博物館:奢華時尚代言人國王路易十四的精品城堡,卻被法國大革命一舉打開大門。   ● 俄羅斯隱士廬博物館:見證俄國沙皇與貓咪守衛,聯手用戰鬥民族的力量征服歐洲藝術品。   ● 紐

約大都會博物館:身為四大博物館的小老弟,如何運用商業頭腦,擠入偉大博物館之列。      還有還有──日本坐擁國寶山的博物館、德國則有世界遺產博物館島、埃及的法老神祕詛咒博物館、墨西哥藏有末日預言的人類學博物館、澳洲由罪犯管理的自然史博物館等,都藏有你從來沒想過、媲美四大博物館的特色博物館和成立故事呢!     環球最後一站,當然要回到臺灣。從臺灣第一間、僅存於歷史文件的神祕博物館,到世界聞名、擁有「酸菜白肉鍋」等知名展品的故宮博物院,以及收藏名畫與名琴的奇美博物館。按書索驥,你可以輕輕鬆鬆策劃一場博物館的專題探究小旅行,親身體驗從北到南融合各地文化的博物館知性之旅。  

  最後最後,到了博物館可別手忙腳亂,跟著新手攻略和小筆記,一步步探索展區,讓你的大腦、心情、還有雙手,滿載而歸!   本書特色     特色1:追溯博物館的歷史與文化,了解人類知識收藏與創造的脈絡。   特色2:介紹全球知名博物館,包含歷史背景與收藏特色,擴展人文視野。   特色3:特別企劃臺灣博物館與他的產地,理解知識普及教育的理念。   臺灣博物館界好評推薦     吳密察 國立故宮博物院院長   洪世佑 國立臺灣博物館館長   焦傳金 國立自然科學博物館館長    許家彰 奇美博物館 館長    林育淳 臺南市美術館館長

專家力推     李貞慧 閱讀推廣人   林季儒 教育部閱讀推手   陳欣希 臺灣讀寫教學研究學會創會理事長   碧安朵 藝術工作者/童書譯者   歐陽立中 Super教師 / 暢銷作家   謝哲青 作家、知名節目主持人    羅怡君 親職溝通作家與講師     博物館是認識世界的櫥窗,每個人一生一定要去的地方,先選幾個你最喜歡的博物館,做為人生探索的開始吧!—— 焦傳金 國立自然科學博物館館長      此書深入淺出講述國內外博物館的精華重點,讓藝文知識有趣好吸收,正如我們推廣「藝術無門檻」的精神。—— 許家彰 奇美

博物館館長      將逛遍世界重要博物館列為人生壯遊的清單,是件很浪漫的事;若是能夠實現這個計劃,是件很幸福的事!而在這個夢想真正實踐之前,先閱讀一本精要的博物館導讀,陪伴著卧遊寰宇,是件很快樂的事。—— 林育淳 臺南市美術館館長     「豐富有趣的世界各地著名博物館介紹,盡在這本好看的書裡,邀請你一同加入這場奇妙好玩的博物館紙上行旅。」——李貞慧 閱讀推廣人     「全部的閱讀願望一次全滿足!歷史、藝術、科學、人文、自然……知識點滿滿的內容佐以超有趣插圖,絕對可以燃亮孩子們對於知識探究的熱情!」——林季儒 教育部閱讀推手     「如臨現

場的沉浸式閱讀體驗,任何年齡都能毫無壓力的閱讀,輕鬆認識博物館的前世今生,以及鮮為人知的詼諧面貌。」——碧安朵 藝術工作者/童書譯者     「這次終於換博物館本身當主角了!透過博物館一窺歷屆策展人的心思奧妙、當代熱門冷門的議題,不出國門也能進行跨時空交流。」——羅怡君 親職溝通作家與講師

故宮館藏數量進入發燒排行的影片

阿平影像時光機系列: 2019年12月4日參觀北京中國國家博物館
中國國家博物館,為國家一級博物館,位於中國北京市東城區東長安街16號、天安門廣場東側。
總建築面積近20萬平方米,藏品數量140餘萬件,展廳數量48個,是世界上單體建築面積最大的博物館,是中華文物收藏量最豐富的博物館之一。
中國國家博物館常年推出十餘個常設和臨時性展覽,既關注中國古代和近現代的發展,也嘗試成為世界文明的展示窗口。
常設基本陳列:《古代中國》、《復興之路》、《館藏現代經典美術作品展》。
常設專題陳列:《中國古代青銅器藝術》、《中國古代佛造像藝術》、《中國古代瓷器藝術展》、《中國古代玉器藝術》、《中國古代錢幣》、《小品大藝:明清扇面藝術展》、《館藏非洲雕刻藝術精品展》、《友好往來,歷史見證:黨和國家領導人外交活動受贈禮品展》、《中國國家博物館建築設計展》、《百年國博:中國國家博物館百年簡史與成果展》。
國博還不定期推出各種特展、臨展、海外交流展,如:《道法自然:大都會藝術博物館精品展》、《佛羅倫薩與文藝復興:名家名作展》。

00:00 開場
00:16 漫心酒店早餐時間
00:50 北京天安門
01:06 參觀中國國家博物館 屹立東方館藏經典美術作品展
06:43 証古澤今甲骨文文化展
08:42 復興之路展覽
11:20 中國古代基本陳列展覽
12:34 欣賞中國國家博物館建築之美
13:39 正陽門 前門大街
16:27 中國國家博物館精彩照片集錦欣賞

系列影片:
台灣大叔遊北京 EP.3|故宮紫禁城 天安門廣場 國家大劇院 前門大街 大柵欄【阿平遊記】https://youtu.be/NNYf_OsxLeM

阿平遊北京 4K China Beijing City Tour
https://reurl.cc/jqX3Yn

PS: 因為疫情原因一年多來都無法過去大陸,也就無法拍攝新的影片。
所以之後很長一段時間會慢慢把過去拍的很多遊記影片素材整理剪輯上傳,算是回顧在新冠疫情發生前的這幾年時間,一種懷念的時光記憶吧。

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漢與非漢概念下的中國笙類樂器——以笙嘴為考察對象

為了解決故宮館藏數量的問題,作者羅元璟 這樣論述:

本論文以中國的笙類樂器為探討對象,由於目前尚無笙類樂器在中國分布的總體性研究,因此笙類樂器形制的地域之別,以及其在漢與非漢文化圈下的差異,成為本研究的重點,而這其中,又特別著重笙嘴形制的差異,以及其與笙斗和笙管間的關係。 笙在傳統上屬於匏類樂器,因使用葫蘆製作,所以又有匏之稱。樂器形制上,主要由「笙斗」、「笙嘴」、「笙管」、「簧片」四個部分組成。最初形貌,可追溯至殷商甲骨文的 「竽」字。經由古文獻的蒐集與統整後可見,笙類樂器幾乎遍及現今中國31個省市自治區,並有22種稱謂。 笙類稱謂中屬於漢文化圈的笙類稱謂有:笙、笙簧、匏笙、巢、和、巢笙、大笙、和笙、鹿、鳳笙、

鳳翼笙、雲和笙、紫竹笙、竹笙,主要分布於中國的吉林、遼寧、黑龍江、北京、天津、湖北、湖南、河南、河北、山西、山東、陝西、浙江、江蘇、上海市、福建、江西、甘肅、青海、寧夏、內蒙古、安徽、四川、重慶市、廣東、廣西、雲南、貴州;屬於非漢文化圈的笙類稱謂有:六管笙、蘆笙(或寫成盧笙或籚笙)、瓢笙、胡盧笙(或寫成葫蘆笙)、竹筒笙,主要分布於中國的湖南、湖北、新疆、西藏、雲南、貴州、海南、湖南、安徽、四川(重慶市)、廣東、廣西。其中湖北、湖南、雲南、貴州、安徽、四川(重慶市)、廣東、廣西8個省份,同時擁有了漢文化圈與非漢文化圈笙類稱謂的地區。 經測量與統計漢與非漢文化圈的笙嘴與笙斗之後,漢文

化圈笙類樂器的笙嘴長度、粗細、彎曲幅度以及角度會隨著朝代變化而有所不同,但笙斗形制並無改變。其中笙嘴的粗細與彎曲幅度兩者,有著必然的關係。粗笙嘴一定為直式,細笙嘴一定為彎式,此外,粗細與彎曲幅度在時代的劃分上也是一致的:周至隋代,主要為粗而直的笙嘴;唐代首先出現了細而彎的笙嘴,並與粗而直的笙嘴有著並存的現象;五代至元代,則僅有細而彎的笙嘴;明清時則為細而彎、粗而直的笙嘴並存的第二階段。 非漢文化圈笙類樂器的笙嘴、笙斗與笙管數量有著密切的關聯,特別是以笙斗的外形,將非漢文化圈的笙類樂器分成圓形笙斗與長型笙斗兩大類後,可看出笙斗與笙嘴長度、粗細、彎曲幅度、角度,以及笙管數量的關係:四

川省與貴州省的笙類樂器可自成一類,除了笙斗皆為長形斗外,笙嘴主要以長、細且直式笙嘴為主,管數主要以3~5管為主。雲南省的笙也自成一類,除了笙斗為圓形斗,其彎式笙嘴的特徵,亦是其他省份所沒有,另外,雲南笙其6~8管的管數,亦有別於四川與貴州省的笙,唯一與四川與貴州省相同之處,在於細笙嘴的形制。 本論文對笙類樂器從上古至清代的歷史文獻以及圖像進行了梳理,為笙類樂器形制與稱謂的歷史變化做一探討,並對於笙類樂器在中國分布進行了整理,提供清代及其之前漢與非漢文化圈中,笙類樂器的差異比較。當今,以本位視角(emic perspective)對於非漢文化圈笙類樂器的研究越見增多,期待本研究能提

供之後對於民國以來,中國笙類樂器研究之歷史脈絡追尋,與漢及非漢文化圈對於笙類樂器描述的變化考證之可能性。關鍵字:笙類樂器、笙斗、笙嘴、漢與非漢

玉使(仙靈傳奇5)首刷限量作者簽名版

為了解決故宮館藏數量的問題,作者陳郁如 這樣論述:

★首刷附作者簽名扉頁,數量有限、值得珍藏★ 入圍三大通路年度獎項,上萬讀者引頸期待, 繼《詩魂》、《詞靈》、《畫仙》、《陶妖》後, 年度暢銷作家陳郁如,打造【仙靈傳奇】最新力作, 結合詩詞與國寶藝術的精采冒險,開啟華文奇幻新巔峰!   前國立臺東大學兒童文學研究所教授杜明城|資深國小教師林怡辰|   親職專欄作家陳安儀|知名部落客凱莉哥&小露|   國立故宮博物院器物處研究人員.博士蔡慶良|高雄市新上國小教師.作家賴秋江|   作家.家庭素養教育推動者顏安秀 齊聲推薦!   ◎版本說明:   此為首刷限量特別版,含有親簽版(金字)及印簽金句版(黑字)兩款扉頁,隨機出貨,恕不挑選

換貨。   紫珊家中世代從事玉器買賣,   在她十五歲生日前夕,父親將一根朱雀玉簪交付紫珊,告訴她:   他們傳承一項使命,必須找到秦始皇所留下的封禪玉冊。   那份玉冊不僅具有千年歷史,更隱藏了家族血脈的祕密,   從今日起,紫珊便是新一任的「玉使」。   紫珊在探查身世的過程中結識了同校的宗元等人,   他們經歷了九死一生,終於合力阻止子洕作亂,   然而儀萱因對月升的不信任,頻頻與曄廷發生爭執。   一日,曄廷外公收藏的古鏡中突然出現黑影,   更令人懷疑當日子洕並未被消滅,仍在暗處伺機而動。   鏡中黑影的真實身分是誰?是子洕?或者另有其人?   紫珊的出現又將為整起事件激盪出什

麼變化?   隨著「隱靈法」的後代一一現身,真相也將水落石出,   而誰又會成為拼湊出事件全貌的最後一塊拼圖?   ◎無注音,適合10歲以上閱讀        【少年天下】系列介紹   1. 專屬國中生,給10-15歲「輕」少年的閱讀提案。   2. 夠酷而不幼稚,能吸引少年的包裝和題材。   3. 以少年為本位,提供邁向成長的關鍵字。   4. 有深度但無難度,得以思辨的優質文本。 本書特色   特色1  華文奇幻天后陳郁如,以藏於故宮南院的「禪地祇玉冊」為題,打造【仙靈傳奇】最新續作。   特色2  運用兩千多年前的秦陵為場景,在跌宕曲折的冒險中,揭開中國第一個皇帝陵寢的神祕面紗。

  特色3  特別邀請玉石領域的專家蔡慶良博士撰寫書後附錄,一窺古代封建制度下的文化軌跡。 得獎記錄   ★博客來年度暢銷百大、華文類型作家TOP5   ★誠品年度最期待作家入圍 名人盛讚   作者邀請我們一起穿梭至遠古探幽,當回到了當代,再凝視那幅字畫、那枚玉器、那首詩詞、那柄陶壺、那尊古鼎,彷彿盡皆融入了宇宙的整體。如夢如真,也虛實莫辨。──前國立臺東大學兒童文學研究所教授杜明城   這根本就是「元宇宙」啊!主角在現實世界的學生角色,進入《搗練圖》的奇幻世界中,就成了可以吟詩詞變武器、喊動物變神隊伍的外掛角色,是不是像極了元宇宙的概念?作者活靈活現的文字不但讓人身歷其境,滿足

了大小朋友的無限想像與渴望,更多的是想跟著主角們來場時空穿梭劇,提早體驗元宇宙的科幻之感。──高雄市新上國小教師.作家 賴秋江   教過許多孩子名字裡有「玉」偏旁,卻完全不識玉,那就不得不來讀讀郁如老師新作《玉使》,從家裡從事玉器買賣的紫珊出發,到故宮南院珍藏的「禪地祇玉冊」、秦始皇的「封禪玉冊」,再到秦始皇陵,奇幻冒險中豐滿了閱讀素養與藝術鑑賞,更有著濃濃的文化和理解。在【仙靈傳奇】前四冊的詩、詞、畫、陶之後,又一本不可錯過的文化奇幻:《玉使》!──資深國小教師 林怡辰   郁如老師的奇幻系列,早是許多家庭收藏的好書。第五本《玉使》,更是秉持一貫的冒險、穿越、武俠風格,讓現代學生進入玉的

世界,在通俗的語言中,鋪陳及安排懸疑、解謎、高潮迭起,但終究邪不勝正的情節。這無疑是讓孩子愛上閱讀最好的起點,更是家長教師推崇的佳作,讓孩子在故事旅程中壯大心智,伴隨主人公無畏前行的勇氣,是所有大人想送給孩子的禮物。──作家.家庭素養教育推動者 顏安秀   對古代文化、考古、歷史、藝術、詩詞有興趣的讀者們太有福氣了,因為在《仙靈傳奇5:玉使》一書中,奇幻小說家陳郁如將化身為博學風趣的考古偵探,藉由典雅幽默的語句,帶領讀者一層一層發掘出引人入勝的奇妙世界。讀者徜徉在想像大海中,悠遊古典文化之美,豈是「妙哉」二字可以形容。──國立故宮博物院器物處研究人員.博士 蔡慶良   陳郁如老師是我最喜歡

的作家,這次的新作品也是我最喜歡的【仙靈傳奇】系列,在看完《哈利波特》後,覺得老師的作品真的可以和J.K.羅琳並駕齊驅,我在中年級接觸【仙靈傳奇】,到現在上國中還是好期待新作品。──作家.「露迷俱樂部」版主 小露   郁如老師不管小說、散文、遊記都寫得很棒,怎麼會有人腦中有這麼多的想法?而且每本都是得獎作品,【仙靈傳奇】系列也是我家孩子的最愛,等了好久終於更新了!──知名部落客 凱莉哥 系列好評   西方有雷克.萊爾頓,如今東方有了陳郁如,她劍指唐詩,融入西方奇幻小說,以及東方武俠小說的手法,寓經典於通俗的詮釋,更是我輩的典範。我在她設計的精采橋段處,常掩卷思索她會如何安排?她竟能不落俗

套的解開迷津,往往在山窮水盡之處,又展開柳暗花明的風景,強大的說故事能力讓我折服。──教育工作者 李崇建     陳郁如是真正了解青少年閱讀心思的,她以穿越時空、冒險闖關為寫作軸線,以生動活潑說故事的口吻,讓孩子學習唐詩的旅程變成一段又一段的奇幻之旅,難怪她被譽為東方的J.K.羅琳,這一點真的無庸置疑。──新北市立丹鳳高中圖書館主任 宋怡慧      詩可以興,可以觀,可以群,可以怨……對孩子來說,詩更應該可以拿來讀拿來玩。第一本把唐詩變成可讀可玩可冒險的穿越故事,適合給熟背唐詩三百首的孩子,從此,可以深造變成唐詩神人;更可以買來送給不愛讀詩的小朋友,從此,不會作詩也會吟。──知名兒童文學作家

 王文華     郁如以豐富的想像力,將一首首的唐詩,像電影畫面一樣的描述出來,並安排了奇幻故事,讓主角穿梭其中。一方面滿足孩子緊張刺激的閱讀需求,二方面也讓孩子有機會接觸我們的古典之寶──唐詩,真是令人眼睛一亮!──親子專欄作家 陳安儀     故事推演猶如古典文學版的《哈利波特》,而解密過程又仿若宋詞版的《達文西密碼》。而就在這間以古典文學基底架構起的霍格華茲學院,未來還會發生什麼樣的故事,讓人拭目以待。 ──國立中興大學中文系副教授 祁立峰     郁如的新書《畫仙》,承襲前兩本書《詩魂》和《詞靈》,以一位現代學生顧曄廷進入「畫境」的手法,讓讀者能夠深入認識多幅著名的古畫,增進對這些古畫

的時代背景和畫家的了解,並進一步賞析畫中的種種細節和可愛之處。──暢銷武俠小說作家 鄭丰     【仙靈傳奇】系列來到第四集,功力最強大的不是月升、不是龍兮行,而是陳郁如。她運用精準到位的描寫,將人物間的細膩情感、激烈的法力互鬥、超越時空的奇幻冒險,宛如傳遞真氣似的,把腦中畫面轉移到讀者的腦海。她以文字砌磚堆瓦,一氣呵成的將這四集故事串連,打造出有如《哈利波特》、漫威系列般的「仙靈世界」。──新北市莒光國小教師 陳彥冲      郁如老師在《畫仙》帶領讀者出入畫境的功力再現,可這次劇情更是緊張刺激、高潮迭起。人物性格生動描繪、際遇轉折充滿張力,千年因緣絲絲纏繞,真相大白拍案叫絕。同時,隨著主角

出入兩岸博物館,宛如一趟文化巡禮。素胚、晾乾、素燒、混釉、窯燒……在郁如老師的筆下,釉色飽滿精潤的美麗唐三彩躍然眼前。意猶未盡之餘,不如走訪臺北故宮及歷史博物館,親自端詳品味《陶妖》提到的「天王像」與「人面鎮墓獸」精品,原來,故事離我們這麼接近。 ──新北市中和國中教師 孫菊君  

十七世紀東亞瓷器紋樣流通研究—以景德鎮和有田瓷器為例—

為了解決故宮館藏數量的問題,作者黃浩庭 這樣論述:

過去陶瓷史學者大多將焦點關注在景德鎮窯和有田窯外銷瓷的發展狀態,咸少討論十七世紀中日兩國瓷器紋樣如何受到自身國內消費市場影響,進而形成紋樣風格的差異。中日瓷器消費者審美觀差異極大,紋樣發展的模式也極為不同,本論文以景德鎮瓷器和有田瓷器為研究對象,聚焦於紋樣這一特殊的圖繪材料,運用風格分析的研究方法,比較十七世紀中國和日本各自面對內銷市場時所建構的視覺文化,提出「景德鎮模式」和「有田模式」兩種瓷器紋樣發展的途徑。一方面兼顧兩地文化主體性,而非片面的影響論,將有助於反省中日文化交流的互動關係;一方面放在東亞海洋貿易的背景下,思考異文化相互碰撞之際,如何回應各自政治經濟條件,從而形塑出具有在地色彩

的紋樣風格。日用瓷器不同於以賞鑒為主要趣味的藝術品,還身兼日常生活所需實用器具的功能,因此分析紋樣風格的時候,也必須考慮到使用者的器用習慣。明代御器廠從萬曆三十六年(1608)輟燒後,直至康熙十九年(1680)才又開始派遣官員「駐廠監督」,使得十七世紀景德鎮窯業以民間窯場為主體,並因應消費客群的不同,而出現不同的紋樣風格。然而,十七世紀的中國卻極少有關消費者如何選用瓷器紋樣的文字史料,只有一部分景德鎮瓷器上書寫的款識和供養款,成為理解紋樣背後消費者身份和器用需求的重要依據。本論文第二、三章從兩種圖繪路徑探討景德鎮瓷器紋樣所形塑的視覺文化,一是延續代表官窯傳統青花瓷風格的供養款供奉瓷紋樣;二是深

受江南商品市場中的藝術品定式圖繪所影響的轉變期瓷器(Transitional period)紋樣。此兩種風格的發展,並不受明清鼎革戰亂的影響,皆有其相承的傳統,但是整體時代風格,仍以轉變期瓷器樣式為主流。景德鎮瓷器不僅是中國國內重要的瓷器商品,同時也因應十七世紀前期的日本消費者需求,製作大量符合日本市場所喜愛的輸日瓷樣式,因此其紋樣題材和圖繪樣式往往被轉換成一種文化符號,長期在中日兩國之間流通與衍變。本論文第四、五章以日本有田窯為例,其創立期(1610-1650)階段受景德鎮影響,採用朝鮮製瓷技術,藉以摹繪畫景德鎮輸日瓷樣式,生產具備「和樣中的唐樣」風格的內銷瓷商品。當景德鎮受到明末戰亂及清初

嚴格的海禁政策影響,外銷產量銳減之際,促使有田窯再進入發展期(1650-1670)和完成期(1670-1690)階段,獲得了獨立發展的契機。將過去流行於日本市場的景德鎮輸日瓷樣式轉化成在地樣式,同時因應日本消費者的審美意識,形塑出以日本視覺文化為主體的和樣風格。比較景德鎮與有田兩地瓷器紋樣風格的發展模式,有助於擺脫常見的「中國風格影響日本」的片面影響論,這往往忽略了有田瓷器紋樣發展過程中的文化主動權。在面對十七世紀中日文化交流時,必須正視日本文化主體性的選擇權,才有可能理解有田瓷器與景德鎮瓷器紋樣中截然不同的視覺風格,從而觀照更多元的互動關係。