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「小清新」是如何煉成的？論兩岸陳綺貞樂迷的文化現象

為了解決教學麥克風ptt的問題，作者熊方瑜 這樣論述：

近年來，兩岸年輕人在生活風格樣貌及價值觀的展現，和以往所認知的積極進取之年輕人形象很不同，因此紛紛被冠上「小確幸」和「小清新」的標籤。本研究以樂壇中「小清新」風格代表的陳綺貞之樂迷為出發，探討「小清新」作為兩岸文化現象，其背後的文化產業運作邏輯、閱聽人日常展演和當代社會結構三者間的互動關聯。 首先，藉由樂迷視角及文化產業的產製模式，拆解陳綺貞如何創造其作為「小清新」風格符碼？整體而言，除了陳綺貞本身獨特的嗓音與創作題材的生活化，更有賴於魔岩唱片「群眾利基」的經營方式。此外，從媒體相關報導文本中，可歸納出兩類的風格符碼：第一，以白衣裙、牛仔褲和音樂不從眾的「獨立」標誌，指涉其清新、

簡單、有個性的風格；第二，以哲學、攝影、文字三項符碼構成其作為一個「專注生活的現代文青」之樣貌。 其次，分析樂迷如何透過陳綺貞在日常生活進行風格打造。在外在觀／展的表現上，陳綺貞個人生活樣貌的再現，以及其對於「旅人」意象的建構，皆使樂迷不斷透過觀看與鏡頭前的演繹，將景點感知為「奇觀」，並完成觀看者亦是表演者的雙重身分。至於在內在觀／展的部分，陳綺貞以「自戀」為核心所打造之「真實的『我』」，使樂迷在觀看時得到滿足的同時，亦透過不斷自我檢視與向他者表演，形成一來一往的鏡像文化。 最後，兩岸樂迷在當前的社會結構與生活型態的呈現上，台灣90後在面對未來規劃時較有勇氣跳脫框架，而大陸社會所彌

漫的高競爭氛圍，使得大陸90後在界定未來規劃時，較前者要來得保守許多。至於兩岸已步入社會多年的80後樂迷，對婚姻態度的看法亦有所殊異，大陸樂迷普遍已婚且育有子女，台灣樂迷則全為單身，顯示兩岸80後的生活型態其實不太相同。關鍵字：小清新、陳綺貞、兩岸樂迷、觀展表演典範、感覺結構