文化之日的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦牛奶杰寫的 走讀明治維新(2冊一套) 和牛奶杰的 走讀明治維新(下):見微知著,娓娓道來民生工商宏偉生活之古今脈絡都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自出色文化 和出色文化所出版 。
東吳大學 日本語文學系 陳淑娟所指導 廖珊幼的 台灣高等教育的觀光日語相關課程之調查研究ー兼論日語導遊口試題目分析ー (2017),提出文化之日關鍵因素是什麼,來自於日語導覽、專門日本語教育、導遊口試、觀光、自國文化。
而第二篇論文南台科技大學 財經法律研究所 張瑞星所指導 陳宣安的 KTV演唱所涉法律問題之研究 (2012),提出因為有 智慧財產權、審議制度、公開演出的重點而找出了 文化之日的解答。
走讀明治維新(2冊一套)
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為了解決文化之日 的問題,作者牛奶杰 這樣論述:
走過歷史,走過亂世,看日本如何脫胎換骨 日本古代大名,居然得趁出差時沿路賺外快? 北海道差點獨立,為什麼? 小漁村,如何變身洋房林立的神戶大港? 扭轉日本命運的「松下村塾小屋」是什麼?都是誰在讀? 現今河豚大縣,在明治維新中超級重要? 今日日本豐富精彩的傳統文物從何而來? 其實喜歡日本的你 一直都在明治維新的歷史軌跡中穿梭 西元2018年,干支戊戌。這是日本進行「明治維新」改革150年週年的時間點,同時也是大清帝國「戊戌變法」的120週年。這兩項同樣源自政治中央、意圖進行全面改革的措施,一則大鳴大放、一則僅103天便黯然收場,從此改變兩個東亞國家的命
運。 一百五十多年前,原本自我封閉孤立於世的東亞島國,從被來自太平洋彼岸的黝黑船艦突破做為起點,緊接著,改革的浪潮排山倒海、規模宏大,它重塑了日本的風貌,也日漸奠基出今日大家所喜愛的日本風貌。 現今蓬勃日本的面貌 源自於明治維新時期的哪一項建設或舉措? 懂得愈多趣味愈多 ‧武士刀──男子漢們的夢想 明治新時期為進入文明法治社會,不允許斬殺他人之必然要求,1876年頒布了廢刀令,但普遍引起武士們的不滿,甚至有激化反叛與誘發西南戰爭的影響。對武士刀有興趣的玩家,可前往上野東京國立博物館本館、東京澀谷的刀劍博物館參觀。另外,甫於2017年開幕的銀座新購物地標GINZA
SIX 6樓,也有武士刀的主題專櫃,遴選相關書籍雜誌,並陳列展示武士刀的。 ‧穿越時空──重現明治時代遊行隊伍 每年10月22日舉辦的「時代祭」,為京都的三大祭典,遊行隊伍會從京都御苑出發,前往平安神宮。參與成員會由打扮為明治時代維新勤王的志士打頭陣,接著往古時回溯,有德川幕府的上洛隊伍、織田信長的上洛隊伍,最後是延曆時代室町洛中風俗的隊伍(相當於平安京創建時)等等,相當有趣。 ‧從浮世繪看當時人們對異世界的觀點 位於神奈川條約簽屬地點的「開港資料館」,保存許多幕末到昭和初期有關橫濱發展史的歷史文件,日方民間當時的浮世繪圖畫中,多將派里等異國人繪為飛禽走獸,猶如現今語異星生
物第三類接觸的遐想! ‧源自明治時期至今屹立不搖的名店、美食 日本最早販售鯛魚燒的創始店──麻布十番「浪花家」;以天然柑橘加工製成「夏蜜柑丸漬」聞名的幕末時開業的老店「光國本店」;幕末時躲過鳥羽伏見之戰砲火的笠置屋──今日家喻戶曉清酒品牌月桂冠的前身。 ‧歷史人物與現代建築的結合──坂本龍馬 坂本龍馬,是幕府末期推動維新革命中扮演重要腳色的劃時代人物,在國內外都有不少的擁護者。喜歡龍馬的朋友 不妨安排一趟四國高知桂濱海的「龍馬紀念館」之旅,在造型前衛如太空船的館內一覽龍馬生平,並探訪樹立海邊的龍馬雕像地標。 ‧重新完整呈現日本最北網走監獄 1890年(明治23年)
明治時期的北海道獄政制度 廢止了不合理的強制勞動作法 位於日本最北位置的網走市 網走監獄博物館 名氣相當響亮 將原本的木造牢房與相關設施從監獄腹地內移築到博物館園區,成為對民眾開放的觀光設施。 ‧不一樣的日本遊──國家重地日本銀行 1882年成立的日本銀行,統一了紙鈔的發行權,並正式將紙鈔發行改為金本位制,令金融秩序與國際匯價更加穩固。儘管日本銀行是敏感的國家重地,但仍有規劃讓民眾參訪的行程。其一得事先預約,每趟參觀約1小時,著重於讓參觀者認識日本銀行;另一種簡易的參觀則免預約。 細細品味歷經滄桑、繁華的維新趣事 3C聖地秋葉原來竟是蔬果集散地! 你去過「銀座」,但
你知道「金座」和「銅座」嗎? 日本庶民美食紅豆麵包的出現,歸功於武士的廢除 吳服店,如何變身現今聞名的百貨公司? 馬拉著火車在鐵道上跑?這是什麼狀況? 牛奶,居然曾經只有貴族喝得起 跟著牛奶杰看天皇行幸各地 交通建設 民生政策 工商發展 船堅砲利 其他長遠影響 歷史向來不只是過去的事, 是和現在的一切息息相關的事 日本文化原來如此 ‧江戶時期日本完全沒有鐵道建設 現在大家對日本旅遊的印象,大多會覺得交通很方便鐵道四通八達。儘管日本現在的確是鐵道大國,但在江戶時代其實是完全沒有鐵道與火車營運的,目前的路網規模,都是啟動明治維新後才開始發展的成果。
‧你去過「銀座」,但你知道「金座」和「銅座」嗎? 銀座在江戶時代就是熱鬧的街區,地名由來是幕府在此設立銀幣的鑄造所,而通稱為銀座(同理,其它地方還有金座與銅座)。當局在1869年(明治2年)修改江戶時期的舊町名,正式將此地編為「銀座一丁目」至「銀座四丁目」。 ‧日本庶民美食紅豆麵包的出現,歸功於武士的廢除? 武士木村又兵衛在失去身份地位後,被安排前往長崎學習製作麵包。學成後,開設了麵包店,其次子並研發出紅豆麵包,但當時吃麵包的平民很有限,市場反應並不熱烈。後來是趁著明治天皇在公園賞花的機會,將紅豆麵包獻給天皇,才一舉打響了這款麵包的知名度,廣受人們矚目。 ‧大阪通天閣
原來是重製品 現在看到的大阪通天閣原來是第二代重製品,通天閣第一代在二次大戰時燒毀,並響應響應政府「捐鋼鐵報國」的政策,將鐵塔拆除交由軍方處置。 ‧土佐稻荷神社的神紋=三菱集團「三片菱形」的著名商標 土佐稻荷神社所在地的北堀江這一帶,在江戶時代為土佐藩的倉庫群,明治初年讓渡給彌太郎,被視為三菱財閥乃至現在的三菱集團發祥地。有趣的是,三菱集團「三片菱形」的著名商標,也是土佐稻荷神社的神紋。玩家到此一定要睜大眼仔細找找! ‧「明治」食品原來發跡於台南 如今已成為日本業界大樹的明治製糖株式會社,在1906年12月成立之初,其實總社與工廠是設於台灣台南麻豆的總爺糖廠。戰後,他們
在台灣的糖廠如同其它業者撥交給台糖,在日資產繼續由明治製糖株式會社經營。成為當初從台灣起步、如今在日發揚光大的「灣生企業」! 本書特色 從日本旅遊中探索明治維新的足跡,明治維新之於日本的重要性, 說是使其奠基為今日全方位之強大也不誇張。 你一直以來喜歡的日本文物、建設、風土民情, 或許或多或少也承襲於這個具劃時代意義的現代化革新, 當我們將目光焦點集中在最新最好玩的事物上時, 不妨也放大旅遊觀點,深入歷史文化蘊涵的百般況味。
文化之日進入發燒排行的影片
本集主題:「朝聖台灣:燒王船、迎媽祖,一位攝影記者的三十年祭典行腳」介紹
訪問作者:陳逸宏
內容簡介:
神明欽點的攝影師 陳逸宏
三十年庶民信仰影像全記錄
疫情時代,最撫慰人心的信仰參與,
世紀瘟疫籠罩,最閃耀的人性光芒。
從燒王船到媽祖遶境進香,
身兼攝影記者與拱天宮志工的陳逸宏,
用三十載光陰與數以萬計的影像,
為台灣這片土地上的人們,記錄下最珍貴的感動與瞬間。
三年一次、千萬王船平安祭,最震撼視覺的火焰儀式高潮;
步行超過三百公里、數萬信眾瘋媽祖,全台最龐大的進香隊伍;
還有外人鮮少參與,深入鄉野的白沙屯二媽遊庄,首度披露……
橫跨台灣兩大民間信仰的廟會記錄,
影像與故事交織的庶民信仰紀行,
帶你一同深入台灣人的百年記憶。
◆ ◆ ◆
信仰有如空氣。在太平盛世、健康安定的時候,不覺得可貴;但當世紀疫情肆虐全球、奪走成千上萬生命,人們陷入恐慌時,敬天畏神、對生命保持謙卑的信仰,帶來安定人心的龐大力量。
王爺信仰的燒王船祭典,源自古代為了對抗瘟疫的儀式。從大甲鎮瀾宮媽祖遶境,到白沙屯媽祖進香,之所以形成台灣最龐大的長途進香隊伍,是先人渡海來台,面對各種生命挑戰所依賴的生存護佑傳統。
不論是燒王船或遶境進香,廟會活動與宗教儀式是先人長期生活智慧的累積,也是台灣民間信仰的歷史軌跡。對此台灣兩大最重要的民間信仰活動,本書作者陳逸宏跨越30年最近距離的影像拍攝,忠實保存三十年來的演變記錄。介於傳統和現代之間,如何從過去留下的信仰傳統,重新因應社會需求因時制宜,陳逸宏用鏡頭反映時代的軌跡,也用鏡頭提出了他的思考。
作者簡介:攝影.口述/陳逸宏
同時具有攝影記者、東港東隆宮王爺公子民、白沙屯拱天宮媽祖香燈腳三個身分。
1967年出生於台灣屏東東港。13歲在父親(台北市攝影學會成員)的耳濡目染之下,第一次開始接觸底片相機,從此踏上攝影人生。從小喜歡去廟裡看剪黏和神像,床頭書是《山海經》跟《封神榜》。談戀愛時很少在約會,都在衝廟會。
曾任職蘋果日報副刊攝影記者14年,主跑旅遊與美食。時尚、人像、婚紗、美食、商品,都曾是他鏡頭下的主角。30歲之後,或許是歲月的洗禮,或許是神明的召喚,他開始全心全意記錄廟會與祭典。曾獲多次新聞攝影比賽生活民俗類大獎,亦舉辦過多次攝影個展,經常參與各地民俗與文化類記錄片平面攝影與製作統籌。現為陳逸宏攝影工作室(EyeShot Photo Studio)負責人。
【平面攝影】
《發現肯園》、《揉美的力量》、《市長的口袋食堂》、《家在蘆竹湳》等書。
【展覽】
「祭特洛伊‧本事紀」、「近未來的交陪」、「出社會:1990年代之後的台灣批判寫實攝影」。
【獲獎記錄】
「國家地理雜誌攝影大賽」、「第二屆全球華文部落格大獎 生命紀錄類.首獎」。
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台灣高等教育的觀光日語相關課程之調查研究ー兼論日語導遊口試題目分析ー
為了解決文化之日 的問題,作者廖珊幼 這樣論述:
本研究鑑於訪台日本觀光客日增,調查分析台灣高等教育下的日本語文學系,應用日語學系的觀光日語教育相關課程內容,並討論日語導遊口試題目,探討妥切的課程設計。研究方法是從臺灣43所日本語文學系、應用日語系課程當中取出觀光日語相關課程為分析對象,參照分析日語導遊口試題目,探討適合現階段學校與職場結合的觀光日語課程內容。筆者首先依觀光屬性把課程分為入境觀光、出境觀光、出入境觀光共3大類。其次,筆者將收集到的課程綱要依教材類、參考書類、課程目標類加以歸納整理。其結果顯示:教材類較多以自編教材為主。參考書類則以觀光局網站為主。課程目標不論屬性為何,都是以可用日語說明台灣文化為主要目標。另一方面,從日語導遊
口試題目整理出臺灣的社會、風俗、文化、景點、人物、節慶、美食等為口試出題範疇。口試方法是短時間思考敘述的內容,並即時以日語發表,因此專業知識與語言能力平衡發展相當重要。最後設計相關教案內容,對觀光方面的專門日本語教學提出建言。以下整理本研究針對課題歸納出的結論:(1)不論開課年級、觀光課程屬性類別為何,課程皆以「可用日語說明台灣觀光景點」為主要學習目標。(2)日語導遊口試題目分析的結果來看,集中於「台灣各地區特 色」 ,以日語敘述各地文化、風俗、人文社會相關知識是不可或缺的能力。經由授課內容讓學習者多思考表達在地文化特色,也可以培養學習者的本國文化的解說能力。另外,「更多課程內容的統整」、「相
關教科書的分析」、「教案的實踐」為今後課題,尚待解決。
走讀明治維新(下):見微知著,娓娓道來民生工商宏偉生活之古今脈絡
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為了解決文化之日 的問題,作者牛奶杰 這樣論述:
細細品味歷經滄桑、繁華的維新趣事 3C聖地秋葉原來竟是蔬果集散地! 你去過「銀座」,但你知道「金座」和「銅座」嗎? 日本庶民美食紅豆麵包的出現,歸功於武士的廢除 吳服店,如何變身現今聞名的百貨公司? 馬拉著火車在鐵道上跑?這是什麼狀況? 牛奶,居然曾經只有貴族喝得起 跟著牛奶杰看天皇行幸各地 交通建設 民生政策 工商發展 船堅砲利 其他長遠影響 從日本旅遊中 探索明治維新的足跡 明治維新之於日本的重要性 說是使其奠基為今日全方位之強大也不誇張 你一直以來喜歡的日本文物、建設、風土民情 或許或多或少也承襲於這個具劃時代意義的現代化革新
當我們將目光焦點集中在最新最好玩的事物上時 不妨也放大旅遊觀點 深入歷史文化蘊涵的百般況味 歷史向來不只是過去的事, 是和現在的一切息息相關的事 日本文化原來如此 ‧江戶時期日本完全沒有鐵道建設 現在大家對日本旅遊的印象,大多會覺得交通很方便鐵道四通八達。儘管日本現在的確是鐵道大國,但在江戶時代其實是完全沒有鐵道與火車營運的,目前的路網規模,都是啟動明治維新後才開始發展的成果。 ‧你去過「銀座」,但你知道「金座」和「銅座」嗎? 銀座在江戶時代就是熱鬧的街區,地名由來是幕府在此設立銀幣的鑄造所,而通稱為銀座(同理,其它地方還有金座與銅座)。當局在1
869年(明治2年)修改江戶時期的舊町名,正式將此地編為「銀座一丁目」至「銀座四丁目」。 ‧日本庶民美食紅豆麵包的出現,歸功於武士的廢除? 武士木村又兵衛在失去身份地位後,被安排前往長崎學習製作麵包。學成後,開設了麵包店,其次子並研發出紅豆麵包,但當時吃麵包的平民很有限,市場反應並不熱烈。後來是趁著明治天皇在公園賞花的機會,將紅豆麵包獻給天皇,才一舉打響了這款麵包的知名度,廣受人們矚目。 ‧大阪通天閣原來是重製品 現在看到的大阪通天閣原來是第二代重製品,通天閣第一代在二次大戰時燒毀,並響應響應政府「捐鋼鐵報國」的政策,將鐵塔拆除交由軍方處置。 ‧土佐稻荷神社的神紋=三
菱集團「三片菱形」的著名商標 土佐稻荷神社所在地的北堀江這一帶,在江戶時代為土佐藩的倉庫群,明治初年讓渡給彌太郎,被視為三菱財閥乃至現在的三菱集團發祥地。有趣的是,三菱集團「三片菱形」的著名商標,也是土佐稻荷神社的神紋。玩家到此一定要睜大眼仔細找找! ‧「明治」食品原來發跡於台南 如今已成為日本業界大樹的明治製糖株式會社,在1906年12月成立之初,其實總社與工廠是設於台灣台南麻豆的總爺糖廠。戰後,他們在台灣的糖廠如同其它業者撥交給台糖,在日資產繼續由明治製糖株式會社經營。成為當初從台灣起步、如今在日發揚光大的「灣生企業」!
KTV演唱所涉法律問題之研究
為了解決文化之日 的問題,作者陳宣安 這樣論述:
關於KTV業者侵權之訴訟,未曾間斷過,最令人有印象者為我國著作權集體管理團體MÜST對KTV連鎖業者好樂迪提出侵權訴訟,本文為釐清業者何種行為侵害著作權人之權利,整理了我國近年來的幾個判決,進而導出KTV業者與著作權人雙方所爭執之處,對此進行研究。另外,本文也對近似我國KTV文化之日本,其KTV之相關判決進行研究,並比較兩者之爭議與學說差異。亦參考美國與日本之學說與實務見解並比對我國之制度缺失。 本研究共計五章,個別探討我國KTV相關之判決所得出之爭點,並進行外國與我國見解之比較,最後探討我國著作權集體管理團體條例內審議制度的修法所造成的影響,並從國外審議制度之優點,對我國著作權集體管
理團體提出改進之建議。