文化部藝術發展司司長的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

失智不失志:專科醫師教你預防和改善失智症

為了解決文化部藝術發展司司長的問題，作者林子堯,林典佑 這樣論述：

失智症患者越來越多，本書由兩位專科醫師教你預防和改善失智症。 　　隨著醫學進步、人類壽命延長，世界各國紛紛邁入高齡化社會甚至是超高齡化社會。因為高齡化人口的增加，失智症患者也越來越多，失智症相當可怕，不僅讓患者認知能力和自我照顧能力嚴重退化，一人罹病也會影響整個家庭和社會。在醫學上目前失智症仍是無法根治之疾病，因此防治重點應在於在年輕時候就學會保養預防之道，以及早期有症狀就早期治療改善。 本書特色 　　•由身心科和神經內科兩位專科醫師花費多年撰寫，結合醫學知識和臨床經驗，讓大家了解失智症的專業知識。 　　•書籍除了專業衛教內容，搭配趣味插圖和生動漫畫，讓大家方便理解、深入淺出 　

　•由前教育部黃榮村部長、心理口腔健康司陳快樂司長撰寫推薦序，教育界和醫學界兩個領域聯合推薦。 　　•不僅教你如何預防失智症，也教你如何及早發現和改善，更教你如何與失智症患者溝通和相處。  

文化部藝術發展司司長進入發燒排行的影片

埒內社區發展協會推動「在地老化」之研究

為了解決文化部藝術發展司司長的問題，作者廖美慧 這樣論述：

我國於2018年進入高齡社會，推估將於2026年邁入超高齡社會。為了因應資源分配不均、社會力不足、人口老化及少子化等現象，因此文化部提出「社區營造三期及村落文化發展計畫」。基於鄉土情懷及發現埒內社區獨居老人和年長者，一年比一年多的緣故，激發筆者欲瞭解鄉下實施「社區營造」的成果。成立二十七年的埒內社區發展協會，在歷年推動各項社區營造活動後，確實做到幫助年長者「在地老化」的成果。本研究的目的有：一、探究協會推動社區營造的經驗與過程。二、探究協會推動埒內社區老人「在地老化」的方法。三、瞭解埒內社區發展協會推動「在地老化」的關鍵性資源。研究者透過文獻資料蒐集與分析、參與觀察法及深度訪談，彙整出研究結

果。西元1993年，里辦公處為因應政府政策而積極籌畫「埒內社區發展協會」，最後透過拱雲宮和地方仕紳義務提供協助後創立。開創至今，為了回應社區需求，提供老人相關服務，一直是營運重點。尤其協會成立的「社區照顧關懷據點」和開辦的「長青食堂」，屢獲優等及績優單位，更是推動老人「在地老化」的最佳寫照。研究發現自2007年協會成立「社區照顧關懷據點」至今，已逾十二年。除了成立電話問安組、健康促進組、關懷訪問組、每天提供健康促進活動，每月問安及訪視弱勢家庭外，也針對80歲以上長輩及身心障礙鄉親特別關懷。2017年，衛生福利部鼓勵社區佈建「長照柑仔店」，於是協會除了週一至週五開辦「長青食堂」外，也結合地方組織

團體辦理各種關懷老人的「在地老化」服務和活動。目前，社區婦女是推動「社區照顧關懷據點」與「長青食堂」的關鍵社群，而且理事長的動員能力也是達成「在地老化」目的成功與否的關鍵。因此培育下一屆具有承先啟後及現代數位科技能力的行政人才，是未來努力的方向。

休閒遊憩概論：休閒遊憩管理者成功的必備指引(二版)

為了解決文化部藝術發展司司長的問題，作者黃金柱,李明儒,吳冠璋,施君翰,王凱立,魏映雪 這樣論述：

　　● 由主編構思架構，邀國立與私立大學校院相關休閒遊憩系所教授，共同撰寫發揮集體智慧，以深入淺出方式呈現當代休閒遊憩的主流思潮，助益奠定學生與讀者的休閒遊憩基礎。   　　● 每一章前後均提供「國際視野」、「廣角鏡」和內文中提供「知識饗宴」等個案，作為各章節重點省思、應用和進行跨文化比較，裨益整合學習與應用效果。   　　● 節末適度加入「學習活動」，提供讀者舉一反三的題材，涵養思考與實境應用的技能。   　　● 每章後均有「課堂練習」評量，作為學習效果的一種省思與檢視；教師可直接測驗，即時掌握學生學習成效。

從宗教的觀點看國人對善終選擇之研究

為了解決文化部藝術發展司司長的問題，作者林麗卿 這樣論述：

摘要從古至今只要是生死、人權議題，都被視為與宗教、倫理、法律有著息息相關密不可分的關係，然而人生最終站「死亡」，也是大部分人懼怕、畏懼甚至是禁忌話題，但隨著網絡資訊發達，很多訊息與相關資訊都隨手可得，「死」已不再是那麼神祕，已能被探討、被教育，本文試從宗教信仰探討善終自主權。癌症已是常見的疾病，二十、三十年前只要被判定是癌症，就是等於世界末日的來臨，現今醫藥進步發達，有些癌症能被治癒，但並不是每一種癌症都能被治癒，有些只能延緩死亡時間，尋求一個好死，善終死亡是現代人遙不可及的夢想。善終的決策，病人的意願通常是被忽視，家庭小組的會議，主要的主角當事人都是缺席不受邀請的，死亡的方式是親友想要的，

如生命已不可逆時，我們是否有權利選擇自己的方式死亡，尊嚴的死亡。「安樂死」議題從國內外、從上個世紀爭議至現今，台灣善終法案由「安寧療護」到「病人自主權利法」，但都無法滿足有需求的癌末病患，在人生最後一哩路，是否能自主決定有尊嚴的死亡方式，是我們所企盼的。