斑駁歌詞的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦陳克華寫的 無醫村手記:重回靜浦 和辛金順的 島.行走之詩都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自斑馬線文庫有限公司 和聯合文學所出版 。
國立臺灣藝術大學 電影學系碩士班 謝章富、曾壯祥所指導 方淑慧的 紀錄片《黑暗騎士協奏曲》創作理念與製作說明 (2012),提出斑駁歌詞關鍵因素是什麼,來自於挑戰、視障、視障運動。
而第二篇論文國立高雄大學 都市發展與建築研究所 黃世孟所指導 李喬萌的 國民小學校園物語組成元素之研究─以台中市小學為例 (2010),提出因為有 小學校園規劃、校園物語、場所營造、場所賦意的重點而找出了 斑駁歌詞的解答。
無醫村手記:重回靜浦
為了解決斑駁歌詞 的問題,作者陳克華 這樣論述:
我是在民國七十六年(一九八七)下半年(確實日期不記得)來到靜浦醫務所的。 自七十五年在花蓮市某營區報到入伍,一直有軍中文化適應的問題。一年後仍未見改善。記得當時每天早點名後,我必然要找個隱密的地方,把才吃下的早餐嘔出來。 一天部隊某長官打棒球被球擊中眼睛,來到父親的診所求診。父親趁機拜託他將我調個單位。於是隔天我便糊里糊塗地被一聲口頭通知,揹包一扛,來到了位於秀姑巒溪出海口附近的壽豐鄉靜浦村,並在此渡過了我預官役的第二年,直到退伍。 那時從花蓮市搭東海岸線的公車,大約要兩個半小時。車子過了大港口,跨過長虹橋,下一站就是靜浦了。那時候的靜浦和花東海岸公路
沿路的其他各個小站,其實沒有太大區別。除了一般民居,就是小吃店,旅店,柑仔店,外加小學和教堂。但靜浦名字好聽,「安安靜靜的水畔」,翻開地圖,就落在秀姑巒溪切穿海岸山脈的地方,又幾乎就在北迴歸線切過的那一個點—之後我每天例行的晨跑,都要去刻有「北迴歸線」的碑石那裡繞一圈。 當初因為地處花蓮台東交界,據說「方圓三百里」內沒有醫療資源,於是軍方才有在靜浦設立醫務所的想法。 村民不多(確實數目不知),組成大約三分:台灣人(閩南及客家各半),外省退伍老兵,原住民。而且數目相當。 醫務所就座落在公車「靜浦站」站牌旁,除了一名醫官,還配置兩名醫務兵,一名伙房。圍牆大門內,格局呈倒冂字型,前
院進來橫排有掛號室、診療室、藥房、簡單的開刀房,X光室、醫師休息室,和可以開會的小客廳。 走過中央穿堂,兩邊是阿兵哥的寢室,廚房、餐廳及一間有四張床的病房。冂字型所包圍的中庭種了一棵極高大的麫包樹結出的果子叫「巴基魯」,比拳頭大,落果砰然有聲,往往成為桌上佳餚;其後視野豁然開朗,是一大片一大片橫亙的稻田平疇,再遠處是高聳青翠的山脈,翻過這座山,就是緜長的花東縱谷了。 而我從七十六年(一九八七)秋起,在這裡過著「那個靜浦陳醫官」的靜好歲月,幾乎「與世隔絕」。因為地處偏遠,附近除了駐守的海防部隊,上級長官極少出現,每天看著太陽從太平洋海面升起,又從海岸山脈山背落下,這一年成為慣於勞碌的
我極為罕有的悠閒時光。每天除了上下午兩節門診,其餘有許多時間可以閲讀和寫作。其間試投了一篇散文至「小說創作」雜誌(現已停刊),當時的主編(已忘了她的名字)看了極有興趣,要求我定期供稿,成為專欄,名字就取「無醫村手記」。於是一年下來就有了這本書。 花蓮雖然是我的故鄉,但自小生活在花蓮市區,也算是鄉下的半個「城市小孩」,乍到靜浦,還是有許多不適應處。加上病患許多是原住民,因此我又緊急惡補了些簡單的阿美族語。除了東海岸的病人,平常接觸的只有靜浦村頭開雜貨店的江媽媽,近正午出現的郵差先生,偶爾來訪的一位靜浦國小實習教師,偶爾偷閒的守海防的軍官士兵,其餘大多自己一人。一年間我出版了我第二本詩集《我
撿到一顆頭顱》(漢光),繼續寫了幾首流行歌曲的歌詞,一本本看完了遠景版《世界諾貝爾獎文學作品全集》。體重也由原先不到六十公斤增到了近七十。 而這一年離群索居的生活有如梭羅在華爾騰湖邊的隱居,是田園風又帶點自然主義的況味的。 隔著中央山脈遙看自己已經習慣的台北都會生活,突然多了一份冷眼和反省。當然卅年後的今天再回頭看,那份省視之心也還是侷限而淺薄的。身在軍中,雖已醫學院畢業,但還有對未來的種種規劃和期待等心事,未來住院醫生的申請,專科醫師的考證。同梯軍官多的是私下默默準備出國進修的考試科目,生活表面的平靜,底層其實心情起伏,暗潮洶湧。 民國七十七年秋退伍離開了靜浦,進入台北榮總眼科當
住院醫師,我赫然從此再沒回過靜浦。直到約廿年後的某個冬日,一位台東原住民友人開車由台東出發,堅持要陪我重遊這片我心目中的「淨土」。兩人來到靜浦才發現原來的「靜浦站」站牌已經移走,原先圍繞著站牌菌集的小店皆不復存在,整條馬路連帶公車路線一起改道。原來是連續幾年颱風皆從秀姑巒溪出海口登陸,公路路基被海浪衝毀掏空,出海處的小島也竟然移動了位置,十數年間地形地物的改變不可謂不大。 而醫務所竟然還在。但遠離了公車路綫,沒有了人潮,顯得破落蕭索。從外頭看大門深鎖,油漆斑駁,外牆上我用油漆手繪的「軍民一家親」圖案已經不見。我不甘心被拒在外,翻牆進入,裡頭建築仍在,但久無人使用,形同廢墟,中庭那棵麫包樹
還在,但已被比人高的野草包圍。昔日的看診室,餐廳,藥房,如今都只是一個個破落的黑房間。 「是這裡已經醫療資源充足,所以撤走了醫務所?」我心想:還是軍方因為人員編制不足,年年員額減縮,再也派不出人力來經營醫務所? 心中頓時閃過千百個疑問和理由,但也無心無力去追索答案。 當我們驅車離開靜浦,遠遠看見了卅年前教堂的尖頂,半山腰上的國小,從車窗外一閃而過,經過長虹橋時,發現車子開上的已經是一座新橋,原來記憶中鮮紅亮麗的「老長虹橋」,在一旁被當作人行步橋,令我驚訝的是,如今它看起來如此的陳舊,灰撲撲,如此的窄小。 在東台灣冬天灰沉沉的低氣壓雲層覆蓋下,我們頂著強勁東北季風沿著新修
築的海岸公路,一路開回了花蓮。我和這位原住民朋友從此沒有再見過面,我明白這是他的某種告別方式。他直送我到南京街家門口。我們揮手道別,他上車前又回望了我一陣子。 從此我再沒有回過靜浦。 二○二○,十二,二十 本書重點 本書內有多張陳克華當年在無醫村的珍貴照片 本書獲花蓮縣文化局藝文出版品補助 無醫村,是指沒有醫療資源的偏鄉地區。在台灣,尤其花東地區,醫療資源尤其缺乏。在衛生所的義診或是救急的藥品,是居民們除了傳統部落流傳的民俗療法外唯一的資源,生了病不是多痛幾日,便是痛不了幾日,醫療資源缺乏一直都是偏鄉很大的問題。陳克華,在當年以軍醫的身份前往偏鄉行醫,本書述寫在無醫
村巡診時的所見所聞、行醫經驗以及他的當時感受。 多年後陳克華重回靜浦,遠遠看見了卅年前教堂的尖頂,半山腰上的國小,在車窗外一閃而過,經過長虹橋時,發現車子開上的已經是另一座新橋,原來記憶中鮮紅亮麗的「老長虹橋」在一旁被當作人行步橋,令他驚訝的是,當年的醫務所已經不復存在了。 陳克華心中頓時閃過千百種理由,但也無心無力去追索真正的答案。從此他再沒有回過靜浦了。
斑駁歌詞進入發燒排行的影片
原本想寫首抒情歌....
越寫越順玩壞了....
不小心寫成一個死去多年卻放不下戀人
長年守護在身邊的鬼
因太過執著
從守護漸漸轉變成糾纏
最後甚至想要把對方也帶走的鬼故事
老實說
這歌詞我自己都寫到覺得有點不寒而慄
這可能是恐怖情人的終極型態
一定是寫Metal寫太習慣了...
⚠️你各位聽歌就好…千萬不要學⚠️
【Die In Love 殉戀】
詞:Kenny 曲:Kenny
編曲:Kenny
房間依然空蕩
記憶隨著相片泛黃
意識隨著血液流淌
顏色斑駁的牆
回憶的片段在倒帶播放
該走了嗎?
多年後妳白了髮
是否傷痛也隨著我蒸發
還是妳只是藏著傷疤
鎖在腦海中的手札
記錄著妳說的每句情話
字字句句都太過滾燙
我怎麼放下
該怎麼放下
在妳的面前徘徊遊蕩
在妳耳邊說悄悄話
妳看不見嗎
妳聽不見嗎
難道妳已忘了我嗎
寫信到妳的夢裡的信箱
妳都不打算回信嗎
拜託妳了啊
求求妳了啊
至少回覆一句話
我在等妳啊
我來接妳了啊
紀錄片《黑暗騎士協奏曲》創作理念與製作說明
為了解決斑駁歌詞 的問題,作者方淑慧 這樣論述:
這是一部關於「視障運動」題材的紀錄片。生命,會自己找尋出口,本片中視障者透過明盲互助,一步一腳印地感受這片生長的有情大地。 視障者往往因為眼睛看不見或看不清楚,無法定向空間而缺乏自信,造成長期生活在局限空間或在固定路線之中,較少從事戶外運動,久而久之造成慢性疾病而危害健康;本片希望喚起社會大眾關懷視障者,鼓勵協助視障者走出戶外享受美好生活。本片中的視障者不但勇敢達成環島的夢想,更進一步鼓勵其他視障者也可以勇敢追求自己的夢想與活出自信積極的人生。 本片中多位視障者即是中途視障,有因為一場突如其來的疾病造成視覺喪失,亦有因為視網膜病變而造成的後天失明,當眼前的繽紛世界變得模糊,是什麼樣的
感受,透過影片模擬視障者口述所看到的景象,描繪出眼前的景緻例如「隧道視覺」、「像斑駁油畫、像走在霧中」、「僅存五度視野」或是「在眼睛上蓋上紅色紗布」等等視障者所眼見的世界,充滿詩意但卻失去對外在形體的真實感。 上帝關閉了一扇門,必定會打開另一扇窗。視障者雖無法用「肉眼」看清楚外界物體,卻也少了眼前令人分心的雜亂,反而讓「心眼」得以開啟。視障者雖然視覺功能喪失,但卻還能用觸覺、嗅覺、味覺等其他身體感官來感受這個世界。 明眼人從協助視障者的過程培養欣賞他人的優點,以及激起感恩的善念,於是體會到幫助別人其實是在幫助自己。
島.行走之詩
為了解決斑駁歌詞 的問題,作者辛金順 這樣論述:
辛金順 獲選2020年金門縣駐縣藝術家 塵埃離散,紛飛 在時光裡,閱讀一冊島嶼 穿插過 無數坑洞的傷 #島‧行走的詩句 踏上這座島嶼,並在料羅灣岸, 擊浪而行,鼓風而歌; 或仰頭看木麻黃上的落日,照出了魯王墓上的黃昏, 以及穿過金黃的麥浪,聽風吹沙沙之曲, 天籟了詩的韻律,而讓每一行詩句,都能貼地而行, 並在潮聲裡感知島嶼生命的脈動, 沿著長長海岸線的延伸,探看了島嶼的形狀和聲音。 #在金門 詩作分六輯:一「料羅灣的濤聲」、二「歷史的漫遊」、三「戰地迴聲」、四「潮汐金門」、五「浯島之歌」、六「古典的部首」(古詩);一首首長長短短
的詩景,敘述了島嶼的身世與環景世界,由今到古,再由古到今,聚落、古蹟、生態、人物,以及歷史一路走來所遺留下的各種足印與意義,由此而顯現了詩在金門的一分感懷與感知,且成為行走於島嶼上的一分真實存在。 本書特色 ★作者獲選為金門縣的駐縣藝術家,2020年春駐縣期間,在親臨實地的感知體驗上,嘗試以詩去探勘歷史走過的足跡,且敞現生活當下的日常情態,內容厚實,緊貼島嶼生命的脈動,正是寫出文學的金門。 ★辛金順為馬華文學旅台代表作家,詩作獲遍國內文學獎。本書收錄現代詩,還有古典詩創作。 ★島不只是名詞,也是動詞,更是形容詞,以及狀聲詞。跳脫一般固定名詞的島嶼,而更具多面向的內涵。冊中詩
作部分與圖片連結,映現出地方詩誌的臨場畫面。
國民小學校園物語組成元素之研究─以台中市小學為例
為了解決斑駁歌詞 的問題,作者李喬萌 這樣論述:
台灣生育率逐年下降,面對逐年遞減的學齡人口,除了以學科績效宣傳學校爭取就讀意願外,小學校園規劃及品牌之自明性也漸漸成為提升競爭力的經營方向;由校園物語的營造出發,小學校園規劃開始有新一層面的發現與省思。本論文將針對台中市小學校園開放空間中,以場所營造(Place-making)與場所賦意(Place-marking)的觀點,蒐集並分析小學校園中的校園物語,針對校園戶外硬體面有故事性、傳說性、歷史性、事件性、容易傳播行銷,提升校園知名度的校園物語,分析探討是由那些元素最容易形塑校園環境意識、學校精神、教學方針、在校師生與社區居民之共鳴與共同記憶,使得校園環境本身為其宣傳之最大媒介。「無魂有體親
像稻草人」,一句通俗歌詞道盡了現在多數小學校園環境的現況,透過網路搜尋台中市七十四所小學校園校園物語的過程中,出現了許多空有設施或校園歷史,其環境卻無法與師生產生任何互動與意義聯結的空洞狀態,特色宣傳皆流於口號式呼喊;校園設施如同軀殼般會斑駁老去,如何讓校園精神、靈魂長存並與活動於之上的人記憶交纏,是本論文結論所期待看見的。祈透過案例小學的校園物語並配合與老師深度訪談的內容,歸納出創造校園物語的系統性元素;反之,運用此分析結果融入未來的校園規劃,便可透過創造天馬行空劇情、結合校園歷史人文、教學概念之軟性行為(Place-marking),賦予傳統校園規劃中的硬體(Place-making)靈魂
與生命,讓校園環境伸展開來成為一本充滿趣味的書,走進校園空間就是閱讀驚喜及學習的開始,使教學、趣味與校園規劃不再是分開討論的選項。最後藉由「可閱讀」的小學校園規劃,行銷小學校園,並藉此提升學校的自明性和競爭力。