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福建省連城縣四堡客家話研究

為了解決新北市新莊區龍安路435號的問題，作者黃美珠 這樣論述：

目次摘要 IAbstract II誌謝 III目次 IV圖目錄 VI表目錄 VI第一章 緒 論 11.1研究動機與目的 11.2研究方法與步驟 31.3文獻探討與回顧 51.4關於連城縣四堡鄉與語言現況 171.5發音人介紹 22第二章 四堡話的語音系統 252.1四堡話語音系統 252.2連讀變調 322.3文白異讀 33第三章 四堡話與中古音韻比較 373.1聲母的比較 373.2 韻母的比較 513.3 聲調的比較 70第四章 四堡客家話的語音特點

754.1 聲母 754.2韻母的特點 904.3 聲調的特點 101第五章 四堡客家話詞彙及其特點 1035.1連城內部詞彙比較 1045.2四堡客家話的詞綴 1275.3兼具客家方言南北片詞彙 131第六章 結論 1336.1 研究成果 1336.2檢討與建議 134參考文獻 137附錄一 同音字表 145附錄二 四堡客家話詞彙 187圖目錄圖 1 1 福建省暨龍岩市地圖(一) 19圖 1 2連城縣行政區域圖(二) 20圖 1 3 連城縣語言分片圖 22表目錄表 2- 1四堡話聲母表

25表 2- 2 四堡客家話的主要元音 28表 2- 3 四堡話韻母表 28表 2- 4 四堡話聲調表 31表 2- 5 四堡話連讀變調表 32表 2- 6 四堡話聲母文白異讀表 33表 2- 7 四堡話韻母文白異讀表 35表 2- 8四堡話聲調文白異讀表 36表3- 1 四堡客家話與中古音聲母對照表 37表3- 2 四堡客家話中古幫組聲母今音例字表 38表3- 3 四堡客家話幫組聲母例外讀音例字表 39表3- 4 四堡客家話中古非組聲母今音例字表 39表3- 5 四堡客家話中古端組聲母今音例字表 40表3- 6 四

堡客家話端組聲母例外讀音例字表 41表3- 7 四堡客家話中古泥(娘)來母聲母今音例字表 42表3- 8 四堡客家話來母開三、四讀  聲母今讀例字 43表3- 9 四堡客家話中古精莊組聲母今音例字表 43表3- 10 四堡客家話中古知章組聲母今音例字表 44表3- 11 知、章組讀舌根音的例字 46表3- 12 四堡客家話知章組聲母例外讀音例字表 47表3- 13 四堡中古見組字今聲母音 47表3- 14 四堡客家話中古曉組聲母今音例字表 49表3- 15 四堡客家話中古影組聲母今音例字表 50表3- 16 四堡客家話中古日母聲母今

音例字表 51表3- 17 四堡中古果攝字今韻母音 51表3- 18 四堡中古假攝字今韻母音 52表3- 19 四堡中古遇攝字今韻母音 53表3- 20 四堡中古蟹攝字今韻母音 54表3- 21 四堡中古止攝字今韻母音 56表3- 22 四堡中古效攝字今韻母音 58表3- 23 四堡中古流攝字今韻母音 59表3- 24 四堡中古咸攝字今韻母音 60表3- 25 四堡中古深攝字今韻母音 61表3- 26 四堡中古山攝字今韻母音 61表3- 27 四堡中古臻攝字今韻母音 63表3- 28 四堡中古宕攝字今韻母音 64表3

- 29 四堡中古江攝字今韻母音 65表3- 30 四堡中古曾攝字今韻母音 66表3- 31 四堡中古果攝字今韻母音 67表3- 32 四堡中古通攝字今韻母音 69表3- 33 四堡話平聲聲調表 70表3- 34 四堡話上聲聲調表 71表3- 35 四堡話去聲聲調表 72表3- 36 四堡話入聲聲調表 73表4- 1 四堡中古全濁聲母字今讀送氣清音例字表 75表4- 2 四堡中古非組聲母字今讀如幫組例字表 77表4- 3 四堡泥、來母今讀例字表 77表4- 4 古泥/娘、疑、日、微母字在四堡話的音讀例字表 80表4- 5

四堡中古韻攝知章母三等今讀〔-、-、-〕分佈表 82表4- 6 四堡中古聲母今讀 -、- 聲母在中古韻攝分佈表 83表4- 7 四堡中古澄、船、書、禪母字今讀 -聲母在中古韻攝分佈表 85表4- 8 四堡中古心、邪、生、書、禪母字今讀塞擦音在中古韻攝分佈表 85表4- 9 四堡中古曉、匣母字今音在中古韻攝分佈表 87表4- 10 四堡今讀  聲母例字表 88表4- 11 四堡一、二等：元音對比例字表 90表4- 12 四堡 元音複化例字表 91表4- 13 四堡的唇齒元音  例字表 93表4- 14 四堡客家

話鼻音韻尾今讀表 95表4- 15 四堡話的-與南靖話的-對比 97表4- 16 四堡陽聲韻與入聲韻對照表 98表4- 17 中古全濁上、次濁上走向 102表5- 1 四堡詞彙前綴：老 128表5- 2 四堡詞彙後綴：子(仔) 、頭、公、嫲 129表5- 3 四堡詞彙後綴：35 130表5- 4 四堡客家話與客家話南北片詞彙比較表 131

日治時期臺灣的公共休閒與休閒近代化

為了解決新北市新莊區龍安路435號的問題，作者徐聖凱 這樣論述：

本研究以日治時期執政者提供的官設休閒設施，包括公園、動物園、植物園、運動場、水泳場、兒童遊園地、海水浴場、森林公園等「公共休閒」設施與活動為對象，梳理公共休閒的設施與活動發展、背後執政者的休閒管理，和使用者的接觸與利用。並同時以公共休閒為中介，探討「休閒近代化」的論題。於「公共休閒」討論上，利用地方和中央官廳相關出版品，盤點日治時期各地公共休閒設施的整體發展與設施概況，說明市內諸休閒設施之間存在一個「先集中在公園，再衍生出公園」的內在關係，以及休閒空間的實體相貌隨著時間環境不斷變化，不僅和今日不盡相似，設施的機能在不同時期存在階段性轉變，例如日治前期設施的教養機能（藉由休閒設施涵養培育某種生

活方式、習慣和素養）、教化機能（政治、倫理上的價值觀灌輸）高於「提供休閒」之機能，反映出執政者「提供休閒」有其虛與實的兩面。及至1920年代休閒化發展下，各類型公共休閒設施走向樂園化，乃至於專業化、大型化，其休閒機能才被明顯凸出，迄1930年代，設施的休閒機能臻於戰前最為成熟的階段，使用者人數達最高峰。日治時期未見明確的「休閒政策」，分析設施組成和官方陳述之設置緣由，反映執政者將公共休閒視為社會教育的一種方式，官製休閒娛樂和公共設施成為執政者推行其教養和教化工作之工具。若將同時期公共休閒以外的多種休閒娛樂管理一併納入觀察，將浮現執政者存在「防害」與「養成」的原則，一方面必須防範民眾因為閒暇遊樂

造成國家社會之危害，同時重視民眾應養成合宜之休閒，進入戰時此一趨勢更加顯著。又公共休閒在殖民地異民族、異文化統治下亦具意義，其扮演了先容納多元文化，而後整合族群的社會文化整合角色。執政者的休閒管理並不是一直線的放寬或緊縮，甚至有其面對島內外情勢而權宜變化的一面，進入戰時尤係如此。大致而言，1937年日中開戰後休閒管制明顯緊縮，1941年起有限度地放寬，1943年再進入緊縮，1945年終戰當年再度放寬。而即使是管制強化的時期，亦存在管制上的“誇示性”。此時公共休閒性質偏向體力向上之身體動員，以及戰時生活之精神振興，政治教化目的再次凌駕休閒機能。隨著公共場域管制加深，臺人娛樂有漸漸遠離公共場合、使

休閒活動「地下化」之跡象，及至戰後初期重新回到公共休閒場所。公共休閒設施的「使用者」，隨著族群、階級、性別、年齡、城鄉、教育背景等差異，在利用程度與實態上均有所不同。回溯使用者如何產生的過程，可說使用者及其需求很大一部份是在近代學校教育中被引導出來。而未受教育的一般民眾，主要透過統治階層所舉辦、開放民眾參與的社會性活動，以集體的方式接觸公共休閒。在臺人社會文化中，某些傳統事物或文化慣習有助臺人接受外來事物及統治階層舉辦的活動，但也有一些與公共休閒殊異之傳統性格，左右了民眾從事公共休閒之實際樣態，又在臺日人與臺人知識階層，亦各自扮演了引導臺民和休閒模範的角色。於「休閒近代化」討論上，包括「休閒型

態近代化」與「價值觀念近代化」兩者。關於價值觀念近代化，相較於傳統農業社會「勤有功，嬉無益」之禁欲觀念，提問為何在近代以來從事休閒活動可自然地被合理化，認為合理的休閒是一項有益活動，而不是奢侈或浪費時間？實際上，執政者在物質層次提供休閒設施，和價值層次賦予其意義——包括保健強身、知識教養、文明象徵與經濟機能，而使用者於遊樂目的外，亦以上述之實益面向合理化日常性休閒，可視為近代休閒心態轉向因素之一。另一個同等重要的變化是，傳統農業社會的休閒活動本依附於歲時節日和宗教慶典，近代以來休閒活動逐漸以無涉習俗宗教的方式，成為重要之社會主產物，與此同時，時人身上的休閒活動也出現「脫去宗教」之現象。關於休閒

型態近代化，由於公共休閒設施幾乎是由西方傳入的新休閒方式，並搭配新生活方式而展開，所反映的即是休閒型態的近代轉化。由此而來的，公共休閒設施中的基本活動：散步、觀看、身體參與，於進入近代前後也呈現出某些細微變化。惟本文也不斷強調，無論是休閒型態近代化或價值觀念近代化，時人在日治時期的種種變化並不是一步到位，而是存在新舊折衷、舊新並存之現象。最後，本文之所以選擇較大範圍進行研究，核心關懷在於日治時期「整體」之休閒娛樂發展，故盡可能地透過公共休閒（含括多種設施）所反映的「部分整體」，不斷趨近、勾勒理想上的整體近代休閒相貌。