新北市行政區人口的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

qmul rhzyal Tayal?開山打林?逆寫北臺灣客庄形成史

為了解決新北市行政區人口的問題，作者羅烈師,陳龍田,梁廷毓,劉柳書琴,羅文君,IbanNokan 這樣論述：

搶奪泰雅土地？還是開發山林？ 在眾多以客家為主體的地方論述中，如何重新定義原住民？   　　這是一部關於土地控制權的轉移歷史，一場原客展開新對話的文化運動，行動者大至世界體系下的傳統王朝、殖民帝國或當代國家等不同形式的政權統治者，中經具有武力的聯合拓墾組織、非武力的跨國公司或部落村社家族等，小到掙扎求存的個人。   　　本書從方志書寫、集體記憶與空間聚落等三個視角，重新檢視北臺灣原客交界聚落之歷史及其書寫，以回應原客互為主體的呼籲。書名採泰雅語與客語並列，泰雅語「qmul rhzyal Tayal」意謂搶奪泰雅土地、客語「開山打林」為開發山林之意，期透過此表達以揚棄漢人

中心開發史觀，使原客互為主體，傳遞本書重新共同書寫客庄聚落形成史的企圖。   　　「逆寫」一詞，則是後殖民文學理論的語彙，被殖民者以殖民者的語言書寫殖民經驗時，不得不力求跨越語言與文化的障礙，重建自身文化主體。對臺灣原住民族而言，固然是藉由「逆寫」建構自身文化主體性；對客家而言，「逆寫」則是擺脫開發史觀。本書之所以逆寫，即是為了反思在眾多以客家為主體的地方論述中，如何重新定位原住民族。   　　▍逆寫視角   　　1. 檢視方志原住民族書寫的前因後果，並據此「史蹟保存」與「史觀重構」的原客互為主體敘事建議。   　　2. 蒐集北臺灣近山地區與山地提及或描寫與原住民族

相關事蹟的公眾文字資料，發現指涉原住民族的用語呈現的樣態。   　　3. 以泰雅耆老口述為主要材料，探討昔日原漢通婚、交易、衝突的互動，反思泰雅耆老對獵首記憶的觀點，及其在當代族人詮釋中的意涵。   　　4. 關切一百多年前尖石前山的重大歷史事件，在山地國家化過程中的應變身影，地景改造為何能淡化衝突記憶？   　　5. 旮旯牌（新竹縣尖石鄉嘉樂村內）作為在山地治理框架下應被排除的特例，其居民如何在制度與經濟開發計畫的結構縫隙間求生？   　　6. 以三峽大豹社為例，闡述從「蕃地」變成漢人街庄的過程，進而主張原住民族領土觀念來思考，我們需要一部高於／等於憲法層次的

鉅觀視野，重新逆寫客家重點發展區之各客庄形成的歷史。

新北市行政區人口進入發燒排行的影片

清潔隊在地方政治生態的角色--以新北市為例

為了解決新北市行政區人口的問題，作者曾柔瑜 這樣論述：

一般對清潔隊的印象就是收運垃圾，是跟民眾生活相當貼切的第一線工作，但是若仔細觀察其作息，從服務的對象、還有在地經營所觸及之人際關係網絡，就地方生態呈現方式，其實清潔隊本身就是公部門在地化的一股勢力。本研究遂以探討釐清新北市環保局清潔隊與地方之間存在的連結關係，並了解其連結方式與既有理論認知定義的差異，設法釐清清潔隊的地方政治生態角色的變化，以及在歷經臺北縣升格改制為新北市後有何不同。 故從清潔隊以親情、友情、信任和依賴等互動方式的來源組成，所呈現出來的多元性和異質性情感聯繫，以及在地方政治團體行動中兼負傳動機和工具機之職能，周旋在地方行政、民意代表、利益團體、黑道、樁腳等之間，其涉及的

基礎理論面向包含有恩庇侍從、人際關係網絡、政治密友和結盟關係，以及樁腳網絡等，在地方上形成公事及私務緊密結合運作的人事網絡，彼此獨立且相互支持或牽連，且平衡發展共存於地方政治生態中。因而提出「共架鍵結」觀點以闡述清潔隊整個在地方政治生態的運作關係，就清潔隊在地方上的地緣、血緣、政經關係等組合連結方式，所呈現出來的關係體制，是兼顧理性和情感宣洩面向，所構築的是多樣、多變與多重壓力的地方政治生態，所以其在地方政治生態上的角色變化，就理論和認知上是有別於以往的見解與思考領域。

民主政治制度的思考

為了解決新北市行政區人口的問題，作者施正鋒 這樣論述：

　　由威權走向民主，是為了要確保人民的自由。匈牙利民族詩人裴多菲．山多爾的名言「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋」，此刻聽來彌足珍貴。其實，除了本身存在固有的價值，自由同時也是達到其他更崇高目標的不可或缺條件，譬如每個人的自我實踐。在諸多基本自由當中，又以思想自由、言論自由、及媒體自由，是民主的最後一道防線。   　　本書從憲政改革、憲政體制、公投制度、政治整合、文化自治、罷免制度、代議政治等不同面向，探討、思考民主政治制度的現狀及展望。