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而第二篇論文亞洲大學 視覺傳達設計學系 朱庭逸所指導 吳書媛的 張徐展《紙人展》系列作品之藝術精神研究——兼談與尼采存在哲學之關聯 (2019),提出因為有 張徐展、紙紮、尼采、存在主義的重點而找出了 新名流125顏色的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了新名流125顏色,大家也想知道這些:

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周植夫《竹潭詩稿》研究

為了解決新名流125顏色的問題,作者俞棟祥 這樣論述:

周植夫(1918–1995)出生於基隆,祖籍福建同安,本名孫園,字植夫,後以字行,為臺灣戰後重要傳統詩人,基隆詩學研究會等收集古近體詩五百六十一首及文為《竹潭詩稿》,基隆市政府出資,1997 年4 月傳印後世。本論文考察周植夫的生平、時代背景及交游,以《竹潭詩稿》研究為底本,全文共分為六個章節:第一章為「緒論」、第一節敘述研究動機與研究目的,第二節說明研究範疇與研究方法,第三節說明研究的成果與展望。第二章第一節探討周植夫的時代背景,第二節為生平敘述,第三節藉由《竹潭吟稿》詩作來探討周植夫的交游情形。第三章《竹潭詩稿》的題材研究,第一節抒情感懷詩,第二節寫景記遊詩,在此節也順提出幾個「手名誤植

」的發現。第三節詠物詩。第四章周植夫《竹潭詩稿》的創作特色,第一節《竹潭詩稿》詩歌的藝術特色,第二節《竹潭詩稿》詩歌的表現手法,在此節末段有論述周植夫,最崇尚的神韻說。第五章為周植夫的影響,第一節為授課班級概述,第二節傳薪有後,第三節流芳後世。此章節探訪其門生及友人,歷時將近兩年,用類似田野調查的方式,一一訪視。第六章為結論。冀求本論文對將來欲從事相關臺灣古典詩、文研究者,能有進一步貢獻。

張徐展《紙人展》系列作品之藝術精神研究——兼談與尼采存在哲學之關聯

為了解決新名流125顏色的問題,作者吳書媛 這樣論述:

動畫對於張徐展而言,是與這個荒唐又沈悶的社會重新連結的方式之一。個體在面對大環境下的不安無處發洩,便只能逃脫到夢境裡,因此創作對於張徐展而言就是建構一個烏托邦,擅長以魔幻的手法帶領觀眾用不同的角度觀看,創作中處處可見怪誕、詭譎的風格,在如夢如幻的錄像裡做自己的主人,然後對世態的謬態進行揶揄。本研究將以張徐展從2013-2017年開始製作的《紙人展》系列錄像為研究目標。由於《紙人展》系列錄像可說是張徐展創作歷程中一個重要的轉折點,將他的早期手繪動畫與近期紙偶動畫區分開來。同時,因為他的紙偶錄像裝置在當代錄像藝術中獨樹一格,因此《紙人展》系列裝置錄像不論是對於張徐展本人抑或是在當代錄像藝術都具有

其重要性。筆者認為不論以紙紮作為影像的素材亦或作品核心要傳達的內容皆與生死衰亡以及人生的茫然感有關,這些議題與存在主義所追尋的個人價值是可以連結起來的。筆者以文獻作為基礎,再藉由實際觀展與訪談更了解《紙人展》這個系列錄像,經由符號學解構《紙人展》紙偶錄像的影像內容,接著探討其表現形式,最後以尼采的存在美學切入,對作品進行分析。本文以色彩、時間、音樂、空間等不同面向,分析《紙人展》系列錄像的表現手法,發現張徐展藉由紙偶身上的色彩,轉化糊紙品的形象,並透過大面積的場景顏色與燈光的搭配,塑造出不同的情境;而動態影像的循環播放或是片段性影像的呈現,也強化了錄像物件的美學以及作品與觀者之間的互動;此外,

錄像裡頭的音樂以及作品以不同的敘事手法在空間呈現,也是張徐展錄像創作中,很重要的一環。《紙人展》系列錄像的每件作品,張徐展都為其搭配上各自專屬的曲調,重現出每個空間的家族回憶;並在作品展出時,透過不同的空間投射與媒介之間的轉換,帶給觀者不同的觀看經驗。最後,本文以尼采的藝術審美觀點分析《紙人展》,筆者認為張徐展的紙偶錄像不僅體現了日神阿波羅的造型藝術之美與酒神戴奧尼索斯的肢體生命力,更重要的是,展現了酒神在面對悲劇時死而復生的精神與振作,並帶出光明的面向。