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「樣板戲」文化問題研究

為了解決新竹藝術節節目表的問題，作者查太元 這樣論述：

「樣板戲」係中國大陸地區中共執政後文革時期，經由政治力量推動所產生出的重要表演藝術作品集合，其概念源自現代京劇作品樣板，而後擴張為毛澤東文藝路線的表演藝術作品樣板，以中共革命題材作為主要劇情敘事，在文革時期具有非凡政治地位及影響力。本文採取廣義，將研究範圍主要聚焦於三批（含一批未定案）以及試驗演出之革命現代京劇、革命現代舞劇、交響音樂、鋼琴伴唱京劇選段、鋼琴協奏曲、交響詩、歌劇、話劇等三十四齣「樣板戲」作品；並將中國近現代表演藝術作品、現當代政治文藝作品，或文革結束後與「樣板戲」有關文藝作品，視為次要範圍，以供對照研究。本文參考作品書面或影音文本、有關專著、學術論文、期刊資料、報章及網路文獻

，結合個人實際觀賞體驗，以文獻研究法、跨學科研究法、描述研究法、經驗總結法等，就「樣板戲」的形成演變、人物身體、人性與社會組織、聽覺文化建構，以及脫離文革時空之「樣板戲」情況等議題著墨討論。本文共有六章，主論四章內容為：釐清「樣板戲」內涵、文化繼承及其性狀；從文化角度解讀「樣板戲」及其相關作品，與其所造就的文化現象；討論「樣板戲」脫離文革時空語境的質變情況。本文結論指出：「樣板戲」是概念超前的多元文化結合產物，並呈現出符合政治主流意識形態的完整社會價值體系，亦建構出技術新穎、表現保守又富含權力的聽覺文化，且非全屬政治教條，也存在個性化創意，而與「樣板戲」相似之概念仍在當代社會發生。本文試圖在既

有「樣板戲」研究基礎上，明確「樣板戲」所指、解讀文化現象、提出相應理論，完善由「樣板戲」議題為核心的文化地圖描繪。

戰後臺灣布袋戲技藝與文學之研究

為了解決新竹藝術節節目表的問題，作者陳正雄 這樣論述：

本論文以「戰後臺灣布袋戲技藝與文學之研究」為題，探討布袋戲發展轉變的特質，和現況分析，以及論述不同世代布袋戲主演技藝表現的可能性。本文以蕭添鎮技藝劇作為主要研究對象，並取其他藝師作品，探討布袋戲技藝（口白與操偶）、舞臺表演情況，作為支持本文論點的例證。 本文共分七章：第一、緒論；第二、臺灣布袋戲發展的內在變異性；第三、臺灣布袋戲發展的外在變異性；第四、戰後不同世代布袋戲藝師的戲劇表現；第五、世界派系統第三代蕭添鎮生平及技藝；第六、蕭添鎮布袋戲表演文本分析；最後第七結論。採民間文學理論、文獻研讀及田野調查方法，進行本文撰寫。 從中可以得知布袋戲「變異性」特質，不只是表現在「口頭」

，還是布袋戲內外轉變重要的主因，造就豐富的表演樣貌。布袋戲藝師從「傳統」與「創新」中翻轉，經過長時間累積豐富的布袋戲口頭文學資產，留給後輩主演有更多選擇與學習。從不同時代環境所培育而出的主演之經歷來看，演戲精神、戲班經營，偏好演出劇目與型態，或有不同，以蕭添鎮、林大豐、江欽饒……等人即為佐證。