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這兩本書分別來自詹氏 和詹氏所出版 。

國立臺灣科技大學 管理研究所 梁瓊如所指導 郭宇宗的 都市更新歷史典範個案研究--以聖得福建設台北市大同區延平段一小段314地號等36筆土地都市更新與大稻埕長老教會翼堂建物保存為研究對象 (2020),提出新舊地號查詢台南關鍵因素是什麼,來自於都市更新、都市再生、典範轉移、價值創新、文化資產、企業社會責任、大稻埕長老教會、葉金塗、金泰亨商行。

而第二篇論文國立臺灣大學 人類學研究所 陳有貝所指導 尹意智的 從玉器看台灣東部考古學研究 (2018),提出因為有 台灣史前玉器、大坌坑文化、卑南文化、階層社會、玉器消失斷層論的重點而找出了 新舊地號查詢台南的解答。

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土地開發實務作業手冊(2018年)第四版【一本專為土地開發從業人員所寫的專業工具書】

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  土地開發是建設公司的首要工作,其中尤以購地階段的篩選、調查、產品定位、規劃配置、投資評估與土地簽約等的土地開發核心作業,更是決定購地成本與案場去化的關鍵。   筆者將其從事土地開發卅年的工作心得整理成籍,提供我輩土開人參考,期望能成為得力的助手。同時作為以建設公司為主要業務的建築師、代書事務所、房屋銷售從業人員的專業工具書。   本書共計九講,每講以本文扼要陳述,再以附註詳加說明。且彙整上網途徑,讓讀者善加利用網路資源。並以查核表、附件輔助相關作業。最後提供大樓、透天實例詳加說明。全書重點整理如下:   ● 本文九講:土開概論(1st)、四大(現地、地政、市調、法

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都市更新歷史典範個案研究--以聖得福建設台北市大同區延平段一小段314地號等36筆土地都市更新與大稻埕長老教會翼堂建物保存為研究對象

為了解決新舊地號查詢台南的問題,作者郭宇宗 這樣論述:

摘要漢寶德建築師在《建築.生活容器:漢寶德談者台灣當代建築》說:「建築要為生活而存在,建築是生活的容器。」派翠克.迪倫(Patrick Dillon)在《建築的故事,The Story of Buildings》:「建築,就在我們的生活裡。建築的歷史,就是人類的歷史。」就是如此的真實,從人類歷史開始,食、衣、住、行總圍繞在人的必需裏。住的居所-建築是如此的與我們生活息息相關。她(他)是我們生活的方式與代表,而且建築也是社會的寫照,忠實的反映出需求、經濟、藝術、文化...等各層面寫實的樣貎,更是一個時代與文化的精神顯出。旅行,最容易感受當地文化特色便是建築。所以建築不僅是住所為我們遮風擋雨,她

(他)也是生活故事訴說著我們的喜樂悲歡,記錄著我們成長的故事,與時間一同刻出歲月的痕跡。是我們最接近的藝術,卻也最不被注意。在城市發展的變動中,建築如同人一樣有著新陳代謝的過程。發開 (初生孩童時期)→成長(青少時期)→變動(青壯時期)→老化沒落(老年末生時期),當他老化沒落時就需要新的更替。筆者以研究的個案「大稻埕長老教會」及「金泰亨商行」的保存與更新,並藉參酌世界各國更新的典範案例,提供各界進行開發時如遇歷史建築或古蹟時的視角:1.專業之外,重視利害關係人的意見與認知。2.保存建物如涉產權不一、佔用他人土地…等問題,政府主管機關如何跨局處進行協助,使保存建築取得合法建物資格。3.歷史建築與

古蹟保存後的再利用。4.他山之石--世界接軌我們在進行任何形式的更新作為時,如能對這土地及建築多點情感與用心,參酌國內外的都更(都市再生)成功案例進行研究分析並擷取其見長之處,改造我們認識並相處已久的建築空間,讓他更適合我們的期待與需求。「建築不僅是為著經濟利益或將一件創作完成,他還可能改變這個社會、城市與人文歷史」。賦予自己一個改變生活空間態度與信念,為自己、為社會、為大眾,形塑我們的都市空間,形塑我們的未來的魅力都市之美。

土地開發實務作業手冊(2015年)第三版

為了解決新舊地號查詢台南的問題,作者王英欽 這樣論述:

  土地開發是建設公司的首要工作,其中尤以購地階段的篩選、調查、產品定位、規劃配置、投資評估與土地簽約等的土地開發核心作業,更是決定購地成本與案場去化的關鍵。      筆者將其從事土地開發卅年的工作心得整理成籍,提供我輩土開人參考,期望能成為得力的助手。同時作為以建設公司為主要業務的建築師、代書事務所、房屋銷售從業人員的專業工具書。      本書共計九講,每講以本文扼要陳述,再以附註詳加說明。且彙整上網途徑,讓讀者善加利用網路資源。並以查核表、附件輔助相關作業。最後提供大樓、透天實例詳加說明。全書重點整理如下:     ● 本文九講:土開概論(1st)、四大(現地、地政

、市調、法規)調查(2nd~5th)、開發構想與規劃配置、毛利評估(6th~8th)與土地簽約作業(9th)。     ● 附註:針對各講作業細節以附件(共120條)詳加說明解讀。     ● 附表:相關作業內容整理成表(共19附表),以方便快速核對套用。     ● 附件:32項附件為各講內容輔助說明。     ● 上網要徑:作業涉及法規與網路服務,整理成網址與上網查詢要逕表,以方便使用者自行上網查詢核對,並配合法規變動訊速更替調整。     ● 查核表:針對簽約作業提供check list,以免遺漏。     ● 案例:大樓、透天各一案例,除配置圖外,且彙整其規劃面積、銷售面積與評估效益表

為單一作業表(透天還加入售價擬議表),說明「最大允建面積」及「投資效益評估」,供我輩土開人、規劃者參考,以提高工作效益與作業精確度。

從玉器看台灣東部考古學研究

為了解決新舊地號查詢台南的問題,作者尹意智 這樣論述:

本論文是關於臺灣新石器時代「玉器」如何出現,在史前社會中扮演何種角色,及對玉器在最後如何消失作相關的討論。由下而上地藉由玉器在不同時期社會文化中所佔有的地位,反思東部考古學的內容;同時對「玉器」與「史前社會」視為相互對話的能動性主體,試圖與現今主流的玉器研究、史前社會變遷論述對話。玉器的出現,可以追溯到東亞玉器發展的脈絡。本文一方面觀察大坌坑文化出現玉器的脈絡;另一方面也從玉器出現的脈絡檢視大坌坑文化的社會現象。筆者認為大坌坑早期,人群由西側進入,與澎湖地區有著強烈的交流互動關係,當時尚未出現玉器;大坌坑晚期,東部玉器工匠的移入,是為第二次人群移入的結果之一;也就是在大坌坑晚期,玉器文化由長

江下游的用玉文化的工匠,偶然進入台灣東部的結果。第二批人群進入台灣所攜帶的技術、文化,既包含中國南方的農業技術如稻米文化;也帶著北方特有的生產與工業技術,如辨認閃玉的技術。新石器時代中、晚期玉器不斷發展演進,由全台各地皆可見玉器大量的出現,與玉器尊貴物品(prestige good)的不斷出現,史前玉器生產演進為「為交換而生產」(production for exchange);本文經由玉器「專業化」、「商品化」,與「權力具象化」的討論,說明新石器時代晚期的東部已經出現階層社會。最後在新石器時代晚期,玉器隨著鐵器時代來臨而突然消失。有愈來愈多的證據說明,玉器生產的連續性發生嚴重的中斷;玉器在鐵

器時代消失是突然發生。筆者認為鐵器時代外來物品玻璃珠與瑪瑙珠進入台灣史前社會,並不是造成玉器消失的原因;玻璃珠、瑪瑙珠進入台灣社會的脈絡,卻是在玉器裝飾品、階級社會真空的狀態下趁勢而入的結果。