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特殊地景資源對澎湖觀光的影響

為了解決新迪爵125評價2020的問題，作者蘇筱婷 這樣論述：

本研究旨在探討澎湖特殊地景的參與者對於特殊地景資源、地理位置優越與體驗滿意度及再遊意願之關係。本研究工具採用封閉式問卷，經由文獻收集以製作而成。問卷共分成特殊地景資源、地理位置優越、體驗滿意度以及再遊意願等4個變項。研究地點為澎湖縣群島，研究對象為活動參與者。問卷發放方式係利用參與澎湖特殊地景現場活動執行問卷調查。採便利性取樣，總計發放600份問卷，有效回收數為523份，有效回收率90%。以描述性統計、項目分析、信度分析、單因子變異數分析及結構方程模式等統計方式進行資料分析。本研究結果發現：1.樣本基本資料對各構面有顯著差異；2.參與者的特殊地景資源對地理位置優越有正向影響；3.參與

者的特殊地景資源對體驗滿意度有正向影響；4.參與者的地理位置優越性對再遊意願有正向的影響；5.參與者的體驗滿意度對再遊意願度有正向的影響；6.參與者的地理位置優越性對體驗滿意度有正向的影響；7.體驗滿意度對於地理位置優越與再遊意願具有中介效果。顯示澎湖特殊地景活動參與者，覺得「澎湖特殊地景資源」具有吸引力以及有助提升澎湖觀光產業，澎湖特殊地景資源是地方重要觀光資源，帶領地方經濟，將能提供相關產業與增強當地居民對景觀情感連結。

荀子「群」之概念在晚清民初（1894–1937）的接受——以報刊為核心的展開

為了解決新迪爵125評價2020的問題，作者莊紫雲 這樣論述：

荀子作為先秦儒家最後一位重要學者，身處於戰國之板蕩，面對陷落的社會秩序以及日漸崩壞的傳統，其提出一連串緻密而肯要的理論來應對。經過兩千多年的歷史洪流，荀學幾經發展與波折，並在晚清民初以不同的樣貌呈現。晚清民初是中國歷史上非常特別的時代，自甲午戰爭（1894）以來，中國被迫面對國家積弱的事實，在列強一波又一波的侵擾與掠奪之下，尊嚴遭受踐踏的痛楚刺激出知識分子愛國的焦慮，而此焦慮促進更多的改革與蛻變，傳統思想也在這樣的時代背景中發生變化。荀學作為淵遠流長的傳統思想，歷經兩千多年以來歷代學者的詮解發展，早已與原始理論不同，而至清末民初時代，更由於社會劇烈變動、國家型態與社會關係改變，以及西方與日本

新思想傳入等複雜原因，荀學逐漸產生富有時代特色的「再詮釋」。荀子的思想深刻地植根於社會現實，是故近代的荀學思想也應當有吸收當時社會狀況的可能性，從而構成新時代的荀學。綜觀荀子的理論，其中有很多概念時至今日依然可以詳加討論，甚至能夠應用於現代社會，本文以「群」概念為研究主題，探論「群」概念在晚清民初的接受，而在此接受過程中，可以看見當時學人文化上的「意義危機」，這種「意義危機」在中國過去的歷史中並不常見，就歷史背景方面來看更可說是前所未有，從「群」概念的蛻變裡能夠照映出一個大時代的脈動。在荀子本身的理論系統中，「群」概念主要是用於社會論，其並非社會論的核心，而是社會論的基礎，各種理論的推展都是在

「群」的場域中進行，只有當個體需要在「群」中生活，必須與其他個體相與時，「分」才有其存在意義，「禮」才能彰顯其核心價值。然而，事實上「群」概念也能在許多學門中討論，包括政治論以及教育論，此皆不能忽視「群」在其中的作用，而「群」也透過這些學門展現出它的特殊意義。這樣的現象在近代中國的思想中更是如此，「群」概念透過學術著作、報刊文章等途徑被展示出來，學人們提到「群」概念時，一方面是向荀子萃取傳統之精華與精神之支撐；另一方面也試圖從西方理論以及時代氛圍中求索中國思想的可能與未來。在廣闊而繁盛的思想世界，「群」概念僅能佔據一隅，就此難以窺見晚清民初中國思想的全貌，不過也可由此看見中國在世紀之交面對時代

的巨輪，是如何面對與應變、如何拆解與構築。先秦荀子極具現實特色的理論，在晚清民初內憂外患的困阨中，是與時俱進的，學人們在時代的刺激之中看見其價值，而富有時代特色的概念接受史，更可是荀學在近代非常重要的呈現。