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老爸給我的最後一份禮物【暢銷新版】

為了解決方向盤支架推薦的問題，作者珍妮絲．史普林（Janis Abrahms Spring Ph.D.）麥可．史普林（Michael Spring） 這樣論述：

美國亞馬遜書店讀者★★★★★感動好評榮獲2010年開卷好書獎──「美好生活書」本書獻給照顧老病父母卻不會獲得勳章的英雄。作者以心理師的敏感與洞察，坦然呈現人性的幽微與脆弱，因此我們看到的不是被責任壓垮的無奈，而是在表達愛的同時不放棄自己的艱難旅程。──許琳英．2010年開卷好書獎評審【深情推薦】王浩威│作家、精神科醫師李家同│清華、靜宜、暨南大學榮譽教授周慕姿│心曦心理諮商所所長黃士鈞│心理作家鄧惠文│作家、精神科醫師（依姓氏筆畫序）§ 一段淬礪人心的父女相處時光，為人子女必讀的一本書 §作者母親驟逝，她從母親那裡繼承了「父親」，從此展開了一場身心全然投入的照顧之旅。八十歲的老爸，年輕時就百病

叢生，以往都是身強體壯的母親照顧守護，失去伴侶的老爸，苦苦哀求珍妮絲，希望搬來和她一起住，但珍妮絲狠下心拒絕了，並不是不愛爸爸，而是她無法想像自己即將變成「她的母親」。「拒絕」的答覆，讓這對父女在未來的五年，走上了一段普通卻又不平凡的生命旅程。父女兩人的關係越來越緊密，有喜悅、有負擔，有快樂、有心痛。本書以日記體方式呈現陪伴父親走過最後五年的歲月，共九十六則日記，每一則皆蘊藏觸動人心的父女情感，以及未曾想過的暮年情境。作者也從她獨特的治療師觀點──交織個人的故事與個案的傾訴──探索子女照顧父母時，情緒上和實際上的複雜性。在與父親相處的最後這段時日，作者亦從中獲益良多，學會了：│放過自己│事情並

不是非黑即白，你可以把父母放在安養院，劃下資源的界線，同時也可以是一個體貼關心、滿懷深情的孩子。│容許自己與悲傷共存│對於父母的老去與病痛，留一點時間或力氣去悲傷，因為如果你不懂得悲傷，那麼你也不懂得愛。│活在當下│每一次呼吸，每一個小確幸，都足以讓今天值得活下去，不要把一切的存在視為理所當然，而是擁抱每一個當下，並珍惜。│每個年齡的人，都需要實現自我價值│面對被照護者，仍需讓他們做有意義的事情來保持忙碌，透過自理事務來找回自尊。作者閃著智慧火花的文筆，把這看似普通、卻又特殊的經驗以語言表達出來，幫助正在陪伴照顧父母的子女，減少一點瘋狂、孤單的感覺。同時也是對一個普世的經驗所做的安慰人心的沉思

，也是關於如何優雅老去深奧課程的一本書。【讀者好評】「史普林博士優美的文筆使人心醉。當你知道，不是只有你一個人對於照顧老邁父母的挑戰覺得羞愧、敬畏，你就會覺得好過些。我非常喜愛這本書，並推薦給每一個正要開始或結束這旅程的人。這是一個孤寂的山谷，但是這本了不起的書讓寂寞感減少了些。」──理察．史瓦茲博士／內在家庭系統治療創辦人「這不只是一本關於照顧年邁父母的書。這是關於人性的耐力，發現我們到底是誰，質問我們的核心價值，用放大鏡看見我們的未來，直接面對痛苦的生與死的選擇。作者用引人入勝的細節，引領我們走上這個改變靈魂的旅程，絕對可以感動和啟發讀者們。」──佩姬．派普／艾克曼家庭學會資深督導「溫柔、

有力、率直，本書探索不尋常的個人挑戰與照顧年邁父母時帶來的恩寵的時刻。我以前是離家很遠的兒子，有深情，但是不在家。珍妮絲的書讓我清晰地知道我所錯過的喜悅和我免掉的負擔。它讓我對所有一起走這最後一段路的家庭充滿同情。這本書是給我的禮物。也會是給你的禮物。」──大衛．特利德維博士／《黑夜之前的家：一個家庭面對癌症的第一年》的共同作者「這本書太棒了──這麼容易閱讀，這麼多的個人經驗，如此的真誠。我等不及把它推薦給我的家人、朋友以及各年齡層的病人。它說出了卓越的人生真理，能讓每一個唸過的人活得更豐富。──茱蒂絲．貝克博士／貝克認知治療與研究所主任 作者簡介珍妮絲．史普林（Janis Abrahms

Spring Ph.D.）臨床心理學專科醫師，耶魯大學（Yale University）心理系的臨床督導。私人執業三十餘年，信任、親密、寬恕等課題的國際知名專家。她與丈夫住在美國康乃狄克州的西港（Westport, Connecticut），育有四個兒子。著有《外遇的男女心理》（After the Affair）《我怎能原諒你？》（How Can I Forgive You?），《外遇的男女心理》已在全世界十三個國家出版，兩本書都進入「美好生活書籍獎」（Books for a Better Life Award）的決選名單。麥可．史普林（Michael Spring）美國賓州哈弗福特學院（Ha

verford College）學士，哥倫比亞大學（Columbia University）英國文學碩士。約翰威利父子公司（John Wiley ＄ Sons）佛美旅遊指南（Frommer’s travel guides）前發行人，也是《外遇的男女心理》和《我怎能原諒你？》兩本書的共同作者。譯者簡介鄭嘉珷台大中文系畢。美國明尼蘇達大學東亞語文研究所博士班肄業。曾任師大國語中心教師，譯有《與主同在》〈光啟〉、《上主是我的牧者》（上智）、《淨心》(商周)。 覺醒時刻 黃士鈞（心理作家） 這是一本要深呼吸才能往下讀的書，這是一本讀了以後要咀嚼許久才能安穩入睡的書。同時，這也是一本好

書，讀完之後讓人可以看見綠樹的綠，感受到陽光的溫暖，更能接收眼前孩子的真心笑容，好好地、真正地活著。身為一個女兒，作者用日記的形式寫下照顧父親最後五年的真實歷程；身為一位諮商心理治療師，她也書寫著在晤談椅上，陪伴照顧那些經歷失落經驗的個案，彼此對談的珍貴話語。在生命經驗與專業諮商的對照書寫裡，面對父親的暮年處境，身為一個女兒的脆弱徬徨與慌亂，是那麼真實地與身為治療師的專業智慧並存。隨著翻閱書頁，不禁想起一年多前，一個輕鬆開心的午後時光，突然接到媽媽從大甲家裡打來的緊急電話，爸爸突然心肌梗塞，送往醫院，情況危急，要我趕快回家。開車返家的路上，握著方向盤的我，哽咽地對陪著我的妻子說，如果爸爸平安度

過這個危機，我要常常帶著女兒回家，讓爺爺可以享受更多與孫女的美麗時光。老天眷顧，我的爸爸被救回來了，一個月之後裝了三根支架。我就真的，很珍惜地帶著大女兒小女兒，回去看會慈祥微笑的爺爺。這樣的生死交關的生命經驗，專業上稱之為 「覺醒經驗」（awakening experience），歐文亞隆（Irvin D Yalom）在他的書《凝視太陽》裡，描述各種覺醒經驗，包括：失去所愛之人、得了可能一病不起的重症、親密關係的破裂、生命中重要的時間里程碑（例如四十歲的到來、五十大壽、六十或七十大壽）、劇烈的創傷（例如火災、強暴、搶劫）、孩子離開家、失業或事業發生劇變、退休。這些覺醒經驗，把我們從日常生活裡

的枝枝節節裡，狠狠地、大聲地叫醒！作者在書裡這麼寫著：「但願還有另一種方式，但願我能為這段平常時刻本身而感恩，並仍保持著一種特殊感與敬畏。但願我不需要被驚訝或震撼，才難以忘懷。」這段話裡的 「但願」同時也在說著，人真的好容易淹沒在平常的時刻裡，看不見值得珍惜的時刻，聽不見彼此的聲音，直到覺醒經驗劇烈地搖醒我們、叫醒我們。愛的朋友，你真的要等到那個時候，才醒來嗎？可不可以不要？因為，常常真的來不及了。另外，在這本書中也很喜歡作者看見了她父親一生與人真誠互動的寶貴之處。這時，「你的成就不再幫你立足於世界，你如何與人建立關係比你是什麼人物更重要。在像爸爸這樣的年紀，讓你富足的不是你的錢，而是與人的

相處能力。」這段話清晰地提醒著，有一天終將老去的你我，如何成為一個別人願意真心互動的可愛老人家，這似乎無關成就地位與財產，而是你我能不能從年輕時候，就開始擁有好好對人的能力與態度，真心誇讚身旁的人，微笑迎接有緣相識的朋友，並且用心聆聽。這讓我想起了阿公。阿公一輩子愛過好多人。記得父執輩說過一個關於阿公的故事—鄉下有個失去丈夫的婦人，帶著嗷嗷待哺的幼兒，來家裡請求阿公幫忙。阿公想，給錢也只能幫得了一時，於是想了又想，阿公這麼說：「我給你一隻公羊跟一隻母羊。可以生小羊，也可以有羊奶。」婦人心懷感恩地離去。於是，在長大的過程裡，總會有一個婦人在中元節前，帶著新鮮的羊肉來阿公家，這時候我們這些孫子，便

可以開開心心地喝著難得的羊肉湯。怎麼活，似乎就怎麼死去。一直記得自己的阿公是怎麼度過他最後幾年的。阿公生命中的最後兩年，我的姑姑，阿公的女兒，從遙遠的阿根廷回到苗栗客家庄，細心照顧陪伴她的爸爸。還記得六十歲的姑姑，手裡拿著認真閱讀的《西藏生死書》，問我這個當諮商心理師的姪子說： 「有什麼是照顧臨終的阿公可以做的？」我深呼吸地看著可愛又可敬的姑姑，說： 「多和阿公聊聊他最得意的事，問問他還有什麼遺憾或心願。」阿公生命最後的那段歲月，十年來我一直忘不了這麼一幕畫面：那時候的爺爺已經沒辦法控制自己的身體了，不小心就會摔下床，因此兒子媳婦女兒們在床邊裝上了保護的鐵窗。緊密保護著阿公的鐵窗，像極了冷

冰冰的監獄柵欄，可是，每到晚上，姑姑會拿著一本書，鑽進鐵窗裡，窩在阿公僵硬又彎曲的身體旁，一手翻著書，一手輕輕撫摸阿公的手。有人這麼說，好活，所以好死。這本書在一個又一個真實互動的細節裡，在一次又一次該握緊或該放手的掙扎裡，提醒我們不用等到生命盡頭，就可以好好地愛身邊那個好重要的人。

《難經》心典

為了解決方向盤支架推薦的問題，作者郭朝印 這樣論述：

史稱四大經典之一的《難經》是《黃帝內經》時期由官方組織編寫的中醫入門教材之一，內容包羅萬象，但以闡明脈診原理和穴位檢查為重點，通篇是一個自學輔導的《黃帝內經》講義。其中講解原理，深入淺出，對提高中西醫臨床醫生業務水平會有很大啟發。 郭朝印的這本《難經心典》是第一次應用獨特的眼光解讀《難經》和介紹中醫脈診經絡查體等實用技術的中醫入門書。書中以介紹中醫查體醫療和原創中醫脈診查體、平脈辨經、刺灸點穴、分經用藥為重點，破解了古人在皮膚層面研究中取法氣象醫學模式、分析用藥的數碼醫學理論真諦。 本書是第一次應用獨特的眼光解讀《難經》和介紹中醫脈診經絡查體等實用技術的中醫入門書。學習表明

，中醫最早是從研究人體皮膚器官和編程為經絡數碼的醫學理論開始的。以疾病過程中的反應腧穴為一“解剖”對象，以反應腧穴陰陽五行規律為理論基礎。將陰陽五行理論聯系到具體的經絡穴位反應點上，依據檢查體表經絡穴位反應體征開展醫療。《難經心典》中以介紹中醫查體醫療和原創中醫脈診查體、平脈辨經、刺灸點穴、分經用藥為重點，破解了古人在皮膚層面研究中取法氣象醫學模式、分析用藥的數碼醫學理論真諦。書中新編中醫診斷學基礎，創新中藥方劑技術，創新針刺微創技術，創新點穴按摩技術等作為初學中醫入門和中西醫人員深造中醫的入門書，其高起點的中西醫結合思路，值得一讀。 第一編 《難經》脈學學習 第一部分

總論 第二部分 八十一難學習和醫學新觀念評論 1。脈穴聯合檢查了解全身病變情況為什麼要獨取寸口這個部位？ 2。脈診部位的陰陽比例物陰陽多少判斷的基本衡量標準是什麼？ 3。怎樣判斷脈象的正常與不正常，專業術語方面還有哪些具體的概念？ 4。什麼叫平脈辨經的陰陽判斷法？五髒的正常脈象怎樣區分、怎樣描述？ 5。什麼是平脈辨經的陰陽輕重法？如何掌握運用？ 6。如何理解浮沉脈象的陰陽虛實概念？ 7。六經辨證的基本脈象特征如何界定？它們與四季氣候變化有何關系？ 8。在脈象判斷死和一吉凶方面如何理解“生命活動原點”的作用？ 9。診察至數快慢的遲數脈象都有哪些深層含義？

10。什麼是“急、大、緩、澀、沉”五種病邪脈象“微”和“甚”的判斷方法？ 11。如何根據歇止脈出現情況判斷可能受損害的髒腑部位？ 12。在脈象與腧穴聯合診察中通過脈象監控穴位治療手法是否恰當？ 13。查找反應穴位怎樣將聲、色、臭、味和穴位皮膚顏色與脈象參合進行診斷？ 14。心率過快過慢的損至脈象還涉及到哪些深層次的病變？救治原則是什麼？ 15。脈象形成深層機理是什麼？病態與嚴重病態五髒脈象的基本特征是什麼？ 16。精通脈診查體的醫生是怎樣參合內證外證全面觀察病情變化的？ 17。危重疾病是如何應用陰陽和五行推斷定律和公式進行疾病預後判斷的？ 18。寸口脈診在五髒

脈位判斷方面有何科學道理？判斷病邪性質有何規律？ 19。男女脈象尺寸不同的原因是人體氣象接收了宇宙磁場信息的綜合反應的道理？ 20。脈診確定髒腑病變部位的時候如何判斷伏惹脈象存在的可能？ 21。寸口脈象與反應穴位不相響應為什麼說是由于“息數不應脈數”造成的？ 22。判斷“邪在氣”和“邪在血”的“是動”與“所生病”概念有何意義？ 23。說明脈診科學性通過丈量經脈長度確定陰陽氣血終結有科學道理嗎？ 24。聯系皮肉脈筋骨五髒理論確定手足三陰三陽氣絕的推斷是否有道理？ 25。心主與三焦俱有名而無形，古人為什麼將它們視為器官納入十二經脈分配？ 26。除了經脈十二外還要端絡

十五條絡脈，這樣做有何實際意義？ 27。除了端絡十二經脈外古人還端絡了不拘于十二經的奇經八脈，這是為什麼呢？ 28。人脈隆盛入于八脈而不環周其循行部位“畜則腫熱砭射之也”各有何臨床意義？ 29。古人端絡的十二經絡各有其證候，請問奇經八脈之為病各有何證候？ 30。脈診理論中涉及到氣血循環的榮氣之行常與衛氣之行相隨嗎？ …… 80。手術刺法按照穴位反應“實與虛”的補瀉標志兩手配合操作的論述是怎樣的？ 81。強調手術刺法補瀉按照穴位反應“實與虛”的標志必須嚴格掌握都有哪些教訓？ 第二編 《難經》學習與中醫創新 一、學習吸收《難經》醫學精華 尋找中醫創新之路 二、第一個

開闢“醫學數碼技術”的國家主流醫學 三、皮膚器官“三焦”為“臣使之官”的深層含義 四、脈診查體醫療世界醫學史上無與倫比的全科診斷方法 五、《難經》再一次重申“脈象與腧穴聯合辨經診法” 六、把握住一個“氣場”的針刺腧穴調節和補瀉理論 七、“不治未病治已病”不知曉“相傳”的含義 八、編程為“醫學數碼”的中國藏象醫學經絡理論 九、聯系解剖概念的中國氣象醫學“藏象醫學”理論體系 十、“治標”與“治本”的關鍵性技術概念“是動”與“所生病” 十一、依據“神氣舍藏”理論和規律進行的疾病預測 十二、運用“陰陽五行”數碼理論規範辨證施治的創意 第三編 新編中醫學基礎 第

一章 編寫新的中醫學基礎的指導思想 第二章 藏象醫學的客觀物質形態基礎 一、腧穴陰陽概念是中醫理論基礎中的基礎 二、腧穴的用途和形成機理 三、“本輸”理論和藏象概念的確立 四、腧穴“原點”的客觀檢查和測量 五、展望中醫進軍醫學生命科學的高科技領域 第三章 中醫脈診查體醫療 一、什麼叫中醫查體醫療 二、“相體以診、疾無遁情”的各家學說 三、藏象經絡理論確立之後的中藥歸經理論 四、醫聖張仲景《傷寒雜病論》記載的“平脈法” 五、中國藏象醫學診斷學基礎 六、脈象學脈形狀指下特征 七、脈象學寸口六部所主髒腑部位及五髒正常、異常脈象 八、脈象學常用的

平脈辨經方法 九、脈象學五髒脈法主病（急、緩、大、小、滑、澀） 第四編 創新中藥方劑技術 第一章 中藥法象和歸經說 第二章 中藥針對體表經絡穴位陰陽失調平衡調節的研究 第三章 中藥分經用藥知識 一、用藥法象提綱 二、引經中醫指掌 三、引經藥舉例 四、五髒苦欲補瀉用藥舉例 五、髒氣法時隨四氣所傷用藥舉例 六、治氣藥和治血藥結合用藥舉例 七、秘傳五髒補瀉分經用藥二十五味標本式 第四章 經脈病候與分經用藥提綱 第五章 髒腑虛實補瀉用藥提綱 第六章 諸病簡易檢方用藥舉例 第七章 需要背頌的方劑歌訣 第九章 經方藥性配伍與煎煮知識 第五編 創新“灸刺”微創

技術 第一章 《黃帝內經》針法三要素 第二章 藏象醫學基本理論框架 第三章 針刺技術與腧穴理論精華 第四章 數碼醫學和經絡編程數碼知識 第五章 刺法原創理論集錦 第六章 刺法禁忌 第七章 腧穴微型手術刺法 第八章 以藥代針代灸的太乙陰陽丹壓丹療法 第九章 灸刺實際病例介紹 第六編 創新點穴按摩技術 第一章 髒腑經絡知識 第二章 循捫切按等詳細的經絡體征檢查 第三章 中醫基礎理論學習與臨床應用 第四章 經絡概論 第五章 全經絡脈診查穴的技術 一、點穴按摩之前全經絡診查穴技術 二、點穴按摩中檢查反應體征的原創脈診方法 三、點穴按摩中的脈圖診

斷 第六章 點穴按摩中循脈入證的脈診查體方法 第七章 點穴按摩中查體驗穴的基本程序 第八章 點穴、按摩、推拿知識 一、點穴、按摩、推拿技術 二、點穴按摩醫療保健配合太乙陰陽丹壓貼的技術 三、點穴按摩結合太乙陰陽丹壓丹治療 第九章 點穴、按摩、推拿診斷治療病例介紹 一、病例介紹 二、女子減肥美容指導 後記 （一）中醫查體醫療病案舉例 （二）調查報告 人們常說中華民族文化源遠流長，追溯到五千年前，仍能看到古代先祖創造的讓千古不解的經絡“陰陽五行”之謎的蹤跡。比如最早出現的《太始天元冊》《天元紀大論》等佚文對經絡都有記載。十二生肖圖進入每一

個家庭，其最早的構思就是借鑒了當時的人體用藥“歸經圖”，歸經用藥借鑒于“五輸穴”等“本輸”理論，《神農本草經》的“本草”借鑒于“五輸穴”的“本輸”。“周易八卦”推算借鑒于經絡理論中“五輸穴”和“寸口脈”立體層面的“九宮八卦”特征。 中國歷史上的許多文明進步和許多珍貴的文化遺產很早都是借鑒了當時的醫學成就。醫學與整個生物世界生命科學的不斷進步促進了人類文明的進步。挖掘最經典的特別是中國古代少有的幾部醫學經典對促進人類現代文明、促進中醫現代化和中西醫結合至關重要。 疾病和死亡對每一個人和家庭都會造成莫大的傷害，可是當我們帶著疾病費盡周折卻沒有找到最好的醫學方法，甚至沒有找到最好

的醫學技術。《難經心典》這本書，是專門為初學中醫的人編寫的。本書吸取了古今中外各種治病方法和技術訣竅之長。 中醫之學起源于腧穴的研究，除了治病方法簡捷高效外，還具有數碼醫學的特征，容易學，容易用。只要把握住了反應穴位這個“根本”，不管多疑難的疾病，都會迎刃而解。 史稱四大經典之一的《難經》是《黃帝內經》時期由官方組織編寫的中醫入門教材之一，內容包羅萬象，但以闡明脈診原理和穴位檢查為重點，通篇是一個自學輔導的《黃帝內經》講義。其中講解原理，深入淺出，對提高中西醫臨床醫生業務水平會有很大啟發。 《難經》又被稱為“脈經”，王叔和《脈經》所收載絕大部分脈診內容都出自《難經》

。東漢時醫聖張仲景、三國時華佗、晉皇甫謐、唐孫思邈等歷代著名醫家對《難經》推崇備至。據考證，歷史上有許多技術含量很高的書籍，比如有關藥性的《神農本草經》，有關針刺取穴的《明堂針灸圖經》，有關分經用藥的《湯液本草》《湯液經法》，幾乎統統被私家逐漸收藏，甚至有的被帶入墳墓。只有《難經》幸運地被完整保存下來。《難經》雖然文字精少，但所述內容和論點起點較高，在揭示《黃帝內經》深層醫學原理方面開啟了醫學之先河。 新的考古工作和醫療經驗證實，中醫學是深入研究皮膚器官功能最偉大的自然科學。仔細分析，從古到今，能預測疾病死生，能真正完整解釋疾病、揭示疾病規律的不完全是西方醫學那些儀器檢查，而是中國中

醫的脈診經絡檢查。 人體皮膚上有許多與外界聯系的神秘通道，古人以疾病過程中的反應腧穴為“器官”，建立了以皮膚為“解剖”對象的網絡結構，通過實踐逐步形成了以反應腧穴陰陽五行規律為理論基礎的髒腑經絡理論。從五千年的醫學長河中，中國藏象醫學理論不斷吸收人體解剖醫學的營養，豐富和完善自己，形成了在解剖醫學理論基礎上的以體表反應腧穴陰陽五行規律為基礎的藏象醫學理論。到《黃帝內經》成書時代，一個能圓滿解釋人體生理病理現象，能融匯解剖醫學等百家之長于一身的中國藏象醫學查體醫療方法問世。從此一個由中華民族創造的能徹底征服一切疑難疾病的氣象醫學模式在世界的東方出現。 《黃帝內經》是中國殷商和西

周時期政府編撰的一部醫學專著，該書在排列次序上有一個很值得關注的細節。有文字稱《黃帝內經》分上、下部，上部為《靈樞》，下部為《素問》。《靈樞》作為基礎教材先安排的是實驗中醫學方面的知識，首先要交代給人們許多深奧的醫學生命科學道理和基本原理。編排按九卷各九章的順序，講腧穴反應陰陽的基本規律。這樣一來讓人很清晰地感覺到了中醫起源和深奧理論的物質基礎和基本形態結構是腧穴。《素問》作為理論基礎內容和有代表性的一些臨床工作實踐教材集中編排在一起。編排順序是九卷各九章，講養生的“上古天真論”篇安排在了首卷首篇首頁，緊接著就是人類順應自然與自然和諧相處的“四氣調神大論”篇。接下來才是預防疾病，介紹天文知識，

介紹昆蟲、病毒隨四季變異及如何預防的知識。後半部分大量內容安排放在闡述中醫內外治結合，穴位治療、中藥治療操作要領，以及涉及到理法方治方面的許多原則和方法。 《難經》八十一難大體上都解答了上述牽涉到治病救人、解除疾病痛苦的許多問題。目前我們還面臨看病貴、看病難的問題。解決目前看病貴、看病難問題，古人的遠見卓識為我們指明了方向。中國人尋找擺脫疾病和保持健康的最好方法，包括中醫改革的方向和出路，《難經》的學習會帶給我們智慧和思路。 高科技年代要選擇高科技的醫學模式，殷商到西周一段歷史時期，中華民族在世界東方崛起，包括醫學科學在內的各個方面走在了世界前列。 《難經》是當時參加

《黃帝內經》編撰的後人認真思考後組織編寫的一個比較通俗易懂的讀物，一種作為提綱挈領地學習《黃帝內經》的教材和講義。當時《黃帝內經》的編撰由政府主持，匯集了歷史的經驗和百家之長，成為人類歷史上第一部能圓滿解釋生命本質和健康問題的醫學巨著和經典。 但遺憾的是其中許多臨床比較實用的技術．講解得還不夠透徹，許多名詞概念听了還不夠明白。最主要的是中醫全經絡脈診查體醫療等，需要說明得更簡潔明快。當時從事《黃帝內經》編撰的人已經意識到他們還不能說明白的那些通過人體皮膚“器官”這個“三焦”、“臣使之官”治病的機理以及相關知識和概念，需要多加解讀。這些具有神秘和重大高科技含量的“醫學數碼”理論知識，現

在看來不是在當時先進，到今天同樣先進。 人類要從根本上解決疾病的困擾，許多人會想到借鑒西方發達國家的經驗，其實不然。西方人所思考的健康和醫療技術改造方面的思路，正好為他們一貫所倡導的所謂先進的科研思維方法所禁錮。拗不過頭來會想到中國人的祖先在思維最發達的年代創造的氣象醫學模式。 在利用人體自身的調控系統“腧穴經絡”養生治病和讓人類能與自然和諧相處的醫療保健中，三千多年前成書的《難經》如同西方國家的金字塔一樣，在人類醫學史上引領著醫學科學的正確方向。醫學發展到21世紀，我們來重新學習《難經》意義重大。《難經》八十一難對《黃帝內經》內容的深入解答和技術推薦，其短小精悍的文字點典

著當今醫學工作的重點，把握住了生命科學研究和前進的方向盤。 當今腦溢血昏迷不治開顱，冠心病不治心髒搭橋、放置支架，腎髒尿毒癥不治換腎，肝病不治換肝，古人早在五千多年前科研攻關就設計好了不用做手術的治療方案！生命脆弱，英年早逝，人類活不到五百年，頗具想象力的古人從長壽動物的研究啟發之下早在他們的醫學實踐中設計出了通過“原點激活”促進細胞活力的生命再生技術，解決了21世紀醫學醫教研的方法學和技術路線問題。通過重新學習《難經》，深入了解中醫之學，將會讓更多的人了解醫學，了解醫學的最高追求，了解人體的潛質和魅力，會為人類的生存和健康，為中國乃至全世界的醫學進步提供更多的醫學資源和思路！