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奢侈貧窮

為了解決方外之士的問題，作者森茉莉 這樣論述：

　　野人十周年特別鉅獻 　　日文文壇戰後10大女作家 　　文豪森鷗外之女 　　三島由紀夫驚嘆：「文字的藝術家」 　　森茉莉極致之作《奢侈貧窮》首度在台上市 　　為了讓更多的人順利進入，最好別上鎖，免得人們無緣窺見堂奧。 　　「身為小說家絕不能自我重複地寫下去！」文學世界裡的這條法則，便是魔利拚了命逃亡的原因。 　　魔利想要抓住某一處，卻沒有任何地方供她抓握。倏然，不知從哪裡射來一團光芒，光芒中有個身穿鮮紅襯衫的俊美少年，從曲曲折折的寬大樓梯走了下來，並且瞇著眼睛朝樓梯下的孩子投去一瞥；下一瞬間，那位晴天時頸繫純白薄絹、陰天時裹著彷彿火舌纏上脖子般淺紅領巾，身穿黑色皮外套

的俊秀青年，步出巴黎的奧利機場，衝上一輛計程車，在暮靄中直奔一座位於克利希區、擁有茂密庭園的宅邸，並從爬滿帶刺藤蔓的石牆上的一扇小門鑽了進去，而那團好似光芒般的東西，也大都僅是存在於梅特林克的故事裡，那隻羽毛褪成了褐色的冒牌青鳥罷了。那些東西，都不曾在有模有樣的小說中駐留，就這麼消失無影了。 名人推薦 　　新井一二三、邱振瑞

方外之士進入發燒排行的影片

陸游古文特質及其與歐蘇古文關係之探討

為了解決方外之士的問題，作者高明蕙 這樣論述：

本文探討陸游古文特質，及其與歐蘇古文的關係。陸游身為南宋中興大家，不僅於詩詞有極高的成就，其古文則猶承北宋典型，而有自成一家之風貌。南渡時局、歐蘇文的風行、家學淵源與生平交游俱為影響其古文特質形成的重要因素。而自其古文作品，實可再發掘出較有別於他家之特質所在：相對於宋人普遍好論，其文展現較擅於記人寫景的特質，前者表現於敘人手法之多樣以及對各色人物神韻之掌握；後者則多於記體中呈現其摹景狀物之功力。其二則為多抒情感慨的內涵，家國之慨、故舊之思、衰老之嗟、感物之情總為其筆下不斷浮現的主題，顯示其重視情感抒發的性格。其三則是在理學思潮之籠罩下，仍富有對文人趣味之講求，由其浸淫詩詞書畫之相關描

寫，可一窺其生活中耽於逸趣之一面。其四則為務實思想之體現，其雖對佛、道思想有所兼容，然仍以儒家為本，且於三家各取擇其關乎世用、曉諭士人及應物處世之層面，可見其重實際之精神。至其古文之整體風格，則如同其詩，有豪壯與閒淡之兩面，隨著年歲增長，平淡之風固愈為明顯，偶仍有慷慨激昂之調的出現。 以歐、蘇文為代表探究陸文與北宋古文的聯繫，可發現陸對歐蘇確是多有所承，然所學面向各有不同。陸學歐文，主要在於文章寫法及風格內涵。如人物書寫方面，於序跋、記等體皆效其以傳人為主之範式，另因史學涵養俱深而同承史遷記大節、敘反差等記人手法，對豪傑之士的共同推崇則為時代背景中的理想投射，並反映二人性格中之部分面向。

關於抒情感慨格調，陸、歐之相似，一為對故交舊友之時時追念，展現二人樂好交游、篤於交誼之面向；對衰老之時時嗟嘆，又表現二人因抱負遠大，面對理想難成之現實，對時間流逝自特為敏感。陸游另於特定篇章對歐有顯著效法，如於記體仿其篇章布局、譬喻手法而有相似之議論感發；花木譜記之寫作，則在理趣與追憶之對比中，特顯二人寫作之異趣。至於陸對蘇文，則主要是寫作精神及人格涵養方面之學習。陸游為文重氣之論乃延伸蘇軾主氣之說，有其欲改善文運士風的用心；文中諸多諧趣幽默篇章的展現，亦學其居窮處困猶能詼諧、豁達以對的精神。短篇體裁之書寫實有得於蘇軾對相關體式之開拓，不僅題材類型之拓展、文學性之發揮頗承其啟發，且各有相異風格

、特色之展現。二人因相似之背景因素而皆深受佛道思想濡染，對於方外之士的描摹及彼此情誼之著寫是為二人之同；相對於蘇軾時有對佛道哲理之探究、思辯，陸游則多表露其身為儒者之關懷，或直述其受佛道思想的影響，此為二人之異。由上觀之，陸文對於歐蘇文確有所承繼效法，一方面體現歐蘇古文典範對後世之深遠影響；另一方面，陸游對歐蘇之學習，則經其融會轉化，而於文中自然呈現豐富的面貌、成其自身之風格特質。