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臺灣文學論叢(六)

為了解決日式中文的問題，作者林恩立 這樣論述：

　　《臺灣文學論叢》創刊於2009年，每年發行一輯，為清華大學臺灣文學研究所歷屆博碩士論文優秀篇章經審查、修改後之集結。從原住民文學、古典文學、日治時期文學到當代文學包含臺灣文學之本體研究、跨文化流動研究及區域比較研究。本論叢除展現本所學生研究興趣及成果以就教於學術先進之外，也期待與其他人文社會領域之青年研究者切磋與對話。 　　林恩立的〈民間故事中莊重語之來源與作用初探：從諺語與故事的比附聯結說起〉，在分析方法與概念上受到美國文化史及宗教史學者Walter Ong的語意（Orality）與文意（Literacy）理論之影響頗為深刻。臺灣民間文學和口傳文學的調查和分析，以及

民間文學研究理論在臺灣口傳文本與文化現象上的應用，是本所有別於國內其他台文所的重要特色之一。 　　吳昱慧的〈「幸福」作為文學創作之目的：論龍瑛宗的〈趙夫人的戲畫〉與〈不為人知的幸福〉〉。在汗牛充棟的龍瑛宗研究中，昱慧的學位論文《日治時期臺灣文學的「南方想像」─以龍瑛宗為例》，關心殖民統治下臺灣作家對戰時臺灣文化出路的思考，特別是他挪用南方文化論述的苦心。 　　沈信宏的〈洪炎秋在北京淪陷後的日語事業〉一文，為其高達40餘萬字論文中的一小節。信宏的研究方法，一反當前理論狂飆的學術界，以素樸深刻取勝。他確實掌握到「讀萬卷書，不如行萬里路」、「追、追、追」的研究精神與技巧。通過札實的實證研究，他平

緩細緻地耙梳作家的文化活動，透過最平凡卻也是有想像力的一手文獻，勾勒出「北京臺人三劍客」之一的洪炎秋在淪陷區的各種文化工作。飄搖的年代、遠走他鄉的殖民地作家，在一般以國族為單位的文學史視野下，這樣的文化故事往往是被遺忘的。 　　彭玉萍的論文〈問題散文與小品散文的延續／衍異：論戰前至論戰後葉榮鐘與洪炎秋散文書寫的意義〉，同樣別開生面地指出本土跨時代男性作家的散文價值。玉萍發現，相對於戰後占據臺灣散文主流位置的「美文」範式，以及這種範式背後牽涉的國民政府意識形態，臺灣本土男性作家的散文在形式上趨近雜文，在內容上延續他們從日治時代到戰後對臺灣社會的關注，展現了本土男性作家特有的文化思維和文體風格。

　　朱宥勳的〈被殖民者精神殘傷的語言銘刻：論郭松棻的「日式中文」〉一文，充分顯出一位小說創作者從事學術研究時與眾不同的敏感度與創意。宥勳關注的是，目前鮮少被注意的臺灣戰後第一、二代小說家作品中「日式中文」的表現問題。他發現，殖民主義遺緒（heritage）除了留在建築、體制、政治、經濟等物質層次，更烙印在文化、語言、感覺、精神層次，形成精神的斲傷，但這種遺緒有時卻也弔詭地被挪用為發聲工具。 　　許孟婷的〈解嚴前後（1986-1993）：《中國時報》、《聯合報》的生產機制與女性專欄書寫〉，採用「媒體研究」、「散文研究」、「性別研究」的方法。孟婷把眼光投注於一般文學史較少留意的《聯合報》、《

中國時報》專欄文章，特別是黃碧端、平路兩位女作家在專欄中發表的「嚴肅」散文。 　　林瑜馨的〈論原住民文學的非典型書寫現象：以阿綺骨《安娜‧禁忌‧門》為例〉，展現了新世代對於原住民（族）文學研究的嶄新觀點。這個「新」來自於從血統、語言、主題、認同、發表媒體等角度，對既有原住民（族）文學定義的補充或挑戰。瑜馨借鑑孫大川的「身分論」及董恕明的「非典型」論述，對原住民文學中的「非典型書寫」進行定義。

日式中文進入發燒排行的影片

表現運動中的人體結構之創作研究

為了解決日式中文的問題，作者陳力瑜 這樣論述：

　　近年來，台灣的健康意識抬頭，人們對體態、塑身等相關議題，比以往更加熱烈關注，隨著運動產業的蓬勃發展，許多人開始養成定期運動的習慣。面對運動風潮，本研究擬以藝術性的手法表現運動中的人體結構，先透過解剖學觀點將運動過程中的人體動勢、肌肉與骨骼進行寫實描繪，再以透明片或透明壓克力等媒材加以彙整呈現光影效果，完成了二項創作研究。　　第一項實驗創作以「瑜伽拜日式」為主題，透過逐格方式將拜日式的連續動作拆解為75個分解動作，再針對每個分解動作進行「體表、肌肉、骨骼」的分層描繪，並以透明片疊加來呈現三者之間的一體連動關係。創作展覽中呈現瑜伽動作在運動時，各部位肌肉的延展與收縮，骨骼的位移及體表上的變化

。　　第二項主創作則以「重量訓練」為主題，以健身房常見之重量訓練動作為主，採用雷射雕刻在透明壓克力上，藉由媒材的穿透性呈現人體分層的結構，並針對每個動作進行「體表、肌肉、骨骼」的分層描繪，重訓的所有動作中，肌肉都是由主動肌、拮抗肌與協同肌三者相互協調而成，每一層設以間隔，使圖層之間交互投射產生光影變化，傳達一種相互呼應的連動效果，共創作十二幅寫實描繪圖像。　　本創作成果透過寫實描繪方式同時呈現人體的內與外，希能讓民眾在運動時能藉此掌握身體各部位肌肉與骨骼相互牽動的原理。擬提供給大家在進行運動時參考，希能以更安全、正確的方式進行體能訓練，同時也以藝術欣賞的角度重新認識運動中的人體結構。

你早就會說的：日語50音(50K+1MP3)

為了解決日式中文的問題，作者吉松由美、李品 這樣論述：

　　女生最喜歡說「卡娃伊(可愛）」，就算不會日語的人，也一定能來上一句「歐伊細(好吃)」。「卡娃伊」+「歐伊細」已經有6個日語50音了。仔細回想一下，其他是不是還有「歐巴桑」「阿達馬」「沙呦娜拉」。這樣您能說不會日語50音嗎？ 　　《你早就會說的－日語５０音》告訴您，不必四處求秘方，您早就會５０音。還告訴您，唱唱跳跳就能把它記住啦！特色有： 　　□46句RAP假名學發音 　　「卡娃伊」、「歐伊細」等日式中文來RAP，只要唸一遍，假名單字一起記。 　　□97張圖畫假名學字形 　　將假名圖像化，每個假名都是一幅爆笑插畫，7天通通記牢牢。 　　□300個旋律單字學字義 　　配合旋律跟老師「唱

」出單字，朗朗上口超好記，讓您樂得手舞足蹈！ 　　□近40頁鉛筆字體練習本 　　附有假名練習本，採用最好寫鉛筆字體，寫的正確才認得清楚！ 　　□會發音就會日文輸入法！ 　　依照假名附註的羅馬拼音，就能在電腦上輸入日文！查詢資料無往不利！ 　　※建議配合朗讀CD邊聽邊讀，開口大聲唸出，聽自己的聲音記憶，效果最佳！ 作者簡介 吉松由美 　　日本東京都人。慶應大學日文系碩士。從事日語教學及日語教科書編寫多年。並於各日本雜誌的專欄執筆。專業日語學習書作者。

國人出國東南亞旅遊知覺風險、知覺價值對重遊意願之影響

為了解決日式中文的問題，作者莊雅愉 這樣論述：

摘要 由於旅遊產品具有無形性的特徵，因此，各種風險可能在購買旅遊產品的不同階段產生，因此，研究者想了解旅客的特徵在知覺風險和知覺價值對重遊意願之影響。本研究針對曾去過東南亞旅遊的國人進行研究，探討一、旅客基本資料在知覺風險、知覺價值及重遊意願之間是否呈顯著差異；二、知覺風險和知覺價值是否顯著影響重遊意願。以網路便利抽樣法及滾雪球方式發放問卷。共發放350份問卷，收回有效問卷348份，以SPSS 22.0統計軟體作資料分析，分析方法有：描述統計分析、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、雪費法事後比較、逐步迴歸分析、相關分析。

本研究結果如下所示：（一）、「性別」、「學歷」、「年薪」在知覺風險、知覺價值及重遊意願皆無顯著差異。（二）、「年齡」在知覺風險方面並無顯著差異，但在知覺價值及重遊意願均呈顯著差異，其中31歲以下皆高於51歲以上。（三）、「婚姻」在知覺風險方面並無顯著差異，但在知覺價值及重遊意願皆呈現有顯著關係，其中未婚皆高於已婚有子女。(四) 在青壯年組中，若知覺風險和知覺價值同時預測重遊時，知覺風險中只有財務風險負向影響重遊意願；而知覺價值中以情緒價值的影響力最大，另外嚐新價值及附加價值亦顯著影響重遊意願。在中老年組方面，知覺風險只有身體風險與重遊意願有顯著關係；知覺價值的部分則是情緒價值有顯著影響。關鍵字

：知覺風險、知覺價值、重遊意願