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國立中正大學 傳播學系電訊傳播研究所 王嵩音所指導 温涴鈞的 臺灣BL劇文本分析與同性戀情再現 ──以《HIStory》系列為例 (2019),提出日式英文ptt關鍵因素是什麼,來自於BL(Boys’ Love)、BL劇、文本分析、敘事分析、符號學分析。

而第二篇論文東海大學 日本語言文化學系 蕭幸君所指導 林怡秀的 在台灣的日本搖滾樂迷的認同政治 ──以演唱會與網路社群平台中的行動為例 (2017),提出因為有 日本搖滾樂、樂迷、認同政治、差異化現象、演唱會、網路社群平台的重點而找出了 日式英文ptt的解答。

最後網站Re: [心得] 英文沒學好想學日文→本末倒置則補充:引述《vbangus (電機小胖翔)》之銘言:: 在日語班上,某位高中生與老師的對話很經典,大家看看一下:: 老師:你高中生不好好準備指考來學日文幹麻?為什麼要學日文?

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了日式英文ptt,大家也想知道這些:

日式英文ptt進入發燒排行的影片

第十屆台北蚤之市:古董市集,以前逛過日本關西的,這次逛看看台北有什麼不一樣?
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臺灣BL劇文本分析與同性戀情再現 ──以《HIStory》系列為例

為了解決日式英文ptt的問題,作者温涴鈞 這樣論述:

BL是「Boys’ Love」的縮寫,代指以男男同性之間的戀愛為故事核心、並且以女性閱聽人為訴求對象的作品,長期發展下擁有許多愛好者。除了過去常見的漫畫、小說、同人誌等載體外,近幾年來也興起BL劇的文本類型,在臺灣以《HIStory》系列的戲劇作品為代表,深受廣大粉絲喜愛。本研究以BL劇文本為分析對象進行文本分析,分別採用敘事分析與符號學分析為研究方法,依照故事中的角色、情節、場景等面向對文本進行解構、從中找出敘事公式,同時針對影像、聲音對白符號作分析,進一步觀察文本中再現的同性戀情樣貌。 研究結果顯示,BL劇雖然是新興的特殊題材,但其體裁仍屬於電視劇敘事框架,與既有的電視劇敘

事結構相符,唯一的差異是主角的性別,專注敘述男男之間的愛情故事,而非主流的異性戀模式。BL劇中再現的是一種想像中美好的同性戀情,在其建構出的世界裡,性別不是重點、真愛可以克服一切困難,藉由燈光、音樂、鏡頭語言營造動人氛圍,滿足觀眾對浪漫愛情的想像,並且跳脫固有的異性戀結構,以勢均力敵的角色形象模糊攻∕受概念,更增添可看性。 BL劇除了是成功的以商業價值為導向的流行文化商品外,同時再現了超越性別規範的理想愛情,展現「愛」並沒有界線的核心概念,當然性別也不會構成問題,從中建立一種性別友善的論述。但BL劇卻也將同志在生活中可能會面臨的掙扎、阻礙、衝突等問題淡化,甚至部分劇中仍然存在強攻∕弱受的

形象,無形中更強化了閱聽人對同性戀情的刻板印象。流行文化是否能夠成為推動社會改變的公共力量?BL劇是否擁有對於閱聽人的性別意識產生影響之社會價值?隨著更多的BL劇問世與進化,也許未來得到的會是肯定的答案。

在台灣的日本搖滾樂迷的認同政治 ──以演唱會與網路社群平台中的行動為例

為了解決日式英文ptt的問題,作者林怡秀 這樣論述:

  2011年日本311大地震後,日本搖滾樂團來台灣舉辦演唱會的頻率大幅增加,在台灣的日本搖滾樂迷間的互動也越顯蓬勃,具體地浮現在台灣社會中。本論即以這群在台灣吸收日本流行文化而形成的日本搖滾樂迷為研究對象,在以西洋搖滾樂為主流論述的台灣、以及歷經1990年代哈日風潮的背景之下,他們以「日搖」或「J-rock」作為自己的標籤,區隔出自己與哈日族、追星族、以及「無標籤的」搖滾樂迷之差異。  於此過程中,在台灣的日本搖滾樂迷建構出一個理想的日本搖滾樂迷姿態,以此理想的日本搖滾樂迷姿態去差異化他者,同時生產了日本搖滾樂的論述,建構起所謂日本搖滾樂的美好圖像,進而堅實自己對於日本搖滾樂的認同。  本

論的研究目的即是探討在台灣的日本搖滾樂迷的差異化現象,除了可能涉及自身的認同之外,是否也可能涉及了樂迷的認同政治。考察網路社群平台以及演唱會中樂迷的行為姿態,輔以樂迷訪談,試圖描繪出在台灣的日本搖滾樂迷是誰、有何種行動、樂迷群體的差異化現象為何,將這一連串為了自身的認同而採取的政治化的行動,視為在台灣的日本搖滾樂迷的認同政治。