日月寶可夢圖鑑的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

創作者的異次元宇宙學：文字工作者、活動企劃、神祕學研究者、導演演員必備武器!

為了解決日月寶可夢圖鑑的問題，作者株式会社ライブ 這樣論述：

　　～181個異次元基礎知識，字典式神祕學知識大全～ 　　文字創作者、影視導演、漫畫家、電玩製作人、 　　演員、桌遊企劃、小說編輯必備！ 　　【宗教】、【神話】、【哲學】、【軍事】、【科學】、【神祕學】9大領域知識統整， 　　嚴格把關世界觀設定BUG！ 　　印度三大神 　　七宗罪 　　八大地獄 　　釋迦十大弟子 　　奧林匹斯十二神 　　二十八星宿 　　一百零八星 　　➜➜➜以上的二次元名詞，你認識多少？ 　　要寫出一個好故事，首先需要設定時空場景， 　　然而當我們對一個領域一無所知，便很難找到故事的著力點。 　　透過扎實的世界觀背景知識， 　　能刺激創作靈感，讓題材跳脫讀者已知的範圍，

　　橫跨領域界線，且避開荒腔走板的情節發展。 　　《納尼雅傳奇》、《火影忍者》、《盜墓筆記》等紅極一時的著作， 　　雖然看似輕鬆，甚至被揶揄成「中二病」的世界觀， 　　但仔細鑑賞後，卻能發現原始的文化考究紮實深厚， 　　資料搜集的完整和深入，讓創作可深可廣，具備能夠延展和深化的靈活性。 　　本書橫跨9大領域，介紹181個主題， 　　由「哲學」、「物理」、「歷史」、「天文」等各領域文化的先驅貢獻第一手資料， 　　在依知識體系的邏輯架構，編彙成圖解表格： 　　．【宗教、哲學、思想】——「陰陽師」、「九字護身法」、「生命樹」、「手印」…… 　　．【神話、傳說】——「王者之劍」、「奧林匹斯十二神

」、「三清、四御」、「女武神」…… 　　．【軍事、組織】——「氣象武器」、「手勢信號」、「警察組織」、「間諜」…… 　　．【歷史】——「黃金黎明協會」、「死海古卷」、「伏尼契手稿」、「忍者」…… 　　．【曆法、占卜、天文】——「十干十二支」、「二十八星宿」、「塔羅牌」、「星盤占星術」…… 　　．【文字、符號】——「聖書體」、「希伯來文字」、「梵字」、「盧恩文字」…… 　　．【文學】——「克蘇魯神話」、「死靈之書」、「一百零八星」…… 　　．【自然、數學】——「乙太」、「混沌理論」、「暗物質」、「奇異點」、「洛希極限」…… 　　．【不可思議、超自然】——「末日預言」、「超常現象」、「魔法陣」、「

煉金術」…… 　　其一：【文字創作者】能夠運用書中的資科來豐富你故事，讓作品具備廣度與深度。 　　其二：【哲學愛好者】能建構西洋、中國、印度、、南美、日本等重要古國哲學思維基礎。 　　其三：【神祕學研究者】能依表格探索卡巴拉、盧恩、占星術、鍊金術等概念思想架構。 　　其四：【創意工作者】能擷取其中的靈感，延展企劃架構，讓活動骨幹豐腴。 　　其五：【軍事、天文、科學迷】能鑽研知識體系，以有系統的方式理解學科。 　　期望各領域的創作者都能以此金鑰， 　　解開異次元封印。 本書特色 　　◎次文化情報研究： 　　橫跨【文史哲、神祕學、科學】等9大領域，以簡介＋圖表介紹181個主題，無論你是重度

次文化成癮者或即將入坑，都可藉由本書複習＆預習。 　　◎創作者設定靈感： 　　文字創作者、創意工作者能靠本書登堂入室，讓故事跳脫「線性」發展，賦予遼闊時空感，具有文化深度＆廣度，禁得起專業考究！ 　　◎第一線專業知識： 　　各領域第一線工作者提供研究原出處、專業用語、歷史淵源，省去田野調查時間，次元Ｘ次元交叉組合，疊加出無限異度空間。 名人推薦 　　◎古老的知識在向我們招手，嶄新的見解引領我們的想像。 　　愛智者書窩版主、諮商心理師 鐘穎——審閱、專文推薦 　　◎雜學是創作者的養分，讓說書時能以虛帶實、以假亂真。同時提醒了每個人未知有多大，而我們有多小。閱讀本書正是使我們更打開一點點

視野的管道，請用好奇心按圖索驥，並記得在知識汪洋面前保持謙遜。——故事革命 創辦人 李洛克 　　◎「世界」未必是真實的，他可以是虛幻的。我們喜歡另一個世界，那是個神祕的世界，那些屬於神祕學、宗教、哲學、甚至心理學的古怪知識，在這本書中應有盡有。他不但是創作者的小字典，也是我們進入創作者神祕殿堂的指南針。——三弦文創工作室 編劇總監 三弦 　　◎知識快速而普及的年代，是寫作者們的幸與不幸，幸運的是，我們能學到的東西更多了，不幸的是，讀者可能懂得比你更多。閱讀本書無疑是一帖猛藥，讓寫作者們能在這場較勁中躍進一大步──趁早，在讀者還沒發現它之前。——三弦文創工作室 編劇 關仲 　　◎創作者的罩

門就是知識不夠廣博，若只憑著特色打天下，難免有心虛之感，這本書好像是為了我而誕生的，把所有的知識濃縮在一本書中，以它為基礎寫出來的作品，像不像也有三分樣（笑）。——神祕學作家 天空為限 　　◎這本書超實用，簡直是創作者的神兵利器，有了它，可以速查神話與異次元世界觀，神秘學和冷知識，它是故事的任意門，更是靈感的百寶箱，喜愛神秘學的朋友決不能錯過的魔法師寶典，通往奇幻世界的入口已經在此指引你的英雄旅程，現在就出發吧！——作家 銀色快手 　　◎網路創作者 HowHow

日月寶可夢圖鑑進入發燒排行的影片

失樂園 ─ 人與自然的共生共癒綜合媒材創作研究

為了解決日月寶可夢圖鑑的問題，作者陳玉慧 這樣論述：

　　在工商業迅速發展之下，現代人的生活步調求快速與便捷，人們因為生活的忙碌紛擾，而少了對周遭環境的覺察，日復一日無感的度過，只能利用假期出外走走，稍微緩解緊繃的身心靈。對環境感知缺乏了，自然感受不到哪邊的綠地變成工業用地、哪座山因開發過度導致山林樣貌改變、哪條溪流變混濁了。當我們開始覺察到這些變化時，自然資源已經被耗損太多，無論是在生態環境或是動物與棲息地，都在人為干擾下出現轉變。唯有謙卑地檢視反省，停止對它們的傷害或是將傷害降至最低的狀態，齊心維護我們彼此共享的自然資源，才有尋求人與自然和諧共處的可能。　　本創作研究分別以文獻分析法、觀察研究法、圖像學研究法作為主要研究方法。藉由文獻相關資

料紀錄，從自然環境、生態保育、生命倫理、人文、藝術進行深入分析與驗證。參考相關藝術家的創作風格形式，以圖像內涵予以解析，並透過實地觀察筆者住家附近的壽山生態，來釐清對於人們與動物活動場域密切重疊時的互動狀態與影響。　　創作研究作品在精神內涵面向，融入筆者對自然環境現狀的觀察與情感連結，從個人觀點發展出「沉默之海」、「守護棲地」、「尊重生命」三個系列作品。藉由相關藝術家給予筆者在表現手法上的啟發，再以壓克力顏料與綜合媒材進行創作。

妖怪臺灣：三百年島嶼奇幻誌‧妖鬼神遊卷(限量作者、繪者親筆簽名版)

為了解決日月寶可夢圖鑑的問題，作者何敬堯 這樣論述：

作家何敬堯＋漫畫家張季雅聯合共同打造 第一本搜羅最完整、考據最精確的臺灣本土妖怪百科全書！ 　　痴情的蛇郎君、可憐的椅仔姑、含冤而死的墓坑鳥、 　　遇人不淑的林投姐、呵呵笑的人面魚、愛打掃的金魅、 　　棉被裡的飛顱妖、捉弄人的滾地魔、吃嬰兒的巨人阿里嘎蓋…… 　　229個妖鬼神＋42幅黑白插畫 　　盡在《妖怪臺灣：三百年島嶼奇幻誌‧妖鬼神遊卷》一覽無餘 　　本書特別收入全彩拉頁〈百妖出陣圖〉 　　‧獲獎無數的奇幻／歷史小說家何敬堯，花費3年構思、查找、編寫。 　　‧參考翻閱超過400冊文獻典籍。 　　‧從臺灣的大航海時代、明鄭時代、清朝時代、到日本時代，橫跨321年。 　　‧囊括西方

人、漢人、日本人的文字記載，甚至包含原住民奇譚故事。 　　‧分為「妖怪」、「鬼魅」、「神靈」三大類，共計229個形象鮮明、故事動人的臺灣特有妖鬼。 　　‧新銳漫畫家張季雅，投入一年心血，深入鑽研，並融合臺灣島人文歷史風貌，以唯美畫風呈現其中最知名的42個妖怪。 　　關於世界各地妖怪的記錄：歐洲有古斯塔夫‧斯威布的《古代最美的傳說》，這就是現今流傳古希臘神話妖怪傳說的通俗讀物《希臘神話故事》的蒐集者；日本有柳田國男《遠野物語》，桃山人的《繪本百物語》，小泉八雲的《怪談》，日本當今所有的妖怪故事可以說都源流於此；中國的《山海經》，筆記小說，聊齋故事，則成為現今中國文化裡的通俗怪譚。然而臺灣呢？從

以前到現在，從來沒有人以全面性、系譜性地蒐集臺灣歷史典籍中出現過的妖怪、神魔與怪譚的紀錄。 　　作者何敬堯花費數年構思、查找資料、最終編寫成《妖怪臺灣：三百年島嶼奇幻誌‧妖鬼神遊卷》這本書。蒐羅臺灣從四百年前（1624年）到戰後（1945年），共計321年之間，從臺灣的大航海時代、明鄭時代、清朝時代、日本時代中，曾經有過西方人、漢人、日本人（甚至是原住民口傳文學）在文獻典籍上書寫過在臺灣的「妖怪」、「神魔」、「異譚」等相關的文字記載，彙集成冊，進行「系譜性」、「全面性」的總整理，成為一個臺灣妖怪與怪談目錄。翻查的文獻數量估計有四百冊以上。蒐集文獻紀錄的主題有兩類，「百鬼」代表「妖、怪、神、魔

、鬼」相關的紀錄，「奇譚」則是指稱有關「怪談、異說、奇事」之類的的紀錄。 　　本書目標讀者： 　　1. 對於臺灣妖怪與怪譚具有興趣的一般民眾。 　　2. 有志創造出臺灣的奇幻世界觀的創作者可以當作參考書。 　　3. 適合十二歲以上的讀者閱讀。 　　4. 研究臺灣風俗與歷史的研究者作為參考書、目錄書。 　　5. 教育界可以拿來作為教材使用。 本書特色 　　1. 企圖建構起臺灣怪譚與妖怪史的「正典」的形象。就像是日本人要創作漫畫、卡通、或小說時，要參考日本的妖怪，就會去翻找《遠野物語》、去找小泉八雲《怪談》中的雪女故事。未來若有人想以臺灣怪譚或妖怪故事為創作源頭，《妖怪臺灣》便可以成為他們參

考的目錄。 　　2. 因為是工具書屬性，所以會摒棄一些「過於二次創造」的東西，例如說就不包含小說、論文。至於論述的話，只會用來做導言、或者卷末解釋的方向。這一本書會具有學術參考的價值，但不是強調學術「研究」的本質，而是強調對於過往文獻的「總整理」、以及「通俗易懂」、「有趣詼諧」，太艱澀的文言文，便需要附註翻譯。 　　3. 建立起三百年（1624-1945年）之間，臺灣文獻中出現的妖怪、神魔、異譚的系譜，並且以地方、時間來分類。 　　4. 不包含戰後（1945）時空中的文獻紀錄。因為《妖怪臺灣：三百年島嶼奇幻誌》是希望能以最「原始」的文獻資料為主體，光是要處理這些龐雜的資料，就十分曠時費日

，未來若有心力，再將蒐集的目標放置於戰後。 　　5. 蒐集素材從《熱蘭遮城日記》、《稗海記遊》、《臺海使搓錄》、《臺灣日日新報》、各種縣志、廳志、府志、或者是西方人的臺灣遊記相關紀錄……甚至是原住民紀錄去蒐集采風。而在這些素材裡要蒐集的主題是：「妖怪」、「神魔」、「異譚」為宗旨。更詳細的說，「百鬼」指的是包括「妖、怪、神、魔、鬼」的相關紀錄，「奇譚」指的是包括「怪談、異說、奇事」的相關紀錄。 一致推薦 　　茂呂美耶（作家） 　　陳柔縉（作家） 　　曹銘宗（臺灣文史作家） 　　黃震南（活水來冊房主人） 　　溫宗翰（民俗亂彈執行編輯）  

日治時期基隆義重町生活文化探微

為了解決日月寶可夢圖鑑的問題，作者林宜錦 這樣論述：

作為日本時期重要國際門戶，基隆雖不一定是日本移民與移工長居久留的城市，但絕對是大多數日籍移民與移工的必經城市。1906年，在日本政府的意志下，基隆開始第二期築港計畫，除了將基隆內港的鱟公島、鱟母島移除、拉直基隆港外，並以填海造陸、市區改正、引進町屋與棋盤式町割概念造就了義重町與日新町(今義二路與義一路)兩條當代最繁榮的新興街道。這兩條日治時期具備政治、商業機能的住商混和新興街道，不僅是當時基隆日籍居民最多、最密集的生活街區，更是臺灣土地建物株式會社一開始的成立主因，也是台灣罕見曾有計劃性的仿銀座煉瓦街興建歐洲型亭仔腳街屋的區域。因此，本區的研究在台灣建築史上的重要性自是不言可喻。另外，探究日

治時期義重町與日新町的空間與生活記憶，不只能深掘基隆城市的歷史與人文內涵，也是台灣日治時期的城市研究與人民生活文化研究不可或缺的一塊。本研究將以日治時期基隆義重町與日新町的空間、建築的規劃與設計進行瞭解，並就此區人口樣態、醫療、教育與娛樂機能、信仰、飲食文化等面向切入，藉以探究日治時期基隆義重町與日新町的街區特質，析理基隆獨特之城市文化樣貌。