走在汽車革命的路上論文書籍站
日月潭的由來的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包
日月潭的由來的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦王文華寫的 時光小學四：暴龍爸爸回來了 和王文華的 時光小學3+4年級(套書)：金鼎獎作家王文華最動人的家庭議題作品都 可以從中找到所需的評價。
另外網站臺灣紅茶故鄉的起源 - 茶業改良場也說明：圖/文魚池分場. 日月潭是臺灣阿薩姆紅茶主要產地。日治時代大正十二年（西元1923年），臺灣總督府農業部由印度阿薩姆省購進優良茶籽，分送平鎮茶業試驗支所、林口庄茶 ...
這兩本書分別來自國語日報 和國語日報所出版 。
南華大學 旅遊管理學系旅遊管理碩士班 丁誌魰所指導 李蕙娟的 以網路旅遊平台評論探討旅遊意象及體驗價值－以阿里山森林遊樂區為例 （2021），提出日月潭的由來關鍵因素是什麼，來自於阿里山國家森林遊樂區、旅遊意象、體驗價值、共詞分析、多元尺度分析。
而第二篇論文東吳大學 法律學系 張惠東所指導 林鉑瀚的 原住民族基本法第二十一條諮商同意權之實踐 （2020），提出因為有 原基法第21條、諮商同意權、原住民自決權、諮商同意取得原住民族部落同意參與辦法、部落會議的重點而找出了 日月潭的由來的解答。
最後網站邵族的美麗與哀愁則補充：邵族是臺灣原住民族之一族，也是日月潭地區最早的住民。「邵族」族名的由來，源自邵語「thao」而來，其本意原是「人」的意思，日治時期的學者，係引用 ...
時光小學四：暴龍爸爸回來了
為了解決日月潭的由來 的問題，作者王文華 這樣論述：
＝當四分五裂的家終於團圓，我們就能獲得幸福了嗎？＝ 金鼎獎作家王文華 ╳ 書展大獎雙冠插畫家貓魚 共同打造的《時光小學》．中年級篇第二彈──讀者敲碗上市！ 暴龍頭升上四年級後，爸爸也從「那裡」回來了，梅拉拉立刻昭告天下： 「暴龍爸爸從監獄出來了！」 我才懶得理她……但是，阿媽覺得很丟臉。原本，我很期待爸爸回家的，可是，出獄後的爸爸找不到工作，只知道喝酒；阿媽每天撿回收來賣，還要被隔壁阿姨罵「把蟑螂老鼠帶回家」。在學校裡，有的同學不敢和我對到眼，有的遠遠看到我就繞路，好像我的身上有細菌。 他們都說，我是「壞人的兒子」…… 大家看到的是： 暴龍頭的家，在
他國小一年級時就已經四分五裂，爸爸和媽媽都暫時離開了家，剩下阿媽帶著他生活。爸爸出獄後，卻陷入失業、酗酒、情緒暴躁的漩渦；原本不算富裕的暴龍頭家，現在只靠著阿媽撿回收餬口。 低年級時，同學眼中的暴龍頭總是劍拔弩張，遇到不開心的事只懂得「動手動腳」；和同學一起到千金小姐梅拉拉家玩，卻因為身上的味道不大好聞，被拒於門外，而且口罩戴了好多天都不換！ 但是這些⋯⋯都不是暴龍頭願意的，而是環境不容許他有其他選擇。 大家不知道的是： 功課不好、在學校裡常「出問題」的暴龍頭，其實早早就開始承擔起照顧家人的責任。 他知道在阿媽傷心的時候，只要把頭靠在她的肩上，阿媽就沒事了。 他對
爸爸很寬容，只要爸爸認真想要嘗試新的工作，他都會給爸爸最大的鼓勵、和爸爸一起努力。 他對媽媽很體貼，即使別人覺得媽媽做事、說話「憨慢」，他還是最喜歡媽媽了。 本書特色 【認識非典型的家庭樣貌】 俄國作家托爾斯泰的名著《安娜．卡列尼娜》在開場白曾說：「幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。」作者帶領讀者從更生人家庭孩子的視角出發，看到家人面臨的困境、周遭鄰里的不友善，及孩子在校園裡受到的不公平對待。 【藉由故事，學習同理】 暢銷作家王文華老師於小學執教31年，回顧過往遇到的辛苦家庭與孩子，以其為原型，透過舉重若輕的詼諧敘事，試圖化解因「不理解」而產生的歧視和排擠
，用同理和溫柔好好「接住」那些向下墜落的孩子。 【透過付出，創造幸福】 「世事千變萬化，幸福需要自己去追求，建構在想像裡的美滿來得太輕易，幻滅得也就特別容易；只有捲起袖子，為自己的家貢獻心力，我們的『家』才會完整與強大。」——王文華 名人推荐 「跟實際法律個案相比，像暴龍頭這樣的孩子，要何等幸運，才能在同學間活出自我，沒有離開光的照拂走到陰影底下。」 ◥執業律師．《家事法官沒告訴你的事》作者◤楊晴翔．專文導讀推荐
日月潭的由來進入發燒排行的影片
本集主題：「臺灣原住民的神話與傳說」 套書（三版）介紹
專訪： 孫大川（總策劃）
文魯彬（英文譯者）
本書特色：
台灣，Formosa！在這個面積只有三萬六千平方公里的婆娑美麗之島上，孕育出卑南、泰雅、阿美、邵族、魯凱、賽夏、鄒族、排灣、達悟、布農等等原住民族群，形成豐富多樣的台灣原生文化。
台灣原住民儘管各族的生活文化不盡相同，但卻一致的敬畏、順從大自然的規律與力量，尊重、愛惜天生萬物。他們以祭儀節慶謝天、祭祖，敬天且感恩；以禁地、禁忌告誡後代子孫，默默維護水源地及山林資源。
由孫大川教授策劃出版的【台灣原住民的神話與傳說】系列－－【卑南族：神秘的月形石柱】、【賽夏族：巴斯達隘傳說】、【布農族：與月亮的約定】、【排灣族：巴里的紅眼睛】、【邵族：日月潭的長髮精怪】、【達悟族：飛魚之神】、【泰雅族：彩虹橋的審判】、【鄒族：復仇的山豬】、【阿美族：巨人阿里嘎該】、【魯凱族：多情的巴嫩姑娘】的圖畫書，透過各族作者，到部落裡採集遠古神話傳說及長老的教誨，配以原住民純樸鮮艷的畫風，是青少年了解原鄉文化的最佳圖畫書。
你知道在卑南族的神話傳說中，「神秘的月形石柱」的由來與所代表的意義嗎？以前卑南族的人真的有巫術靈力嗎？在阿美族「女人國歷險記」中，馬糾糾誤闖女人國，歷盡驚嚇之後，脫險返回故里；雖有如南柯一夢，但卻充分地反映了阿美族婦女在阿美族社會裡，不可搖撼的地位和威力。還有，得到新聞局金鼎獎推薦的「賽夏族：巴斯達隘傳說」書中，告訴讀者賽夏族矮靈祭的傳說與由來。
你想知道布農族與月亮作了什麼約定？日月潭的長髮精怪為何要與邵族人打戰？鄒族的少女為何與山豬談起戀愛？雄鷹羽毛、雲豹牙齒、百步蛇紋飾的刀、琉璃珠在排灣族族人心中代表的意義？
還有達悟族人著名的拼板舟技術原來是地底的老鼠人傳授的！在泰雅族「巨石傳說」、「神奇的呼喚術」到「彩虹橋的審判」神話傳說的情節中，泰雅人神聖的祖訓gaga深深地影響每一個泰雅人的行為規範以及生活禁忌的軌儀。而人見人愛魯凱族姑娘巴嫩居然要嫁給蛇郎君，最後結果如何呢？
此套書邀集了許多優秀的原住民共同參與圖文製作及編輯，嘗試透過生動的故事，搭配精緻彩繪圖畫，勾勒出原住民信仰、儀式、禁忌、圖騰、生活智慧與技能，並透過中、英文對照，希望讓國人以及海外讀者能認識台灣原住民寶貴的生活文化遺產，也讓台灣這段遠古歷史變得清晰、鮮活、可親；讓我們在經濟起飛帶來了對自然與生態的重大衝擊與危機之際，從原住民與大地共生的生活文化中得到智慧。
達悟族：飛魚之神
邵族：日月潭的長髮精怪
排灣族：巴里的紅眼睛
布農族：與月亮的盟約
賽夏族：巴斯達隘傳說
卑南族：神秘的月形石柱
泰雅族：彩虹橋的審判
鄒族：復仇的山豬
阿美族：巨人阿里嘎該
魯凱族：多情的巴嫩姑娘
總策劃：孫大川
監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人；卑南族
譯者簡介：文魯彬（Robin J. Winkler）
台灣蠻野心足生態協會理事長。原為美籍人士，2003年10月歸化為台灣公民（中華民國國籍）。長期以來關注環境生態保護、台灣原住民土地權益及文化保存，大量心力投入台灣環境生態之政策、法律研究及環保訴訟業務；同時引進美國許多減量消費、環保書籍翻成中文出版以推展理念，如《商業生態學》、《森林大滅絕》、《富足人生》、《探索文明的出路》、《富足人生原動力》、《還我綠色地球系列》等書籍。
以網路旅遊平台評論探討旅遊意象及體驗價值－以阿里山森林遊樂區為例
為了解決日月潭的由來 的問題，作者李蕙娟 這樣論述：
本研究旨在透由旅遊平台評論，瞭解遊客對阿里山國家森林遊樂區旅遊意象、體驗與感受，讓管理單位思索:如何經營，才能讓遊客在非花季期間，一樣渴望進入園區，體驗和花季不同的享受。先以語義網絡分析作質化探究，再運用中文斷詞系統(CKIP)找出關鍵詞進行詞頻分析、共詞分析及多元尺度分析做量化統計，探討旅遊目的地意象的元素與體驗價值。 研究結果發現:(1)阿里山國家森林遊樂區有櫻花與蒸氣火車相互輝映的美景、最具特色的曙光、如夢似幻的高山雲海、幽靜森林、紓解生活壓力的芬多精，這些親近大自然的體驗讓人讚嘆，值得再次造訪。(2)因園區大、景點多，建議可以過夜，徜徉在大自然的懷抱中，慢活享受自然的洗禮。(3
)停車場、車位數量不足，假日或花季期間，停車位是一位難求，抱怨在所難免，所幸，花季期間有貼心的接駁服務，但因美景實在太吸引人了，知道花季期間或假日一定人潮湧現，遊客仍願意上山，與櫻花來一場美麗的約會。(4)遊樂區內，步道及各項措施規劃完善且持續更新中，連外國人都稱讚，是休閒的好選擇。據上述研究結果，建議:(1)應該改善停車空間不足的問題(2)提升非花季期間旅遊人次(3)棧道與步道應利於輪椅、嬰兒推車前進
時光小學3+4年級(套書)：金鼎獎作家王文華最動人的家庭議題作品
為了解決日月潭的由來 的問題，作者王文華 這樣論述：
★金鼎獎暢銷童書作家王文華×書展大獎雙冠插畫家貓魚★ 深刻描寫高風險家庭小孩的內心風景 「富」小孩就等於家庭幸福美滿？ 「窮」小孩如何扭轉自己的命運？ 《時光小學三：我的媽媽曾美麗》說的是梅拉拉的故事： 梅拉拉是整個時光小學最有錢的小孩，上下課有司機接送，回家有廚師準備飯菜； 有時還會和美麗的媽媽一起做指甲、上美容院、逛百貨公司； 爸爸經營九家餐廳，還當選學校的新任家長會長； 媽媽參觀畫展，大手筆買下要價不菲的作品，說要給爸爸「做面子」。 但是，突如其來的疫情，讓家裡在一夕之間變得負債累累，還有人跑到家門前噴紅漆； 以前從不吵架的爸爸和媽媽，現在天天指著對方
大吼大叫。 這是第一次，有話直說的梅拉拉也有了難以啟齒的祕密。 《時光小學四：暴龍爸爸回來了》說的是暴龍頭的故事： 暴龍頭的家，在他國小一年級時就已經四分五裂，剩下阿媽帶著他生活。 原本期待著爸爸出獄後，會讓家裡充滿希望， 可是爸爸卻陷入失業、酗酒、情緒暴躁的漩渦； 原本不算富裕的暴龍頭家，現在只靠著阿媽撿回收餬口。 同學眼中的暴龍頭，衣服髒髒的，有時臭臭的，遇到不開心的事只懂得「動手動腳」。 可是，這是因為「乾淨整潔」對暴龍頭家來說向來不是最重要的事情， 大人們意見不合時也常常對彼此「大小聲」。 「梅拉拉的家，從美好到破滅；暴龍頭的家由分裂到重聚，
相同的主題是家，卻有各自的人生課題等著他們去解決。兩個小主角，勇敢的參與各自的家庭變局，陪著家人迎接種種難題。」 本書特色 ＃讓家長與孩子反思「幸福是什麼？」 一個班級30個孩子，就有30種不同的家庭——最幸福的「家」是什麼模樣？富裕的家一定美滿快樂嗎？貧困的家就註定不幸嗎？家家有本難念的經，每個小孩都有不想說的祕密，但是擁有能安頓身心的家，是所有孩子一致的渴望。 ＃認識非典型的家庭樣貌 俄國作家托爾斯泰的名著《安娜．卡列尼娜》在開場白曾說：「幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。」作者帶領讀者從高風險家庭孩子的視角出發，自社會結構的不同面向切入，了解「童年逆境」
造成的影響，看到家人面臨的困境、周遭鄰里的不友善，及孩子在校園裡受到的不公平對待。 ＃藉由故事，學習同理 暢銷作家王文華老師於小學執教31年，回顧過往遇到的辛苦家庭與孩子，以其為原型，透過舉重若輕的詼諧敘事，試圖化解因「不理解」而產生的歧視和排擠，用同理和溫柔好好「接住」那些向下墜落的孩子。 ＃透過付出，創造幸福 「世事千變萬化，幸福需要自己去追求，建構在想像裡的美滿來得太輕易，幻滅得也就特別容易；只有捲起袖子，為自己的家貢獻心力，我們的『家』才會完整與強大。」——王文華 ＊有注音 名人推荐 「在時光小學裡，作家讓讀者發現孩子言行表象的背後，都跟他們的家庭狀況
高度相關；除了家庭問題的挖掘──我們總能在故事尾聲生出一絲希望，看到家庭關係的重新維繫、親子的互相包容與協助，孩子原先的顛沛生活終究能雨過天青、化險為夷。」 ◥執業律師．《家事法官沒告訴你的事》作者◤楊晴翔．專文導讀推荐
原住民族基本法第二十一條諮商同意權之實踐
為了解決日月潭的由來 的問題，作者林鉑瀚 這樣論述：
原住民族基本法是探討原住民族權利之重要法律，其中第21條賦予了原住民族或部落有被諮商及同意之權能。本文係以我國原住民族委員會於105年訂定的諮商同意取得原住民族部落同意參與辦法與原住民族基本法第21條諮商同意權之核心內涵進行統整，首先將試著從聯合國原住民族權利宣言、國際勞工組織原住民族與部落民族公約（169號公約）及原住民內部自決權做整理，接著，本文再整理出之諮商同意權之實踐方式以及核心內涵與諮商同意取得原住民族部落同意參與辦法進行比較。最終，本文將試著從諮商同意權核心內涵及保障原住民族權利之角度給予建議。