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歡迎光臨!大小孩的玩具舖：亞洲知名80+玩具地點特蒐X潮人店主的驚奇收藏X經典玩具知識大爆發

為了解決日本中古玩具的問題，作者RobinL.,EmmaC. 這樣論述：

誰說大人不能玩玩具？ 　　給每一位內心有著孩子玩心的大人們，本書提供各種玩具收藏類別：Marvel與DC英雄系列、星際大戰、日本怪獸、企業娃娃、設計師潮流玩具、超限定藝術家玩具、古董玩具、樂高創作等，滿足不同需求。 　　『玩具』，不只是軟膠、積木或鐵製品，而是能洗滌現實生活的煩悶，延續孩童時期就存在的超強想像力！ 本書特色 　　全球第一本涵蓋亞洲玩具店的旅遊專書，包括東京、大阪、新加坡、香港及台北，與眾多玩具創辦人及創作者深入對談，絕對是任何收藏家的玩具聖經！ 　　罹患下列症頭，表示內心的『孩子』正蠢蠢欲動！ 　　★    因學業或工作而中斷的收藏癮，最近因動畫、電影而悄悄復

甦。 　　★    時常按壞滑鼠、翻爛歐美、日雜，就是找不到心目中的經典玩具。 　　★    看著商店的買取單，竟然比看房仲前的買房訊息還激動。 　　★    一覺醒來，夢裡的自己是拯救世界的唯一英雄……

日本中古玩具進入發燒排行的影片

玩具新論：明清器玩美學發微

為了解決日本中古玩具的問題，作者楊建國 這樣論述：

本論文以明清兩代有關器玩審美、賞鑑、品味為核心，掘發周邊環節包括：身體感、雅俗觀、物質文化、器物與人互動等思考面向。主要的問題意識是：在器物與人關聯的歷史長河中，器物從「用」而「無用」而「多用」，從「實用」而「審美」而「商品」，迄於明清社會各階層對器物之態度或抑或揚、褒貶糅雜，呈現多元樣貌，筆者乃聚焦於器玩，以美學角度予以顯題化，並以茲做為歷來「人為主體、物為客體」二元思考取向之鑑戒與反思。依此提問脈絡，本論文取徑於當代融合身心物於一爐之諸種路向，如：場域、身體、身體感、氣氛與情境、之間（間距）等，嘗試對明清器玩文獻進行美學視域之梳理與辨析。「場域」 (Field) 乃當代布迪厄（1930

-2002）所提出的社會區分概念，涉及權力、階級、身份的角力，更洞察慣習（Habitus）之養成乃生手晉身專家的關鍵條件；另有一「場域」概念乃涵容更廣袤的天、地、神、人，其往來流動於「之間」，交互融攝、彼此映照、相互開顯、共榮互惠；兩種動態性「場域」概念恰可觀照器物與人、天地、歷史變遷的交互消長，為明清時期之「玩具」勾勒具體而微的文化輪廓。其次，「身體」貫串明清的氣學與心學，又同時是人與器物互動的主要媒介，無論製作、使用或品鑑器物，莫不依傍各器官賦予「身體感」的整體運作，並可證成身體自覺與生命轉化，本文遂援引為核心視角，大大增益器玩文獻理解的深度與廣度。至於「氣氛與情境」的「體知美學」，兼裒身

心物一如，儼然為理學、心學、氣學相繼的明清思想指出趨向，除安頓身心性命外，在器物與身體的關聯中，扮演不可忽視的力量；再者，梅洛龐蒂（1908-1961）身體現象學所構想的身體主體，是一被物所觸及的身體自我，因物之呼喚而有觸情、觸發、回應、感受與氣氛的互動，提供賞鑑明清器物之美學新視角。緣於上述諸種關懷，本文之「新論」，特以環繞「器玩美學」的「之間」取向，側顯場域、鑑賞、製器與傳播四個向度，嘗試建構明清時期器玩美學體系，並兼為當代反思批判的對話空間做出綿薄貢獻。