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韓國名詩人金素月詩選集

為了解決日本侵略韓國的問題，作者劉順福 這樣論述：

　　韓國最知名的愛國詩人，現代詩作深受韓國青年學子喜愛 　　名作家朴鍾和先生說：「在無色的韓國詩壇上只有素月詩。」 　　滿山花兒盛開， 　　花兒綻放， 　　無分春夏秋， 　　花兒盛開，   　　在滿山上， 　　在滿山上， 　　灼燦的花兒， 　　卻在山那邊獨自盛開， 　　──〈山有花〉 　　金素月（1903-1935），是韓國二十世紀最具代表性的詩人之一。童年因日本侵略韓國，家庭發生劇變，種下詩人憂國憂民的情懷；其後在祖父的教導下，精通漢文漢詩、深悟儒家思想，為日後創作奠基。少年時期承蒙老師金暗曙的指導，走向詩歌創作之路，決定了詩人日後命運。 　　金素月

堅持以韓語創作韓國現代詩，不少詩頗有民謠味道，並流露著浪漫頹廢風格。代表作如〈山有花〉、〈杜鵑花〉，韓國青年幾乎都可以朗誦個幾句，是研究韓國文學決不能忽略的代表人物。 本書特色 　　1.金素月是韓國最著名的民謠詩人，現代韓國青年男女幾乎都會背誦個一兩首，韓劇也曾屢次出現朗誦金素月詩的場景 　　2.譯者劉順福曾任教文化大學東方語文學系，且擔任駐韓國大使等職，韓文專業程度備受肯定 　　3.本書由知名詩人林煥彰老師推薦

日本侵略韓國進入發燒排行的影片

「野蠻」中的美：1910年日英博覽會台灣原民工藝品的展示策略與帝國形象

為了解決日本侵略韓國的問題，作者潘宜均 這樣論述：

二十世紀初，在英國倫敦舉辦的日英博覽會(1910/5/14-10/29)是一場日本與英國以經濟、外交為基礎的合作展示。日本作為主要籌辦的角色，其展示類別與項目以迎合英國品味為方針，並在歸屬其下的佔領地展區內，實踐了「文明開化、殖產興業」的政策，以教化「他者」模式在西方國家面前展示。過往在展示機制的相關研究上，學者多認為日本以帝國視野面對其殖民地或欲擴張的領地，貶抑後者來造就自身崇高位置。而事實上，在此時殖民情境下，展示文化涉及的是繁雜的權力運作。日本面對被殖民者的文化物件可能有的工藝價值，亦可能將其挪用(appropriate)為建構自身、打造強國形象的條件。因此本研究要深入分析展示物本身的

複雜性，並重探世紀之交的亞洲、西方思潮如何影響日本展示台灣原民物件的情形。 本文以此博覽會中台灣展區內的台灣原住民工藝品為討論焦點，理解日本帝國如何透過展示機制形塑台灣，成就自身地位。針對此議題進行三層面探討：首先，本文將討論1910年日英博覽會展示模式的成因與特性，並檢視日本如何展示台灣原住民的特殊性。接著，回顧日本在國際博覽會展示原民的慣用手法，藉此梳理日本展示台灣的範式。台灣作為當時日本第一個殖民地，原民工藝品含有諸多駁雜的特質，正好作為日本在建構自身時扮演獨特的角色。最後，本文將台灣原民工藝品放在不同的展示脈絡下進行討論，探究時人想像台灣原始藝術的方式，理解日本如何以物件來界定台灣

與自身的文化地位。