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日本快煮壺的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦陳逸君,劉還月,劉於晴寫的 酸柑茶人 和鈴木樹的 日日咖啡日:宅咖啡,從咖啡豆到咖啡杯的生活旅行都 可以從中找到所需的評價。

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這兩本書分別來自常民文化 和邦聯文化所出版 。

世新大學 廣播電視電影學研究所(含碩專班) 李佳玲所指導 施環境的 閱聽人對IP作品的串媒介體驗研究—以《魔道祖師》為例 (2020),提出日本快煮壺關鍵因素是什麼,來自於串媒介產業、閱聽人、使用與滿足、串媒介觀影行為。

而第二篇論文大同大學 工業設計學系(所) 林家華所指導 林旻樺的 食物的色彩情感研究-以果昔為例 (2017),提出因為有 情感理論、食物設計、色彩研究、果昔的重點而找出了 日本快煮壺的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了日本快煮壺,大家也想知道這些:

酸柑茶人

為了解決日本快煮壺的問題,作者陳逸君,劉還月,劉於晴 這樣論述:

  古老工法中的酸柑茶智慧   ──陳逸君自序   定居北埔,整建舊三合院為住家時,心裡期待著與時光共律動、草木同枯榮的生活。在依照客家民居空間重建的「廳下」,「棟對」上書寫著先祖的遷徙史,而「燈對」上,則寫下我們對生活的期盼:      晴耕山林奠永世生機,雨讀青史傳萬代智慧。   「晴耕雨讀」,可以是不論世事的小日子,也可以是銜接古人、延續後世的志業。依循自然節奏生活,我們思索著,如何讓地方產業走上一條更寬廣的道路。   日昇月落、冬去春來,從於晴小農作的酵素、果醋⋯⋯,到現今《酸柑茶人》的酸柑茶,我們親身實踐著,悠悠已過15年歲月,最終體認到小農產業仍是台灣地方

產業的主幹。規模小、成本高、勞力有限,小農產業競爭力委實薄弱,我們卻從中獲益良多。   就以酸柑茶的「九蒸九曬」為例,當大家爭論字面上寫作「九蒸九曬」還是「久蒸久曬」時,我們驚訝的發現,這根本源自中醫的「九制」炮製法。早在唐代,漢醫便透過「九蒸九曝」之法,利用蒸與曬的反覆交替,讓某些藥材去雜去濁,提升藥的穩定性和安全性,以達到更好的治療成效。所以,孟詵所著《食療本草》中記載:   密蓋,蒸之。令氣溜,即曝之。第二遍蒸之亦如此。九蒸九曝。   中醫自古論藥物,大多認為有寒熱偏性,某些藥性對醫病有效,某些部分卻可能造成身體不適。透過「九蒸九曝」,讓藥材經歷長時間的蒸、曬、燜、潤,不僅改善藥性

,更能達到減毒和增效兩大效力。而現代研究則認為九蒸九曬可以產生化學反應,進而去除雜質,降低刺激性:   一、九蒸九曬可降低材料的黏性,同時保留原有成分,且提高有效物質的含量,成為人體易吸收的小分子,達到增效目的。   二、九蒸九曬能去除材料的雜質,降低刺激性,中和不同的藥性,讓每一種材料的性味更純粹,且降低副作用。   酸柑茶的九蒸九曬,顯然也著眼於反覆蒸曬的作用,將不同的中草藥與柑果調合在一起,提升其效益。可惜的是,現代人欲節省時間與人力,捨棄繁複的九蒸九曬工法,創造出各式各樣新奇的做法,以追求快速利益,這反而破壞了酸柑茶的根基。   領悟了傳統知識的價值之後,愈加讚嘆前人的智慧與經

驗,益發珍惜每一口喝到的酸柑茶。從滋味圓潤的茶湯,感受得到人與天地相參、與日月相應的美妙,讓我們更為肯定走上這一條艱鉅道路的決心。   堅持傳統工法手作的酸柑茶,工作繁重,産量亦有限,但這才是淬煉傳統酸柑茶的唯一製程。為了給台灣的客家酸柑茶一條更遼闊的道路,能站上更高大的舞台,我們在山居生活中勤勉地手作,伴隨著一顆顆酸柑茶接受陽光日曬、烈火蒸煮、溫火烘焙,而後收斂熟成,期盼盡一家之力,讓更多人看見酸柑茶的製作工藝,同時品嚐出酸柑茶之旨味。   在價值觀及資訊多元的當代,推出《酸柑茶人》這一本書,或許顯得自不量力,但我們堅信,唯有堅持走下去,才能務實地重建客家產業的價值。  

日本快煮壺進入發燒排行的影片

素食家常菜料理│苦瓜別再炒了!教你好吃的竅門,加上海苔,學會這樣做,上桌比肉丸子還香! │Vegan Recipe
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來做菜囉!今天要煮甚麼素食美食呢?今天我要用苦瓜和海苔來做一道素食家常菜料理,有追蹤我的朋友一定知道,我們家孩子不愛吃苦瓜,所以今天我要來用苦瓜做丸子,讓孩子們可以吃到苦瓜。

這道素食家常菜料理需要準備的材料有,半條的苦瓜、兩顆馬鈴薯、半包金針菇、一塊板豆腐、半顆的紅甜椒、半顆的黃甜椒、高筋麵粉50克、太白粉50克、兩湯匙的醬油、一湯匙的素蠔油、一湯匙的麻油、半茶匙的二砂糖、半茶匙的白胡椒粉、一茶匙的太白粉、放入100CC的過濾水。

大家喜歡今天分享的蔬食料理嗎?吃了會蔬服也會蔬福喔,越吃越有福氣。我都會一直和大家一起分享簡單上手,快速上桌的素食家常菜料理,跟大家一起愛護動物,愛護地球。大家希望我來做甚麼素食家常菜的料理呢?可以在下面留言告訴我喔!你也可以一起來留言分享你的蔬食食譜,用嘴巴做菜,用文字烹飪。
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閱聽人對IP作品的串媒介體驗研究—以《魔道祖師》為例

為了解決日本快煮壺的問題,作者施環境 這樣論述:

摘要:相較於早期節目的傳統生產模式,圍繞優質的原創故事,串連影視、音樂、新興媒體、傳統媒體及文創等相關文化娛樂產業的生產模式已成為串媒介產業的重點。為了解串媒介背景下閱聽人的收聽觀影行為及需求的改變,本研究以《魔道祖師》為例,選取中國大陸地區閱聽眾為研究對象,探討在串媒介產業發展背景下,閱聽人對其IP作品的串媒介體驗和持續消費意願研究。本研究基於Rosengren及McLeod等人的使用與滿足理論模型、Jenkins的串媒介敘事原則以及Li與Bernoff的社群參與行為作為理論基礎架構進行量化研究,資料搜集採立意抽樣法進行問卷調查,受調時間於2021年3月進行,並利用統計軟體SPSS 25版

以及Smart PLS 3對數據進行描述性統計、信效度分析、結構模型分析等,以分析主要受調者樣貌、串媒介體驗行為,以及影響其串媒介作品使用行為之因素。研究結果顯示:一、原創IP《魔道祖師》串媒介作品的受眾以二次元文化受眾中的18-25歲的大學年輕女性為主,習慣閱讀小說者居多,且有較高的付費閱聽意願;二、原創IP《魔道祖師》串媒介作品受眾出於個人愛好開始接觸《魔道》,隨後出於資訊性的需求,遊獵與各個串媒介作品之間。受眾主要閱聽的作品仍集中以講述主線故事為主的媒介,支線故事媒介並不突出,且多數受眾對作品有自我的理解與信念,受眾群體從主要媒介中收穫「系列」與「互補」的串媒介體驗不明顯,作品間的串聯更

多依賴於受眾的主動閱聽以及粉絲的二次創作;三、「資訊性使用動機」與「互動行為」為閱聽人《魔道》串媒介作品的持續使用行為的關鍵因素。

日日咖啡日:宅咖啡,從咖啡豆到咖啡杯的生活旅行

為了解決日本快煮壺的問題,作者鈴木樹 這樣論述:

  能夠了解所有基礎知識,   知道咖啡豆類型和沖泡方式上的差異,   激發出對咖啡的興趣。     從咖啡種子變成咖啡的旅程中,一路上獲得許多職人的鼎力相助,無論是監控品質的莊園生產者、烘豆師、咖啡師,還是翻曬咖啡種子的工人、運送千里的物流業者,眼前的一杯咖啡,是集結了許多人的辛苦,才能讓大家品嚐到的美味。     本書幫助大家了解各種咖啡豆的味道,並找出自己喜歡的風味。介紹各式各樣的沖煮方法,可挑選方便的種類來準備設備和器具。提供16種咖啡配方,都能讓咖啡味道和外觀更加提升。此外,還介紹了咖啡拉花以及和咖啡搭配的食物,務求豐富日常生活,帶來愉悅歡快心情。   本書特色     1.以淺

顯文字讓讀者逐步認識咖啡、了解咖啡、喜愛咖啡。   2.暖色的版面設計和插圖,愉悅視覺享受。   3.認識各種咖啡的沖煮方法,每種方法都以步驟圖詳細解說,容易理解學習。     

食物的色彩情感研究-以果昔為例

為了解決日本快煮壺的問題,作者林旻樺 這樣論述:

消費者在飲食習慣上日漸趨向選擇健康、無添加加工物的天然飲食方式,除健康飲食之外,市售健康飲品亦蓬勃發展。其中果昔市場規模有90億價值,能在緊湊都市生活中快速攝取不足的蔬果量。而果昔的主要成分天然無負擔的成分與滋味亦成為健身與運動者運動完後最受歡迎的飲品之一;社群軟體也帶起這波飲用風潮果昔,分別以飽和、多層次色彩或是渲染的方式做視覺呈現,成功引起消費者注意。 本研究首先以田野調查美國及台北地區之果昔專賣店,蒐集銷售第一之果昔色彩,經篩選過後製作為實驗樣本;同時,實驗一-以網路問卷形式探究消費者果昔效用及特質之想法以此作為實驗之問項依據。利用上述之結果進行實驗二-果昔單色6色及雙色30色

之情感感受調查,透過實驗探討消費者對於果昔色彩變化之情感感受,並探究其情感異同。 根據實驗一結果發現「口感」、「健康」、「顏色」、「顏色繽紛」、「補充營養」、「排便順暢」、「方便」及「天然」為消費者認為果昔效用及特質。實驗二對於果昔情感感受結果發現可藉果昔色彩探究出果昔消費者在飲品色彩之情感感受差異,並反映出其色彩背後之所聯想出之情感感受。亦發現在單色果昔色彩之情感感受度較高者,例如:橘色果昔及粉紅色果昔,在雙色果昔搭配中,單色之情感感受依舊較高,而在單色情感感受度較低之果昔,例如:棕色果昔,在雙色果昔中,可藉橘色或粉紅色之色彩搭配提升消費者之情感感受度,具加乘之果效。最後亦提出果昔之

情感三層次:本能層次端為(1)顏色繽紛,具瞬間視覺吸引力;行為層次端為(1)具有健康價值,能補充營養並提升免疫力,(2)具有排便順暢效用,(3)是甜而美味的口感;反思層次端為(1)具期待感與驚喜感,(2)街上拿著這杯會受人關注是新潮、時尚的。 最後希冀本研究所得出對於果昔產品之特質及消費者對於情感感受結果提供未來飲品開發市場參考依據。