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日本綠建築別名的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦王浩一寫的 節氣食堂:我是農產品促銷員 和盧隆婷的 日本靈氣療法 Japanese Reiki Therapy都 可以從中找到所需的評價。

另外網站金龍永盛旅行社股份有限公司行程單也說明:別名 又為天鵝湖,湖上初夏的綠意、豔綠的池水與晴空的湛藍形成美得難以言喻的對比。 ... 2015年5月在New ART MUSEUM出現一間玻璃製的建築物,這是出自日本建築大師隈 ...

這兩本書分別來自有鹿文化 和白象文化所出版 。

國立高雄科技大學 應用日語系 劉伯雯所指導 蘇傳儀的 日本「國民保養溫泉地」之研究-以「湯布院溫泉」為例- (2021),提出日本綠建築別名關鍵因素是什麼,來自於國民保養溫泉地。

而第二篇論文國立成功大學 歷史學系 吳密察所指導 謝濟全的 日治後期臺灣的國防與軍需產業—以第六十一海軍航空廠及第六海軍燃料廠為例 (2018),提出因為有 高雄警備府、軍需產業、第六十一海軍航空廠、第六海軍燃料廠的重點而找出了 日本綠建築別名的解答。

最後網站【日本旅行社推薦】蜜月日本深度旅行團、精緻旅遊跟團行程則補充:面向肱川流域第一觀光勝地「臥龍淵」,是一座茶室結構的知名建築,別名「大洲的桂離宮」。連設計細節都極盡奢華,美麗的風貌讓日本代表性建築師-已故的黑川紀章都說「不遜 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了日本綠建築別名,大家也想知道這些:

節氣食堂:我是農產品促銷員

為了解決日本綠建築別名的問題,作者王浩一 這樣論述:

食材流轉、四季遞嬗 在時間與空間的反應裡 迷人的風味撲鼻而來 ★王浩一繼《小吃研究所》《旅食小鎮》最新食旅力作! ★產季產區 × 文化情報 × 手繪插圖 × 風味食譜,食材身世大揭密!   「同樣的食材,不一樣的飲食文化,我以為『國際觀是可以吃出來的』,生活的品味或許也可以從中體會出一些端倪。」—王浩一   你我餐桌上常見的各式食材,許多其實是在歷史的風雲際會之下登上這座島嶼,而如今,都一一成為台灣地方特產。一樣的食材,在原產地與引進地有天壤之別,在你家和我家也有不同滋味。美食說書人王浩一善用橫向思考,為我們上一堂堂餐桌上的歷史地理課,同時找回人與自然的節奏,美時美食,不時不食。準備

好展開一場時間與空間的味覺之旅了嗎?歡迎來到節氣食堂。   日常餐桌上的農產食材,絕大部分非源自寶島,   超級農產品促銷員,帶我們走進小鎮   看到在地生根最真實的食物風景   【四季代表農產】   春:枇杷,從嶺南的春天來,除了製成潤喉的枇杷膏,還能搖身一變成雞尾酒?   夏:酪梨,從美洲漂洋而來,果肉適合各年齡層食用,果籽更是充滿神奇效果?   秋:芝麻,從西域諸國而來,一千零一夜的神奇咒語,與芝麻葉是不同的品種。   冬:紅豆,從喜馬拉雅山來,南傳與北傳滋味大不同,相同的是都能讓人微笑。   更多農產身世故事,等著你來認識!  

日本綠建築別名進入發燒排行的影片

栗林公園是日本四國地方最著名的庭院,號稱一步一景,分為南、北兩個庭園,南庭為迴遊式庭園,北庭是近代的準洋式庭院。總面積約75公頃,是全日本被指定為特別名勝的庭園之中最大。栗林公園以翠綠的紫雲山為背景,由6個水池、13座假山以及10多個亭閣巧妙的佈局而成,處處景緻皆不同,四季呈現不同風貌,整個庭園景緻優美,可與三大名園(日本是指茨城縣水戶市偕樂園、石川縣金澤市兼六園及岡山縣岡山市後樂園)媲美,從日本江戶時期就一直聞名至今。由現存之西南角小普陀推測,栗林公園起源於1400年左右,當時是作為佛教信仰的庭院。日本慶長時期(1596年~1615年)至日本元和時期(1615~1624年)之間,侍奉於籓主生駒家的佐藤志摩介道益來到此地隠居,興建私人庭院。日本寬永8年(1631年)左右當時的高松籓主生駒高俊以紫雲山為背景,於香東河河床建築「栗林荘」。日本寬永19年(1642年)松平頼重統治東讃岐,領12萬石俸祿,封為第1代松平籓主,修建栗林荘也繼續擴大庭園的規模。最後歷經5代籓主、100多年後,才慢慢打造成今日的規模。早年這裡曾是一大片栗子樹林所以取名栗林。現在只剩數株栗樹,傳說日本嘉永3年(1850年)當時的籓主松平頼胤覺得栗樹妨礙打獵鴨子,因此下令砍光栗樹,只留3株。過去,這裡一直都是松平家的私人庭園,直到日本明治2年(1869年)日本明治新政府實施籓籍奉還時被收為國有,日本明治8年(1875年)編制為縣立公園對外開放。栗林公園中,最為珍貴是栗林公園的特徵的是鶴龜松、箱松、屏風松等1,400多株松樹,樹齡多在一兩百年以上,經過人工細心照料,每一株都長得姿態各異,優雅古典,實在令人賞心悅目又感到敬佩。最能看出日本高度庭院技巧的是,每顆松樹的樹幹連結一起,形成根根相連的奇景,雖日本大名庭院之多,但唯有栗林公園看的到。而最南端南湖畔的掬月亭,是欣賞水池與奇岩怪石的最佳景點,原來是籓政時代籓主招待貴賓賞景品茗的茶屋,現今也對外開放並提供抹茶與栗子點心服務,坐在此處喝抹茶賞景,是另一個迷人景點。栗林公園的自然美,使的它一年四季都值得拜訪。春季梅花、櫻花、杜鵑花等各種花同時開放,爭奇鬥艷。夏季池中的水蓮,菖蒲花媚惑妖嬈。秋季燦爛的楓葉,非常耀眼。

日本「國民保養溫泉地」之研究-以「湯布院溫泉」為例-

為了解決日本綠建築別名的問題,作者蘇傳儀 這樣論述:

日本「國民保養溫泉地」之研究-以「湯布院溫泉」為例- 學生:蘇傳儀 指導教授:劉伯雯國立高雄科技大學碩士班摘要 眾所周知日本溫泉歷史淵源悠久,日本在溫泉利用的發展過程中包含了各式樣貌,例如最早的神話傳說、貴族將泉浴視為儀式及休閒活動、戰國武將用於療傷治病、庶民的湯治旅行加上墨客的文采渲染,而這些進程造就了獨特的日本溫泉文化。日本溫泉資源豐沛,伴隨著交通便利、旅遊事業發展,泡溫泉遂逐漸成為民眾觀光的必要行程和習慣。 健康是人類追求目標之一,日本少子高齡化社會日趨嚴峻,及身處高壓力時代,日本深知僅靠西方醫藥治療無法盡全功,而溫泉可用

於疾病預防、壓力解除與傷後療養,所以對溫泉在健康促進上的研究累積相當多的經驗。日本於1948年制定「溫泉法」,1954年實施「國民溫泉保養地」制度,為此結合觀光、休憩、醫療與環境資源,進而達到休養、保養、療養之目的。 本研究以文獻分析法,搜集日本溫泉的歷史文化、日本溫泉療效的之研究及制度沿革。分析日本基於(1)維持傳統文化(2)內外環境因素(3)溫泉醫療研究(4)溫泉地開發利用法制化,將日本傳統情感融合西方的溫泉理療,建成獨樹一格的日本「國民保養溫泉地」制度。並藉由「湯布院溫泉」之研究,如何將(1)「クアオルト構想」(2)「まちづくり」(3)「地域づくり」連攜,成功構築「國民保養溫泉地」

,創造年平均386萬造訪人次,並連續十年蟬聯全國憧憬溫泉地排名冠軍,同時國外旅客更能從2010年的3%至2018年的20%逆勢成長7倍的成功發展經驗。 借鏡日本對「國民保養溫泉地」完善的研究及溫泉設施整備措施,及「湯布院溫泉」發展的成功,建議台灣政府及業者規劃以良好醫療健保,結合生態環境發展「溫泉療養」,研發溫泉衍生產品創造新經濟,乃至延伸至溫泉復健養生社區的建立,以俾台灣溫泉產業有更寬廣的發展。關鍵字:日本溫泉文化、「國民保養溫泉地」、湯布院溫泉、「クアオルト構想」

日本靈氣療法 Japanese Reiki Therapy

為了解決日本綠建築別名的問題,作者盧隆婷 這樣論述:

大道至簡・自然唯心──養生、療癒與靈命提升的東洋智慧結晶   ◎日本靈氣之養生:五大面向之養氣・養身・養心法則。   ◎日本靈氣之療癒:自癒與治癒的東洋智慧。   ◎靈氣精神之五戒:就在今日、勿動怒、勿擔憂、心懷感謝、精進課業、待人親切。   傳承自浩瀚日本精神文明   引領通往光明幸福的指南   充滿豐沛的哲學睿智與藝術美感之東洋自然療法,   符合現代生理學、腦科學、心理學、量子學理論,   並引領前往健康‧和平‧幸福‧幸運之光明大道。   萬物的生長、發展、運動、變化及人體身心的生命活動,均是以氣為原動力,此種維持生物生命的氣稱之為靈氣。以「宗派靈氣®」之架構,從精神文明面、療術

與學理面、實踐與指引面、養生哲學與法則面切入,介紹保留了日本精神文明至今的「臼井原學會靈氣」之實際內涵,幫助更深入了解日本靈氣系統的真實脈絡與豐富結構。   靈氣因為同時具備「療癒」、「養生」、「替代醫療」的色彩,因此能夠在預防疾病、身心保健、日常照護、輔助醫療、解決人心煩惱、改善負面意識、改善不良情緒等的身心層面問題上,可以長期地使用,而且當靈氣貫穿身心全體,達到合一狀態而獲得「安心立命」的感受時,同時也會促進「恢復身心健全」與「內在潛能覺醒」。   由於靈氣完全無副作用、無侵入性、無致死量之自然特性,每個人只要經過正確的學習、獲得正確的觀念與操作手法,不論男女老幼都能夠在學習後,就能將

靈氣使用在人生中的任何時期(懷孕、成長、生病、調養、年老等),即使在接受其他療法時(西洋醫學、東洋醫學、民間各式醫療或療法),亦可以長期且安全地使用。   本書內容條理分明、敘述簡潔並著重實用性,從身心合一的實修與鍛鍊,到靈氣療法的實踐與效率提升,讓人的身、心、靈都能夠獲得全面性的淨化與昇華,並且歸納出現代社會最適用的「活用指南」,提供最易理解與高效率的指引,希望靈氣實踐者、有志養生者、相關療法研究者或一般讀者朋友們,能夠掌握與理解更多元性、更親近生命的靈氣療癒。 作者簡介 盧隆婷Vivian L.T. Lu   日本國立大阪大學人間科學部教育學碩士。   自中學時代起便沈浸於鑽研

日本文化中諸多的神奇與神秘的文學、藝術、建築、哲學、宗教等領域,並於東吳大學日文系畢業後,前往日本國立大阪大學取得教育學碩士,人生中接觸日本民族、日本生活與工作高達數十年,因而培養了對於日本文化、言語、精神表現等的獨特見解。   長年研究教育學、文化學、人類學、心理學、形而上學等,並致力將所學專精運用於身心靈療癒之相關發展上,希望能夠確立更多引領人們獲得完整的身心靈療癒之相關正確思維、哲理、知識與技術。   長期活動於台灣、日本、中國、香港、新加坡等地,擁有靈氣多元系統之師範資格與教學系統授權,舉辦各類大小型國內與國際交流課程或活動至今已達十多年以上。圖書著作有《日本靈氣療法》、《宗派靈氣

》、《靈氣的世界》、《直傳靈氣》、《飛魂繪夢》等,其他相關領域新作,陸續出版中。   作者官網:spiritualmapforfreedom.com 自序 第一章 日本精神文明與靈氣 一、神道:古神道 (一)清明正直 (二)幸福言靈 二、佛教:真言密教 (一)即身成佛 (二)本有能力 三、佛教:淨土宗 (一)極樂淨土 (二)他力救贖 四、佛教:禪宗 (一)極簡與待人親切 (二)無常與安心立命 (三)禪之於靈氣療法 五、道教:陰陽道 (一)核心思想:氣 (二)核心技術:咒文‧咒符 六、武士道:禪與儒教 (一)武士階級 (二)禪與武士道 (三)儒教與武士道 第二章 傳統日

本靈氣 一、何謂靈氣 (一)靈氣來源 (二)靈氣效用 二、臼井原學會靈氣 (一)臼井原學會‧臼井原學會靈氣 (二)二次大戰後至今 三、宗派靈氣®:臼井原學會核心 (一)肉體層面(身) 1.病源療法(預防與改善) 2.新陳代謝法(促進氣血循環) 3.三大萬用手法(快速療養效果) 4.丹田呼吸法(安定身心) (二)精神層面(心) 1.心身一元 2.精神統一 3.五戒 4.念達法 5.精神療法 6.獨家符文、咒文 (三)遠距層面 (四)靈授 (五)宗派靈氣發靈法 (六)富田魁二發靈法 第三章 靈氣與療癒 一、自癒能力 二、病源理論 三、淨化作用 四、好轉反應 五、靈氣手法 六、施作時間 七、施作狀

況 八、日常療癒指引 (一)感冒 (二)疲勞 (三)失眠 (四)焦躁 (五)便祕 (六)電腦症候群 (七)畏寒、手腳冰冷 (八)婦科相關 (九)更年期障礙 (十)切割傷、燒燙傷、凍傷 九、五臟療癒指引 (一)肝 (二)心 (三)脾 (四)肺 (五)腎 第四章 靈氣與養生 一、節氣養生 (一)六氣類型 1.風 2.寒 3.暑 4.濕 5.燥 6.火 (二)節氣週期 1.二十四節氣 (1)春天節氣:立春‧雨水‧驚蟄‧春分‧清明‧穀雨 (2)夏天節氣:立夏‧小滿‧芒種‧夏至‧小暑‧大暑 (3)秋天節氣:立秋‧處暑‧白露‧秋分‧寒露‧霜降 (4)冬天節氣:立冬‧小雪‧大雪‧冬至‧小寒‧大寒 2.七十

二候 (1)春季十八候 (2)夏季十八候 (3)秋季十八候 (4)冬季十八候 (三)月亮週期 1.新月至上弦月 2.上弦月至滿月 3.滿月至下弦月 4.下弦月至新月 (四)十二時辰 1.午前:經絡‧系統‧活動 2.午後:經絡‧系統‧活動 二、五臟養生 (一)氣‧血‧水 1.氣 2.血 3.水 (二)五臟 1.肝 2.心 3.脾 4.肺 5.腎 (三)六腑 1.胃 2.三焦 3.大腸與小腸 4.膽 5.膀胱 三、食養生 (一)食養生核心 1.藥食同源 2.身土不二 3.一物全體 (二)飲食與氣血水 1.氣不足 2.氣阻塞 3.水滯留 4.血滯留 (三)五臟與飲食 1.養肝:綠色或酸味 2.養心:

紅色或苦味 3.養脾:黃色或甘味 4.養肺:白色或辛味 5.養腎:黑色或鹹味 (四)日常茶飲 1.綠茶 2.茉莉花茶 3.普洱茶 4.紅茶 (五)飲食生活習慣 1.肥胖 2.改善高血壓 3.改善高血脂 4.改善高血糖 5.預防腦部疾病 6.提升腸內環境 7.提升抗壓性 8.提升免疫力 (六)常見症狀輔助 1.感冒 2.頭痛、肩頸酸痛 3.新陳代謝欠佳 4.手腳冰冷、畏寒、貧血 5.便祕、下痢 6.老化 7.眼睛問題(疲勞、乾燥、疼痛) 8.過敏 9.預防動脈硬化 (七)快速日常食養 1.補氣 2.補血 3.緩減不安 4.鎮定焦躁 5.改善畏寒 6.強健腸胃 7.改善便祕 8.排除多餘水分 9.

改善肌膚狀況 10.促進血液流動與水分代謝 四、息養生 (一)息養生核心 1.血液循環 2.呼吸方式 (1)胸式呼吸 (2)腹式呼吸 (3)丹田呼吸 3.呼吸與心腦 (1)呼吸與心 (2)呼吸與腦波 (3)呼吸與腦內激素 (二)丹田呼吸之運用 1.丹田呼吸健康法 2.軟酥法與內觀法 (1)軟酥法 (2)內觀法 五、言靈養生 (一)言靈養生 1.言語與腦 2.言語與潛意識 3.靈氣與念達法 4.念誦言靈要點 (二)日常言靈 1.每日 2.感謝 3.臟器 4.健康 5.精神 6.人生 7.才能 8.財富 9.家庭、關係 (三)禪語言靈 1.禪語起源 2.禪語在現代 3.只做自己 4.待人接物 5.

處世之道 6.克服逆境 7.安心立命 附錄 一、《公開傳授說明》臼井甕男 二、《臼井大師功德碑》全文中譯 結語 作者簡介   作者序   人的身心靈可說是一個生生不息並充滿生機盎然的小宇宙,除了可視的物質肉體之外,還有不可視的「氣(能量)」在串連著身體各器官與組織並運行氣血於內,當然亦串連著人的思想、認知、感知、感覺等精神或心靈層面。   人是一個小宇宙,會時時刻刻與浩瀚的大宇宙與大自然之律動產生共振或共時效應,因此人若能遵循著宇宙自然的法則而進行養生,除了可以常保身心靈之健康與愉悅之外,更會讓人生中充滿豐沛的哲學智慧與藝術美感。   近代以來,西洋醫學發展突飛猛進,但是由許多侵

入性的治療法與人工合成的藥物等而來的副作用等,有時會使人們在對抗疾病的同時,也會引發其他許多症狀或傷害。反觀從古代至今的許多提升或改善身心健康的非主流東洋療法中,如醫術(針灸、服用草藥等)、醫學(黃帝內經、神農本草經等)、養生(呼吸法、飲食法、氣功等)、哲學(陰陽五行論、時刻與人體之關係)、思想(老莊思想)等等,一直不間斷地流傳至今日,這是因為要因應一般大眾對於醫療的不同需求,或是弭補西洋近代醫學之不足的緣故。當然同屬於東洋療法中的「靈氣療法」亦蘊含著上述的許多元素在內。   本書是有關於身心靈療癒的書籍,融合了經典性、知識性與實用性的相關內涵。具體上來說是以傳統日本靈氣為論述基底,希望提供

給所有靈氣實踐者、有志養生者、相關療法研究者或一般讀者朋友們,能夠掌握與理解更多元性、更親近生命的靈氣療癒與養生知識,期待達到頤身養神、防病延年的「全人療癒」。   本書內容主要分為數個層面進行論述。   第一章,精神文明面。精闢探討與逐步揭開孕育出與「靈氣創始者——臼井甕男」與「臼井原學會靈氣(日本靈氣)」之間不可切割的日本精神文明。因為想要真正認識源自於日本的靈氣,就必須從深層影響日本民族的精神文明切入,才能從歷史回顧中,再一次地汲取出新生的力量。   第二章,療術與學理面。將以「宗派靈氣®」之架構,介紹保留至今的「臼井原學會靈氣」的真實脈絡與嚴密結構。「宗派靈氣®」是已註冊商標保護

之日本靈氣系統,唯有如此才能避免與類似名稱之團體混淆,並能維持與保護內容的純正。   第三章,實踐與指引面。歸納一般生活中方便於協助施作靈氣的「日常療癒指引」及「五臟療癒指引」,希望提供給所有靈氣實踐者、有志養生者、相關療法研究者或一般讀者朋友們,能夠更有效率地在日常生活中,將靈氣作為療癒與養生之用,協助早期預防未發疾病、改善與增進身心健康並提升天賦潛能。   第四章,養生哲學與法則面。彙整能夠增進氣(生命能量)的五項養生法則(節氣養生、五臟養生、食養生、息養生、言靈養生),協助在使用靈氣時能夠增添更多加乘效果。內容是根據多年來的相關領域的知識彙整、實際經驗、訪談或學習紀錄而來,期盼對運用

靈氣作為療癒與養生有興趣者,能夠獲得更多增進身心健康與光明幸福的情報。   附錄,臼井大師的珍貴紀錄。臼井大師生平並無留下太多書籍或文件,僅留下珍貴的《公開傳授說明》與《臼井大師功德碑》,為提供更深入的理解與鑽研,因此附上全文中譯。   有鑒於在華語世界中,應該提供更多豐沛且正確的日本靈氣相關情報,因為源自於日本的靈氣是一種完全無副作用、無侵入性、無致死量的自然優良替代醫療方法,且對疾病預防與療養、解決人心煩惱、改善整合潛意識等的問題,亦有無與倫比的卓越性。因此期盼本書能夠對日本靈氣的「大道至簡」、「自然唯心」之真實意涵,提供更深入的認識與啟發。   最後,想藉著本書出版之際,再一次地誠

摯感謝過去、現在、未來所有協助、支持與指導我的所有智慧師友們,有你們才會今日的成果,謝謝大家。 盧隆婷 二○二○年八月 第一章 日本精神文明與靈氣 本章會提供給想要更深入了解靈氣(Reiki)的讀者們,從一個較高的俯瞰點,亦即從日本精神文明(思想、文化、宗教等等)中,試著考察與暸解起源於日本的靈氣之獨特性質,並提供深入思考日本靈氣的價值所在與未來發展的可能性。 日本精神文明基本上是以神道為初始基底,在納入了佛教、禪宗、密教、儒教、道教、陰陽道等相關內容之後,演變形成了日本特有的精神文明。其中有從儒教、禪宗中衍生出了獨特的武士道;也有從道教中繼承了陰陽、五行或八卦等形成了宿曜道、陰陽

道或陰陽師等思想。還有禪宗更是對於日本民族的精神文明影響最為深遠,因為禪宗以外的佛教各派的影響力,說到底就僅止於宗教方面為止,唯有禪宗可以掙脫宗教的範疇,而進入日本民族的日常生活領域中(如美術、劍道、茶道、花道、能劇、俳句等領域),展開了無遠弗屆的影響力。 源自於日本的靈氣,是由靈氣肇祖——臼井甕男(Usui Mikao)所創立的「心身改善臼井靈氣療法學會(簡稱:臼井原學會)」而來。在此書中為了有別於其他雜亂無根據的靈氣系統,本書都會稱之為「臼井原學會靈氣」以示區別。此處所論述的「臼井原學會靈氣」是生於日本長於日本,所以會受到上述的日本精神文明之影響是不爭的事實。 在本書中所有論及「臼井原學會

靈氣」之核心內容、手法或理論等,目前在台灣已正式註冊商標以「宗派靈氣®」之名保留至現今。因此可如實見證到與日本精神文明之內涵相呼應,這也是與其他別名之靈氣系統的最大差異處。 以下萃取出與「臼井原學會靈氣(宗派靈氣®)」最有關的六種日本精神文明,來進行剖析孕育出「臼井大師‧臼井原學會靈氣」的相關背景與元素,也將我長年累積而來的研究經驗與見識與大家分享;希望以橫跨千年時空的日本精神文明之俯瞰,能夠知古鑑今地吸納更多深厚的底蘊與養分,以朝向不斷進步的新未來大步邁進。除此之外也期盼藉以掙脫狹隘僅近百年的靈氣歷史、個人神話或家傳故事。畢竟在歷史或故事中,所謂的「真相」早已是懸案,如何編織最具說服力或感染

力的說詞或解釋,說到底就是「說者」與「聽者」之間的知性與邏輯判斷的高下較量而已。

日治後期臺灣的國防與軍需產業—以第六十一海軍航空廠及第六海軍燃料廠為例

為了解決日本綠建築別名的問題,作者謝濟全 這樣論述:

  臺灣在日治時期之高雄州於1928 年時候,商港進出口貿易熱絡外,本地工業部門的產值已經超越農產、畜產、林產與水產等產值之總和,當時高雄州已經具備了工業都會的雛型。1930 年代中期以降,因日本政府決定廢除華盛頓裁軍條約、退出倫敦裁軍會議後,因此帝國南進政策之經濟侵略後軍備擴張的態勢明顯。臺灣除了在地理位置上是國境之南,更是「南進兵站」前哨基地的定位,因此軍部所屬的陸、海軍競相在1930 年代中期後於臺灣各地擴建軍事相關設施,其中海軍方面在左營桃子園地區成立高雄警備府並進行圈地,還進一步籌備興建規模龐大的港灣、機場,還有各項軍需產業的基礎建設。  本文為從探究高雄警備府之成立,及其當中兩大

重要備戰後勤的軍需產業─第六十一海軍航空廠、第六海軍燃料廠等兩大工廠。從建廠過程之始末及在戰爭期間對於作戰支援的重要性,美軍的攻擊破壞與避難措施,以及終戰後初期的處置,有關當時臺籍工員的動向也做相關的討論。戰前兩項軍需產業存在時間很短暫,不過對於戰後的臺灣產業發展具有重要的影響力,但隨著時間的演變而產生某些差異,本文也探討當中形成的重要因素。