日本陶藝的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

陶藝燒窯大師手冊

為了解決日本陶藝的問題，作者（日）岩木篤 這樣論述：

本書介紹了日本陶藝品燒窯的工藝。陶藝被稱為火的藝術。其中的“燒成”工藝是陶藝製作中最複雜的過程。所謂燒成，就是將枯燥或施釉後的坯體裝入窯爐中，經由高溫燒煉，使泥坯和釉層在高溫中發作一系列物理、化學轉變。   本書逐一介紹了燒成的方法——氧化、還原、碳化等，窯的分類——電窯、燈油窯、煤氣窯等。還介紹了因彩釉、胚料的不同而不同的制窯、燒窯方法，特別說明了其中的原理和要領。

日本陶藝進入發燒排行的影片

國際陶藝駐村現況與效益研究 -以臺灣鶯歌陶博館、日本陶藝之森、韓國金海博物館為例

為了解決日本陶藝的問題，作者劉俊輝 這樣論述：

在全球化的驅使下，國際間的藝術駐村中心逐漸增加，並且受到藝術家的重視，本研究旨在探討目前國際陶藝駐村之現況與效益，藉由蒐集臺灣新北市立鶯歌陶瓷博物館、日本滋賀縣立陶藝之森、韓國金海博物館的資料及相關文獻，加以分析瞭解駐村中心的現況，並經由訪談國際駐村工作人員及對藝術家進行問卷調查，瞭解國際陶藝駐村中心的實施效益，綜合駐村藝術家的觀點，期能反映當前國際陶藝駐村的問題與困境，並提出規劃建議及未來發展方向，本研究目的如下：一、探討三所國際陶藝駐村的現況。二、探討駐村藝術家的實際需求及駐村效益。三、提出國際陶藝駐村中心規劃建議及未來發展方向。本研究結果如下：根據本研究問卷調查結果駐村現況部分：陶藝之

森整體滿意度最高，而陶博館在使用空間及硬體設備上滿意度為三所當中最低；三所國際陶藝駐村中心在駐村效益透過資料顯示均有的進步空間根據本研究訪談及問卷調查結果，陶博館國際陶藝駐村在非正式編制的規模下，雖在使用空間及硬體設備上滿意度低，但在2011至2022年截止目前共有102位不同國家的藝術家參加駐村，且藝術家對駐村工作人員專業能力滿意度維持在4.3，而「陶博館」駐村用既有的空間修改，能有如此成績實屬不易。期許政府能重視臺灣陶藝的國際性發展，臺灣將來能有專為陶藝而設置的國際陶藝駐村，以促進陶藝發展與國際陶藝交流。依據本研究問卷調查結果藝術家所提之需求，分析、歸納而出的建議如下：(一)對國際陶藝駐村

規劃之建議：1.經費充足之駐村計畫、2.完善的環境與設備、3.專業且足量的窯具、4.工作室硬體設備齊全、5.國際陶藝駐村人力增員、6.工作人員訓練再造、8.媒合藝術家與藝廊及媒體。(二)國際陶藝駐村未來發展之方向：1.文化創意產業、2.政府政策支持、3.發展國際陶藝駐村對外業務增加效益、4.促進國際陶藝交流。

造物的溫度

為了解決日本陶藝的問題，作者（日）美帆 這樣論述：

“人類只會愛上能用手觸碰的東西。”   前《Esquire》日本版副總編、現中日兩國跨國編輯美帆，歷時5年走訪各地工藝製作現場，採訪眾多傳統、新生代手工藝人，書寫造物人的故事與美學。繼《誠實的手藝》（2016年出版），美帆續寫更為完整、詳盡的日本手工藝文化，傳遞手作物中蘊藏著的人性的溫暖。   《造物的溫度》以地域為軸，詳細地介紹了天童將棋駒、正藍冷然、堤燒、仙台堆朱、仙台人偶、山形鑄物、和鏡·魔鏡、喜世留、川尻筆等近40種日本手工藝。其中，既有歷史已逾千年的傳統手藝，也不乏新生代手藝人獨特的新技藝。

轉動之後–陳元杉陶藝創作論述

為了解決日本陶藝的問題，作者陳元杉 這樣論述：

本創作論述之創作動機來自筆者的家世背景，藉由筆者本身想改變現狀的初衷，從傳統手拉坯技法「南投法」改變製陶的形式與步驟。創作方法是由文獻分析與創作實踐、典型調查法，疏理、收集作品形式，分析相關背景藝術家的創作理念，歸納整理出個人創作特色風格與創作理念，用傳統的技法來進行創作。 創作目的是從實用陶器轉變成非實用的陶藝來創作，過程可以分為三個階段：一、從拉坯成形技法中，探討轉動的意義和內涵。二、傳承「南投法」成形技術運用於造形創作表現。三、以南投法詮譯「轉動之後」，並發展出三個系列之創作。 透過上述三的階段貫穿創作脈絡，而發展第一系列為衝動系列，第二系列為相對系列，第三系列為原

點系列。筆者以「轉動之後」為陶瓷創作核心，思考陶土形式的改變，對自身與土的感受能更深層瞭解，進而能創作出屬於筆者自身形式的作品樣貌，也能創造兼具實用功能與當代藝術價值的作品。