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舞鶴作品的氣味書寫研究

為了解決昇恆昌愛馬仕的問題，作者許瑞峰 這樣論述：

檢視古今中外的感官述寫，嗅覺無論是質或量都偏少，究其原因，除了嗅覺在生活中常被忽略，主要也由於氣味經驗容易流於個人主觀，不易獲取共鳴；再加上相關詞彙貧乏，很難將感受如實傳達，所以歷來少見書寫氣味的佳作。可喜的是，科學知識日漸普及，人們得以探查嗅覺的奧祕，加上世人漸漸重視「身心靈」均衡發展，也帶動感官靈敏度的開發，繼而將這些經驗擴展至文學創作的領域、題材甚至語彙上。近代台灣文壇對氣味的書寫雖略見成績，但若以個別作家評論，嗅覺經驗的書寫都局限於該作者的單一或少數作品，並沒有貫徹融合於多數創作中；舞鶴則是個特例，他以詭異又難以評述的文字風格，成為近代台灣文壇的異數，他的小說重視感官感受的書寫，作品

中也使用為數眾多的嗅覺與氣味用詞，值得研究探討。本論文分為四部分：首先，介紹舞鶴生平、文學因緣與創作觀。其次，探討嗅覺、語言與文化的關聯。第三，概論華語文學的氣味書寫，包括傳統文學、現代創作與芳療書籍。最後，歸納舞鶴作品的氣味詞，也藉此尋找華語文學「嗅覺與氣味」的書寫參考。本論文歸納出四項心得與建議：一、中國傳統文學的氣味詞書寫，意境感受重於字面形容。二、近代華語文學出現豐富的氣味詞，除了文學作品，被視為另類醫學的芳香療法書籍，則以充滿想像的氣味描述，提供了華語文學不同的視野。三、舞鶴對氣味詞的運用有獨到的風格，不但提供氣味語詞的新寫法，也證明嗅覺感受書寫的無限可能。四、建立嗅覺語料庫，將有助

於發展出完整的氣味書寫參考系統。