昇恆昌會員推薦碼的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

一時豪興

為了解決昇恆昌會員推薦碼的問題，作者陳坤一 這樣論述：

　　無論是「心遊萬仞　筆掃千軍」的磅礴大器 　　還是「空為花寒一夜愁」的切切真情 　　無論是「江山留與後人愁」的無限感喟 　　還是「此心安處是吾鄉」的寧靜豁達 　　皆憑一時豪興，揮灑胸中逸氣   　　書印家陳坤一先生以清雅質樸的文筆，將落筆奏刀之際內在思維娓娓敘述。本書結合書跡印痕與創作心情，圖文並茂，呈現其對傳統與創新、文學與人生等課題的深入思考。如同一場藝術的親切交談，引導讀者親近書藝，領略創作者深邃的精神與美感世界。   　　本書作品內容從陳坤一先生自作詩文聯句（第一、二卷）開始，展現藝術家書法與文學造詣的高度；接續為勵志、情懷、禪悟等三個主題篇章（第三、四、五卷），引領讀者進入書法

家所悠遊陶醉的人文世界；最後是坤一先生的篆刻作品（第六卷）。各卷標題如下：   　　壹、一時豪興 自撰詩文開胸次 　　貳、入古出新 裁取古裝成新衣 　　叁、以古為師 迻錄佳章銘座右 　　肆、雅人深致 坐對古人共情懷 　　伍、物外禪思 悟通今古生智慧 　　陸、金石同壽 刀筆相發見性情   本書特色   　　一、作品與心得同步呈現。有別於一般作品集以圖錄為主，本書圖文並茂，書法家以分享的心情，娓娓道出書法及篆刻的創作心情與思維體會。書中八成以上的作品皆配有心得文字，親切誠懇、言之有物，讀者可以一邊觀賞、一邊閱讀，十分受用。   　　二、紙本與影音巧妙結合。這不只是一本紙本書，它超越傳統出版之處在於

，書中結合11則精心攝製的創作示範影音，以二維碼（QR code）方式供讀者連結觀賞。影音內容乃書法家針對代表作品所做的講解與示範，影片生動、簡約，每則數分鐘不等，含括草、行、楷、篆、隸、漢簡等代表作品。此一創舉，乃將紙本延伸至數位，使書法愛好者不侷限於閱讀靜態圖文，亦能藉由觀賞影片，對書法家及其創作有更立體、更多層面的瞭解與體會，相信必能引起深刻共鳴。   　　三、篇章結構輕鬆好閱讀。本書前有「池邊閒話」一單元，乃作者針對傳統與創新、文學與人生等課題綜合論述，每則三、四百字，輕鬆好閱讀。後有「如是我聞」一單元，以「大家怎麼看書法家陳坤一」的角度，同樣各以小短文方式清新呈現，充滿濃濃人文氣息。

書中六大卷作品之卷首，另有採訪小記，以生動優美的文采帶出坤一先生對各個主題的回應。綜合而言，這在書法集中絕對是一本有溫度又好閱讀的書。   名人推薦   　　陳坤一投身書法篆刻，不追求各類競賽中種種桂冠的榮耀，不受制於鬻書賣印的市場，在興之所至、情之所繫中追求人生的快樂，同時又不拘泥於藝術門派的束縛，而是轉益多師，深入傳統，關注當下。「不薄今人愛古人，清辭麗句必為鄰」。所以他在書法篆刻的創作中，表現著自我、自在、自由、自然，展示著從容不迫的儒者風範。   　　他能一筆不懈、不激不厲地寫鍾王小楷，其小楷不僅以精工勝，而重在以韻致勝；其行草書中兼具沉著與痛快，不僅以力量勝，而重在以氣象勝；其隸書既

能寫沉雄寬博的伊秉綬風格，又涉獵秦漢簡牘，得天真爛漫之妙。   　　書法是坤一先生篆刻的重要支撐，儘管他的篆刻多方取法，有多種面目，而通過刀意傳達筆意是其一以貫之的重要特徵，在刀筆互融中使作品不但耐「看」，而且耐「讀」；不但「悅目」，而且「賞心」；不但有建築般的空間造型美，而且沿刀筆時序展開著音樂般的節奏之美。──李剛田　西泠印社副社長、書法家、篆刻家、書法篆刻理論家   　　陳坤一書法融疏淡之氣入遒勁之中，別有鬆透而操縱自如的自在。由米芾〈苕溪詩卷〉、孫過庭〈書譜〉、顏真卿〈爭座位稿〉與〈裴將軍詩〉、而伊秉綬、而漢簡草書、而于右任諸名跡，伐骨洗髓，鎔鑄古今，向著雄渾磅礴的大路奔馳而去。十餘年

間，陳坤一書法展現出另一番清逎而大器的面貌。   　　欣賞陳坤一的書法，可以平靜心扉、淡化心緒、洗滌心靈，若有震盪心神之處，只在隱微之中，以其個性醇厚儒雅，為人和易的緣故。老實寫字、老實刻印、老實做人、老實生活，以至於字如其人、人如其字。──李郁周　書法家、書法理論家、國立臺灣藝術大學兼任教授   　　靈魂全潑在紙上 　　氣血盡灑於毫端 　　抱樸守一  一就是一切   　　白紙黑字加一點點紅 　　字在人就自在　世界也自在   　　八分布衣二分官 　　一才是一切   　　附記： 　　認識坤一兄不覺已二十餘年，而識得其氣度與書藝，不過半載耳，非吾眼拙乃其為人深藏內斂。觀公門出入者，有做堅毅沉穩功夫

，如曾文正；有放曠飄逸出入佛老，如蘇東坡，坤一兄二者兼得，故其筆下真積力久且逸趣橫生，時見新意於法度中。放眼千載，中國文化乃至中國書法皆是在嚴苛的規制中，遊刃騰挪迸發靈感，展示它飛揚流動的生命意趣，坤一兄《一時豪興》亦是此一規律之最佳印證。──徐 學　教授、文化學者、原廈大臺灣研究院文學研究所所長   　　子乾先生的書法可概括為五個特質，即古典、樸茂、自性、天然、雋永。   　　一、古典：子乾先生正楷得唐人歐虞法度，小楷入鍾王門徑，行草寢饋晉唐風規，此為其基本功之所由來，中年以前即因寫技突出屢拔獎賽頭籌；其後於帖學技法基底上益以甲金篆隸的探究，並在篆刻研學的引領下融入碑學意趣，尤其是標準草書巨

擘于右任書風的參酌轉化，似乎已成為其審美表達的軸心。   　　二、樸茂：子乾先生吸取太平老人恢擴開張的格局，參以熟練的行書運筆節奏，使之拙而不野、厚重卻靈動，特別在行、草書中雖含北碑、標草筆致，然字勢映帶連綿，褪去挑鉤而一氣呵成，行間乃顯得豐茂，這是近現代傾向碑學書風者所難能的發展。   　　三、自性：子乾先生於古典書論多所研究實踐，曾於課堂費數年時間逐字逐句講解《書譜》，深諳學古而不泥古的辯證法則，例如通臨顏魯公〈爭座位帖〉，改以草書寫米南宮〈苕溪詩〉，用伊秉綬隸法錄韓昌黎〈師說〉、參于右老碑行體抄東坡詞等，雖有所取徑，卻也充分彰顯自己取精用宏的理念。   　　四、天然：自古以來文人藝術多以

「寫意」為尚，繪畫上的「胸中丘壑、腕底雲煙」。書法則如東坡所言「我書意造」，寫、畫到一定層次必當追求「天然去雕飾」的境界，子乾先生書風可見其漸老漸拙的任情隨性，不拘執於法度，不著意於經營，在熟諳的章法布局下任筆所之，行所當行，止於不可不止。   　　五、雋永：子乾先生能詩能文，日常閱讀不輟，故無論抄錄古文詩詞或自作，皆深富哲思雅韻，耐人閱觀賞會，其五七言律絕或論書印、或遊歷、交流聞見，造詞用典恰到好處，作品上的識語、邊款、題跋文思暢達，帶有明清以來小品文的況味，這種儒風雅調時下書印人中稀見企及者。──蔡明讚　書法家、書法教育月刊社長   　　書法上高呼正大氣象者多矣。正大氣象就是一條樸拙之路，

一條沿著二王顏柳匍匐而來的路，是說著容易做起來難並要靠歲月熬出來的路。我讀陳坤一的書法才感覺到，書法的理想狀態，就如其作，不暴不烈，不澀不膩，博瞻英旨，正變穩布。幾十年的案上功夫，並沒有使他張揚及呈現一種倔傲的個性，而是一個不斷開張寬容的精神格局。不論其楷、行、草、隸、篆都達到了相當的高度，同時又表現出濃郁的人文精神和自然的書寫。   　　陳坤一的作品中正樸厚，「中正」在當下的書法創作中是最為難得的。在最容易跟風的當下，在書法家們寫得比「二王」還要「二王」的時潮中，中正的書風恰恰是冷靜，保持了一種古風。看陳坤一的作品，更像是在看清人的作品，氣宇軒昂，中正之中保持著樸素的個性，這是于右任留下的遺

風，在陳坤一的筆下，看見了這個餘脈。   　　陳坤一的作品是復歸平正，通會之際的吟誦，餘韻裊裊，自有一種奪目的精彩。他的書法對我們最大的啟示是心平氣和，沉著痛快而又優游不迫，綺靡典重又契合純粹。觀其作，惟願讓人放下身心，體察傳統的廣闊幽深，體察傳統的溫潤蘊藉。其揮毫刻印，直照人心。──王俊傑　中國美術家協會會員、渭南師範學院美術設計學院院長、吳川淮　中國書法報社前主編、陝西省榜書協會副主席   　　陳坤一先生的書法風格獨特，承繼古今傑出書家之法，讓我印象深刻。看似毫不費勁、率真的每一筆都來自他幾十年不懈的研習、制心一處和愛好。他的作品內容，或親自構思，或選自詩家名句，無不傳達了禪宗和道家深層無

言的意趣。去年夏天，我在福建廈門與他有緣見面。在我的腦海裡，他微笑起來像是古代的智者，充滿慈愛的光芒。   　　Mr. Chen Kunyi’s calligraphy impressed me with its distinguished style, and with traces of the best ancient and modern Chinese calligraphers. Each seemingly effortless, innocent stroke comes out of his decades of relentless practice, single-min

ded devotion and love. The contents of his works, either out of his own making, or chosen from the best Chinese poets’ lines, all convey a deep wordless bliss of Zen and Daoism. I only met him in Xiamen, Fujian, last summer. His smile resembled, in my mind, an ancient sage’s, full of the light of co

mpassion.── X. Z. Shao/蕭興政　廈門大學外文學院，中英雙語詩人   　　再次欣賞到陳坤一先生的作品已是十年之後，不禁讓人感歎陳老的書法精進如同時光般自然醇厚，字如其人有心，人如其字誠摯。   　　借此機會奉上祝賀，願今後歲月中彼此惺惺相惜！藝術道路上共同發展進步！──陳金正　廈門金獅山盆景園園主   　　書法的書寫，是筆法、字法、章法、墨法多重技巧的運用，也是書寫自我對人生、事物的感觸。以渾樸厚重、溫文儒雅的書風，結合真情至性、豐富人生練達的文意，在紙絹空間上遣興書寫、揮灑流淌，創造出了一個人在世間真誠、實在、珍貴的具體表現──書法藝術，也留下一個人知、情、意在世間的深刻

印記。陳坤一先生的作品集「一時豪興」，即是如此真真切切地展現了他精湛書法技藝、深刻生活體驗的書法世界，值得再三閱讀、品味。──鄧豐懿　文化部前参事

昇恆昌會員推薦碼進入發燒排行的影片

在串流時代聆聽：日常生活中的流行音樂消費實作

為了解決昇恆昌會員推薦碼的問題，作者吳俊葵 這樣論述：

串流音樂已成為驅動流行音樂市場發展的重要消費面向，構築了當代流行音樂消費的形貌，本研究關注流行音樂閱聽人的聆聽經驗，探究其於日常生活中音樂消費實作在串流科技情境中的意義與轉變。以文化消費的理論模式為基礎，形成四種流行音樂消費取徑：意義生產、社會交往、情感連結、社會維繫作為研究框架，同時聚焦串流音樂媒介的科技特性，作為觀察閱聽人科技實踐的基礎。本研究採用質性焦點團體法，透過受訪者間的對話厚描聆聽經驗。研究發現，串流音樂透過數據中介、社群展演、情境化聆聽的經驗，揭開了閱聽人新興的音樂消費實作。閱聽人在串流情境中往往陷入個人化聆聽與自我展演的抉擇之間，個人品味、聆聽觀點、私密情感經驗的揭露與維繫，

藉由音樂逃逸於社會現實與重新接合社會生活，成就閱聽人協商自我、社會與音樂三者關聯的日常生活實踐。另一方面，聆聽資料數據化與演算法推薦機制，實現了閱聽人對於消費實作的再詮釋與反思，卻也透過分神聆聽狀態、推薦內容標準化的營造促成文化工業邏輯的操弄；閱聽人則發展出積極區辨、跳轉介面、跨媒介的聆聽策略進行逃逸，形成了閱聽人與音樂媒介科技不同以往的互動關聯。

不丹的幸福密碼11-11-11：不丹人心目中的仁王，國家幸福力的創始者 四世國王吉美‧辛格‧旺楚克

為了解決昇恆昌會員推薦碼的問題，作者噶瑪‧慈仁 這樣論述：

　　▌十六歲的少年國王，如何成為不丹史上最高人氣的君主？ 　　▌獨家授權皇室珍貴照片與文字，掀開不丹宮廷的神秘面紗。 　　▌世界上最年輕的國王，以慈悲純淨的心靈，透析人類幸福的奧義。看他如何為不丹迎來豐盛、走向世界大舞台？ 　　▌特殊交織抄製纖維手感紙燙金，180度全攤平裸背設計，特殊尺寸手工裝禎，尊貴典藏。　 　　被不丹人民視為觀音菩薩化現的四世國王，在蓮花生大士的預言中出生，於十六歲繼位。 　　時值金色年華的國王，於1972年登基後首先提出「國家幸福力」，認同人人一生所共同追求且具深刻意義的幸福，屬於政府的基本要務、最高指導原則。這位清新大膽的四世國王建立起有條不紊的周延政策，並引發人

民的反省，一步步將不丹從貧困、文盲與落後等陰影中，全面性地帶往幸福、豐盛、自信與希望。 　　特別的是，四世國王於四十三歲時，主動釋出權力，將成文憲法贈予人民，也就是將長達百年來由人民交付給第一任國王的權力重新歸還給人民，更建立了對國王不信任投票與退位機制，前所未有的民主改革，讓不丹正式步上君主立憲的歷史新頁。 　　正在不丹民安物阜、歌舞昇平之時，這位擁有奇特的超高人氣國王，卻始終遠離權力中心，不在乎名利、權力，於五十一歲盛年禪位，2006年由皇太子繼位五世國王。 　　「改變政治體制的最佳時刻，就是國家處於穩定與和平之時。為什麼要等到發生革命，或是老國王去世時，才為繼承人加冕呢？現在就是我

隱退的最佳時機了！」～四世國王吉美‧辛格‧旺楚克 　　這位神秘的國王擁有什麼樣的浩瀚胸襟，恐怕連不丹國民都無法依賴簡短的隻字片語來說盡，已屆不惑之年的他至今仍是不丹人心目中有如觀音菩薩一般的仁王，而本書亦是在四世國王引退五年後的生日—11月11日，在人民的感佩與熱情中於不丹問世。 　　◤11個11◢ 　　本書分為11個章節，章節內再包含11篇內容，每一個「11」都是對四世國王的大解密，內容囊括四世國王的出生預言、成長、偉業政策與重要演講，以及難得一見的皇室成員、元老朝臣、青年人、尊貴僧寶等對國王的側寫，第一次曝光的珍貴文字與皇室照片，邀請讀者親臨現場，走入喜馬拉雅山的崇山峻嶺，從不同面向、

層次進入這位國王的胸懷，如何在千絲萬縷、盤根錯節的國家目標中，引領不丹人民實現永續且能分享的幸福實相。 　　◤究竟國王是什麼樣的人？來聽聽不丹人怎麼說◢ 　　我有幸與陛下共同生活超過半生，依然日日為他的聰明、智慧，還有幽默感所折服。國王陛下是鼓勵我的導師，同時也是溫柔而深情的好丈夫。～皇太后 雅熙．慈玲．彭姆．旺楚克 　　每次跟隨於四世國王身後，即使在幾步路外都能感受他的存在所散發出的鼓舞，我想偉大的領袖總能激發人們的自信，對自己放心。～四世國王秘書 培瑪．汪謙 　　2003年驅逐印度反政府人士的軍事行動中，國王陛下御駕親征，籌畫軍事行動一絲不苟，對戰地將領下的戰略指導棋精要準確，最終獲

得大勝。當年參與此次行動的軍隊，皆從國王卓絕非凡的氣勢與領袖風範中得到無比激勵。～皇家三軍作戰部長 巴圖．徹令少將 　　四世國王陛下每次經過人群，總會散發出一股安定詳和的力量，我和朋友都不約而同地低下頭，低下頭的反應不是因為畏懼，而是出於對國王陛下的敬愛之情。～不丹青年 蓋措．徹林寫於瑞士 　　童稚之時，國王陛下展現全面的分析能力，散發山岳般高貴的精神，誓言統治國家，如同慈母關愛子女般，照顧卑微的子民，四世國王是手持蓮花的觀音菩薩。～帕切令祖古仁波切上師 　　◤借鏡不丹◢ 　　˙經濟發展的麵包 VS 自然環境愛的永續，是每個國家都會遇到的天人交戰，四世國王如何兩全其美？ 　　˙高達七成以

農業活動為主要生計人口的不丹，如何提升國家經濟，又不犧牲農村？ 　　˙不丹處在兩大人口強國（印度、中國）的夾縫中，自古以來皆是列強覬覦的膏腴之地，不丹貫徹了哪幾項重要決策，最終使不丹取得主權獨立，更在國際間發光發熱？ 　　˙不丹的地理位置、經濟、宗教及地形的特殊，四世國王如何為不丹量身訂做一套獨樹一格的現代化方針？ 　　◤關於不丹的幸福密碼11-11-11◢ 　　守護不丹國土的神秘護法：「每念‧甲巴」，當人們向祂誠心祝禱，投下骰子求問卜卦時，如果出現「11」的數字，就代表所求吉祥願滿。不丹人心目中的仁王—四世國王旺楚克陛下的生日11月11日，正好與每念‧甲巴的骰子吉數冥合，構成了不丹神秘的幸

福密碼：「11-11-11」。 作者簡介 出版團隊 主編：噶瑪．慈仁Karma Tshering 　　謹向下列支持本書完成的熱心人士表示謝忱。 　　1感謝仁慈慷慨的雅熙．多婕．旺嫫．旺楚克(Ashi Dorji Wangmo Wangchuck)皇太后，支持本書於不丹首發印製。 　　2.良波．肯贊．多傑博士(Lyonpo Dr. Kinzang Dorji)：不丹前總理在本書籌備的過程中提供寶貴的指導，以及個人的貢獻和支援。 　　3.索南．今嗄博士(Dasho Dr. Sonam Kinga)：現任不丹國家議會主席，在不丹四世國王的事蹟方面給予極大的協助。 　　4.不丹全國師

生，從青年世代的角度豐富了本書內涵。 　　5.感謝所有國際組織、企業與其它機構的熱情協助。 　　6.感謝覺性地球導師洪啟嵩大師(Venerable Master Hung Chi-Sung)，支持本書中文版發行，讓廣大的華文世界得以認識不丹國家幸福力的智慧之心。 譯者簡介 曾育慧 　　2015年完成台大健康政策與管理研究所博士學位。求學期間從事業餘翻譯，譯作多屬健康領域，包括營養、藥物、老化、心理健康、環境議題等；另一翻譯焦點放在與南亞地區相關的著作，如除貧和宗教文化。本書細數不丹國王打造健康快樂國度的歷程，剛好橫跨上述二大主軸，可謂令人驚喜的巧合。 ‧不丹皇太后

序   ——雅熙．多婕．旺嫫˙旺楚克Ashi Dorji Wangmo Wangchuck ‧編者序   ——噶瑪．慈仁Karma Tshering ‧推薦序 不丹幸福力的根源—《向吉美‧辛格‧旺楚克陛下致敬》中文版序  ——不丹前總理 肯贊‧多傑博士Lyonpo Dr. Kinzang Dorji ‧推薦序 不丹的仁君：一位當代的菩薩國王  ——地球禪者洪啟嵩   不丹幸福力的根源 第1個11  四世國王11個年少小檔案 「八歲那年，當別的孩子還黏在父母身邊撒嬌，他已經被送往印度求學磨練…」 第2個11  首創以幸福立國等11項偉業 「國家幸福力遠比國民生產毛額來得重要，現代化的不丹必須涵蓋

社會經濟、傳統文化、環境保護，及實行良政等四個面向的均衡發展。」 第3個11  以GNH領導GDP的國家政策 「不丹人民一向是傳統文化最佳的守護者，也是國家安定、主權與永續福祉的最終捍衛者。」 第4個11  記載不丹發展足跡的11場演講 「身為國王，要負擔的一項重要責任，便是使人民積極參與國家的治理工作，共同捍衛國家權益。」   幸福的心影 第5個11  王室家族的溫情小語 「國王陛下是鼓勵我的導師，同時也是溫柔深情的好丈夫…」 第6個11  文武百官眼中的英主 「國王陛下不論做什麼事都有時間，對百姓的愛，對家國的熱情，都是促使他開創不丹大時代的動力。」 第7個11  朝臣元老心目中永恆的領袖

「四世國王陛下，對內是瑰寶，對外是碉堡，象徵著不丹的眼與心。」 第8個11  國際組織的友好祝福 「今日，全球領袖皆知不丹是人類與自然和諧共處的典範。不丹享譽國際應歸功於吉美‧辛格‧旺楚克陛下的卓越領導。」 第9個11  企業界眼中的福德之君 「國王陛下用智慧力、領導力與願景力，創造社會繁榮與安定，願不丹永享和平幸福！」 第10個11  青年學子眼中的慈父國王 「國王陛下每次經過人群，總會散發出一股安定詳和的力量。他的治理帶著無限慈愛。出於愛的統治，遠比奠基在恐懼的統治力量來得更強大，也更顯得偉大！」 第11個11  尊貴僧寶的祝禱守護 「不丹的國王，尊貴至高無上的君主！願吾王萬壽無彊，國土

昌盛繁榮，願覺性的教法茂盛輝耀！」 不丹皇太后序 —雅熙．多婕．旺嫫．旺楚克 　　廣受不丹景仰愛戴的國王，即將於本世紀唯一的11-11-11大吉之日歡慶五十六歲壽誕。這份禮物獻給無時不以生民福祉為己念的偉大君主，能參與籌備工作使我備感榮幸。 　　謹向噶瑪．慈仁（Karma Tshering）致上深深的敬意，本書來自他的發想。慈仁與他的團隊堅持不懈，努力將構想付諸實現。願四世不丹國王始終如昔，永遠做我們的良知、導師與哲學家。 　　打從十九歲起，我經常看著吉美．辛格．旺楚克（Jigme Singye Wangchuck）國王陛下為了增進國家福祉，憑藉著他異常清晰的思緒，不捨晝夜辛勤工作

。他百分之百投入，專注到六親不認，甚至到了忘我的程度。他心中念茲在茲的，莫過於國家和平、進步、繁榮和民主。國王陛下毫不居功，不求掌聲或虛名，這是他的真性情使然，認為這是他在十七歲登基之日起即被賦予的天職。 　　在我心中，這樣的國王是我們可遇不可求的珍寶，更是無可救藥的愛國份子。能參與他的人生，是我一輩子最感恩之事。在他五十六壽誕（2011年），我想告訴他：吾王，您的遠見與無私付出，造就了全民的黃金時代！ 編者序 —噶瑪．慈仁 　　謙遜是偉大領袖的特質。安祥平和的四世國王陛下超脫世俗權力，正是其謙遜美德的展現。陛下雖已完成天命，這份操守是他送給不丹人民的大禮，也將影響世世代代的不丹人。國

王陛下無私無我，置人民與國家福祉為先，促成國家幸福力（Gross National Happiness, GNH）的誕生，這是一項與眾不同的發展觀，徹底顛覆人類追求發展的模式。 　　感念英明睿智的國王陛下，使社會邁向前所未有的國泰民安、百姓幸福的時代，我們藉由這千載難逢的機會，以此書向四世不丹國王致敬。 　　皇太后雅熙．多婕．旺嫫．旺楚克（Ashi Dorji Wangmo Wangchuck）的大力支持、指導、鼓勵與智慧，令我們不勝感激。有她的付出，才有這份獻禮。 　　本書共11章，其中包括四世國王陛下11道深具歷史意義的重大政令。透過一章接一章的記敘，可以體會國王陛下的大智大慧，也顯

現不丹人民對國王由衷的愛戴，我們更願盡一切之力來瞭解、感受並追求國家幸福力。 推薦序 不丹幸福力的根源—《向吉美‧辛格‧旺楚克陛下致敬》 中文版序 —不丹前總理 肯贊‧多傑博士 　　第四任國王－榮耀的吉美‧辛格‧旺楚克－之吉祥降生，如同第二佛蓮花生大師於授記中所預言，為偉大伏藏師仁欽‧竹札‧多杰（Rigzin Drugdra Dorje）的轉世。 　　因此，陛下吉祥出世於德謙秋林宮的1955年11月11日這天，不僅成為國人歡慶的日子，出生當日也出現許多神奇徵兆：諸如喀爾普聖泉(Menchu Karp)變成乳白色、一株獨特的七杈金盞花—其中一朵突出於其他之上—盛開於札西冏宗前、普納卡宗的

噶舉寺裡，夏尊（Zhabdrung）神像前的供水變成乳水…，凡此種種對於不丹與不丹民眾而言極富象徵意義。 　　繼承了殊勝伏藏師貝瑪‧林巴後裔的紐氏族（Nyoe）尊貴血統，陛下受第八世錫杜‧米龐‧吉美‧滇津‧旺波（為迦色‧滇津‧壤紀的轉世者）認證為夏尊‧昂旺‧南嘉（為觀音菩薩的化現，授命為不丹這片草藥之鄉的慈悲怙主與統治者）的化身。出自於不丹民眾所累積的福德，國王陛下實際上是以國家統治者的人身形式而顯相的真正菩薩。 　　陛下在短暫的卅四年治國期間，為不丹帶來了空前的和平、進步、繁榮、穩定與安全，此為非比尋常，只有命定之主的神聖權力才能完成。陛下於1972年登基時，僅僅只有十七歲，是最年輕的世

襲君主，當時他的父親吉美‧多杰‧旺楚克（Jigme Dorji Wangchuk）國王驟逝，重責大任猛然落於這年輕的肩膀上，他甚至無法完成學校教育。除此之外，當時不丹這個罕為外界所知的小王國，才剛從無數的限制中走出自我隔離，正邁向現代化發展之途，陛下的任務因而更加艱鉅且亟具挑戰。然而，透過堅定不懈的努力、無私的奉獻以及靈活的領導天賦，他不僅克服了所有空前挑戰，其功業更超越了命定神諭的預言所示。 　　國王陛下不僅將不丹從貧困、文盲與落後等陰影下，帶往繁榮、和平、進步、安全與希望的光明之中，並且使罕為人知的不丹，以自信、主權獨立國家之姿，投入世界舞台，以備受讚譽的不丹軟實力成為承擔責任的國際社會

成員。今天不丹不僅廣為世人所認識，並且因政治革新、健全政策、良好的治理、環境管理以及國民幸福總值哲學的發展，而獲得其他國家的高度讚揚與尊重，這些正是出自不丹第四任國王陛下的明智與富有遠見的舉措。國家地位與形象獲得大幅提升，國民因而得到極高尊榮感、尊嚴與自信。這些都是在缺乏軍事或經濟實力的情況下，不丹實質上所具有的軟實力。因此，雖然外界經常將不丹稱為最後的香格里拉，但不丹人民卻自稱不丹為極樂世界（Sukhavati）—阿彌陀佛的淨土。 　　不丹的雙邊和多邊關係不僅擴展並深化與鄰國的關係，今日不丹因此與區域內外的所有國家保持極佳關係。這裡也許並非不適合強調，比起其他國家，不丹也許是唯一與中國沒有

政治或其他重大問題的國家。中華人民共和國與不丹王國政府的「維持中不邊境地區沿線和平與安寧」協議（1998年12月8日），以及2007年與印度簽署的「印度不丹友好條約」（2007年2月8日），都是吉美‧辛格‧旺楚克陛下增進不丹與鄰國邦交，並且強化國家主權的顯著成就。 　　透過陛下的真知灼見、個人奉獻以及靈活的外交手腕，不丹的國防安全與主權比起過去任何時期都更為增進與強化。例如，當國家安全與主權，嚴重受到印度阿薩姆邦與西孟加拉邦武裝份子的潛入與活動而備受威脅，而且經過多年和談與勸說都無法令武裝份子離開不丹境內時，陛下甘冒險境，於2003年12月15日親自率領不丹安全部隊於德沃塘發動奇襲，攻陷不丹

南部的武裝份子營區，驅離境內的武裝份子。軍事專家曾提出警告，不丹的安全部隊不論在數量、軍事資源、人員訓練以及游擊作戰經驗等方面，都不是武裝份子的對手。在此次行動中，陛下以各種方式創造了歷史。因此當外界得知軍事行動的最後結果時，陛下作為無私國王與軍事戰略指揮官的地位，獲得了全世界的認可。 　　不丹邁向民主之途的方式確實獨樹一格，因為其普遍地視為是國王贈予人民的禮物。不丹引進民主制度的計畫，似乎始自陛下即位之初，即列入長遠議程之中。過渡時期的舉措與所採取的進程，都是循序漸進且經過深思熟慮，因此在正確的時間點，人民也準備妥當之時，即以金體字記載於不丹的歷史之中。雖然不可能在本文詳述這個歷史過程，但

這裡只需提及一些事件：「促進人民參政書」(1974)的頒布、1981年中央政府將權力下放到各縣（dzongkhag）級單位、1991年進一步將權力釋出的範圍擴及各鄉/鎮/區（gewog）、1998年國王將行政權移交內閣首長會議、2001年勒令草擬成文憲法…，這些都是不丹民主化進程的重要里程碑。 　　我不知道是否還存在著其他自願放棄所有王權的君主，但陛下不僅基於對國家人民之愛，而且堅信人民肩負國家未來之責，秉持強烈信念認定人民是傳統文化的真正守護者，亦是國家安全、主權與永續幸福的終極捍衛者。正因如此，陛下被視為「不丹民主之父」，他將成文憲法這個稀世之禮贈予人民，從而將官員、僧侶和民眾於1907

年交付第一任國王陛下格薩爾‧烏金‧旺楚克（Gongsar Ugyen Wangchuck）的權力，於百年後的旺楚克王朝歸還給人民。 　　做為一位真正的轉輪聖王，陛下以身作則，向我們傳授了慈悲與謙虛的基本價值。他的簡樸生活、親民、始終與無助者和困苦者同在，這些都是他的治國風格。陛下的辦公室比普通官員更樸素，他使用已故父親—先王吉美‧多杰‧旺楚克（Jigme Dorji Wangchuk）陛下—用過的老木桌和木椅。陛下仍住於他在位時居住的伐木小屋。事實上，我擔任不丹國民議會議長（1997-2000）時，議員提出為陛下興建行宮的動議案，直接遭陛下回絕。陛下頻繁而定期於鄉間巡視時，最慣於住在帳篷或臨

時搭建的小屋之中。 　　吉美‧辛格‧旺楚克陛下是出色的政治家、極具遠見與慈悲的國王。不丹憲法以及充滿活力的民主制度，都是陛下勇氣、無私與愛國等實際行動的珍禮。他之所以脫穎而出，成為最偉大國王的原因在於，他並不在乎榮耀、名利或財富，也不在乎獎勵或讚賞。歷史將會傳頌第四世不丹國王陛下，是一位堅持偉大信念的君主，他擁有奇特的高人氣，卻遠離權力中心。陛下始終相信，良好的治理就是：有效推動人民當家作主的體制。在充滿活力的民主制度準備就緒，亦審視了民主憲法的精心策劃之後，陛下於2006年12月以51歲的年齡引退。言語無法表達他在位期間，對於人民與國家的所有恩德。他的個人犧牲、歷史功業與不朽成就將永不被遺

忘，永遠銘刻在不丹人民世世代代的心中。 　　《11-11-11，向第四任國王陛下吉美‧辛格‧旺楚克致敬》一書的中文版，在地球禪者洪啟嵩大師的極力推動下，終於於今年五月在台灣出版。洪老師不是普通人，雖然他自稱為「地球禪者」，他實際上是一位已成就的佛教導師、禪師、多才多藝的作家、詩人、非凡的藝術家和畫家、卓越的書法家、虔誠者和真正的菩薩。 　　最重要的是，洪大師對不丹國王陛下吉美‧辛格‧旺楚克提出的國家幸福指數十分欽敬，也認為此對人間光明的未來有巨大的價值。因此，2014年，洪大師開始推動提名陛下為諾貝爾和平獎候選人。2010年，洪大師提出的「菩薩經濟學理論」，獲得不丹皇家政府頒發榮譽狀表揚。

他多次造訪不丹，長期推動不丹與台灣之間的宗教與文化交流。他三次參禮虎穴寺，三次皆親眼見到忿怒蓮師（Guru Dorje Drolo）於虛空中的清晰景象。 　　個人深切期待，洪啟嵩大師與其所帶領的覺性地球團隊，一切事業都能吉祥成功，尤其是對於我們這個紛擾世界轉向和平、快樂與覺悟的堅定努力！ 推薦序 不丹的仁君： 一位當代的菩薩國王 —地球禪者 洪啟嵩 　　․樹立高貴民主風範 　　2005年12月17日的國慶，是不丹人民永世難忘的的一天。 　　在距離首都廷布900公里的一處偏遠村莊，第四任國王吉美‧辛格‧旺楚克（Jigme Singye Wangchuck）陛下，面對現場的8000多位

不丹人民發表國慶演說。國王突然宣佈自己即將退位，並將在2008年將王位傳給25歲的王儲吉美‧格薩爾‧南嘉‧旺楚克（Jigme Khesar Namgyel Wangchuck）。同年，不丹將也將舉行首次議會選舉。 　　深受人民愛戴的旺楚克陛下當年僅50歲，王朝正如日中天，突然決定退位的消息一傳出，立刻震驚了全不丹，許多人驚慌哭泣，民眾紛紛來到寺院為國王祈福。不丹媒體甚至說：「國王這個突然的決定，讓全國人民陷入了迷惑之中，不丹人真的不希望這個歷史性和戲劇性的決定，來得這麼早。」 　　「改變政治體制的最佳時刻，就是國家處於穩定與和平之時。為什麼要等到發生革命，或是老國王去世時，才為繼承人加冕呢

？現在就是我隱退的最佳時機了！」旺楚克陛下無私的典範，讓不丹人民經歷了民主的震撼教育，也讓不丹高貴和平的民主化的過程，永遠銘記在世人心中。 　　這是不丹的仁君，一位當代菩薩國王慈悲智慧的身影。 　　․國家幸福力的根源 　　1972年，旺楚克陛下十七歲，在父王猝然辭世下他倉促繼位，成為全世界最年輕的國王。然而當時他並沒有立即登基，而是花了兩年的時間，走遍全國各個角落，了解不丹的人民想要什麼。他目睹西方國家在現代化過程中，一路經歷戰爭、環境汚染、高失業率與高犯罪率，人民的所得提高了，卻不快樂；物質享受提高了，親情卻疏遠了。 　　「以經濟發展為優先，真的是對的嗎？」他帶著這個疑問回到不丹，思

索著：人民到底需要什麼？面對喪父之痛與國家未來的重擔，並沒有讓這個16歲的少年國王懷憂卻步。他走遍不丹各國角落，探訪民情，希望了解老百姓真正想要的生活。我們彷彿看到《華嚴經》中善財童子五十三參的身影，不丹的人民正是他的善知識。在一段又一段的參訪旅程中，無論是城市還是鄉村，他從不丹人民身上看到到最深切的渴望—「幸福」，也領悟到一個國家領導者，該替人民追求的是整體的幸福感，而不光是物質上的滿足。 　　1974年，在世界各國奉GDP為圭臬，以經濟做為國家發展首要目標的洪流中，旺楚克陛下卻選擇了一條不同的道路，他以「國家幸福力」（GNH,Gross National Happiness）做為立國的根

本政策，涵蓋了社會經濟、傳統文化、環境保護，及實行良政等四大面向，為人民追求整體的幸福，使不丹成為全球第一個以「幸福立國」的國家。 　　在旺楚克陛下卅四年的治理下，使不丹成為全球第一個享有全民免費醫療及免費教育的國家，人民平均壽命提高了十九歲，小學生就學率達97%。不丹的幸福，並不是靠幸運而獲得，而是這位菩薩國王慈悲愛民與智慧抉擇，帶領不丹人民不斷的精進努力所獲致的成果。 　　․菩薩國王建構幸福淨土 　　幸福的美麗漣漪，從不丹擴大到世界。2005年，聯合國第一屆「地球衛士」奬章，頒給旺楚克陛下及不丹人民，表彰他們在地球環保上的貢獻。為了保護環境，不丹憲法規定，國土森林覆蓋率不得低於60%

，2005年不丹的森林覆蓋率高達74%。不丹前總理肯贊‧多傑閣下告訴我，今年（2017年）不丹的森林覆蓋率已將近80%。如果換算為國土面積，以3平方公尺種一棵樹來計算，不丹相當於替地球多種了約30億棵樹，輸出清淨的空氣供給世界。此外，不丹採取川流式的水力發電方式取代建水壩，將清淨的水資源與其他國家共享。2011年，聯合國通過了不丹的倡議，將「幸福」，納入聯合國會員國千禧發展的第九項目標，讓人們生起對幸福的嚮往之心，並願意朝向負責任的、永續發展的、共生共榮的幸福邁進。 　　菩薩的六度萬行，我將之總攝為兩個核心重點：「覺悟眾生、莊嚴佛土」，不丹的國家幸福力思想，為地球輸出良善的正念，幫助人們生起

自覺與良知，不丹對環保的重視與實踐，為地球輸出清淨的空氣、水源，正是幫助世間成為清淨的國土。由此看來，不丹真可以說是一位當代的菩薩國王帶領人民所建構的菩薩國度了！ 　　有鑑於經濟與現代人生活的密不可分，我在1980年代提出「菩薩經濟學理論」，希望做為人類未來經濟的明燈。旺楚克陛下所建構的國家幸福指數，除了原始佛教經濟學惜福、自制的精神，更具有菩薩經濟學以慈悲和智慧為核心的身影。因此，我在2013年提出「地球幸福力」(GEH, Gross Earth Happiness)理念，期待不丹的國家幸福力，能傳遞給地球上的每一個國家，從「國家幸福力」（GNH），擴大為「地球幸福力」（GEH）。 　　

․諾貝和平奬爾候選人 　　2014年，我開始推動提名吉美‧辛格‧旺楚克閣下，成為諾貝爾和平獎候選人。在推薦文中，我如是寫道：「四十多年前，一位十七歲國王的夢想，改變了人類發展的方向。一場心的革命，讓經濟發展回到了人類幸福的主軸；讓政治的思惟，以人民幸福為最高的目標。一場人間的幸福革命，正在進行。 　　貪婪，正是世界紛爭不斷、和平無法到來的根源，污染的水與空氣，滿目瘡痍的大地，正是人心貪婪之毒的影現，人類史上無數的人禍與征戰，與經濟密不可分，有幸福的經濟，才能開創和平的地球。GNH，改變了人類的價值觀，以負責任的自制、永續公平的發展，來取代永無盡的貪婪與發展，這是人不同於動物依本能生存發展，

也正是人之所以為人的可貴之處。…… 　　吉美‧辛格‧旺楚克陛下所提出的幸福經濟學，是人類未來的一盞明燈，能夠幫助人間朝向永續幸福的道路邁進。在此，我們真誠推薦提名吉美‧辛格‧旺楚克陛下，成為諾貝爾和平奬候選人，希望源於不丹的GNH(幸福經濟)此珍貴的思想，能改變人類的價值觀，創造和平永續的幸福地球！」 　　人類只有建立偉大的夢想，以覺性的智慧來勾勒出未來的美夢，人間的未來才有希望。我以幸福地球三部曲，來建構這個美麗的夢想： 　　一覺性地球：集合人類文化與慈悲，提昇心靈，成為地球共覺體，做為宇宙星系覺性教育取經學習之地。 　　二淨土地球：在使用地球地、水、火、風、空五大的資源時，不只是消

耗使用，更能使其永續存有，甚至增益和諧、清淨圓滿，成為美麗的地球曼荼羅。 　　三宇宙地球：當人類進入太空世紀，與宇宙間其他生命相接觸。我們必須從現在開始思惟，如何不走向「星際大戰」的時代，而是朝向「宇宙共榮」的時代。 　　․不忘幸福的初心 　　不丹的幸福並非天上掉下來的禮物，從建國到統一，從鎖國到開放，歷經內戰與外患，不丹的幸福從開國的夏尊（Zhabdrung）國父，到旺楚克王朝歷代國王努力奮鬥而成。即使在20世紀末期，不丹仍面對著南部武裝游擊隊的威脅，在多年協談無功之後，即使在軍事專家嚴重警告下，旺楚克陛下仍力排眾議，以驚人的勇氣與智慧，御駕親征，凱旋而歸。然而，旺楚克陛下深知戰爭沒有

贏家，不丹沒有勝利後的大肆慶祝，而是雅熙皇后在當地建立了108座佛塔，感謝上蒼福佑國王平安歸來，也祈求死傷的將士與怨敵亡靈得以安息。這種慈悲的心靈與無畏的勇氣，正是幸福之心的根源。 　　․蓮師示現的人間淨土 　　不丹是蓮花生大士的聖跡示現之地，也是蓮師的人間淨土。1995年，我著成史上最完整的《蓮花生大士全傳》，與不丹的不解之緣，彷佛都是蓮師的安排。2014年我在不丹國家圖書館參觀，一套莊嚴的《大寶伏藏—灌頂法相部全集》，熟悉地映入眼簾。這套書正是我為了使蓮師的伏藏讓世人廣為供養，在2006年取得西藏德格印經院「大寶伏藏—灌頂法相部」刻版的授權，並且不惜重資，在台灣的全佛文化發行全球限量首

發版。看見本書受到不丹國家圖書館的珍藏，讓我備感歡喜，也深感蓮師示現因緣不可思議。 　　我曾三次參禮不丹第一聖地虎穴寺，三次都看見蓮師的忿怒化身多傑佐勒本尊巨大的身影示現在虛空中。因此，我在2011年完成了10公尺的多傑佐勒巨幅畫作，今年（2017年）將以此畫及25公尺的巨幅「雲岡大佛寫真」做為主題，在不丹進行「曬大佛」，也為正在進行中的165公尺世紀大佛，進行部份上彩。 　　․共創地球覺性新文明 　　不丹，又稱為「雷龍之國」。彷彿是佛陀的巧妙安排，今年二月，我佛陀成道地菩提伽耶目真隣陀龍王池，進行法界諸龍佛暨諸大龍王大修法。此地是佛陀成道後第六個七天寂靜坐禪之地，目真隣陀以巨大的龍身及

七個龍頭做為傘蓋，守護佛陀坐禪時免於風雨侵襲。它是佛陀成道後，第一位見到佛陀及受三皈依的龍王。我在此地進行殊勝的大修法，祈願一切龍佛、菩薩與龍王巨大的力量守護世間。而我與龍之國度深祕的因緣，也持續地發展。五月我帶領不丹聖境禪旅，每天都在不丹世外桃源禪修，舉辧茶宴香席，聆聽中國南管空靈妙音。以不丹美麗的大自然，結合中華文化茶道、香道之美，共創地球覺性新文明。這也是我念茲在茲，希望尋找新的幸福經濟模式：結合世界各國的美好文化特色，讓不丹旅遊產生更豐富的元素，善用不丹優美的自然環境結合禪修，成為世界各國菁英的紛沓朝禮的身心修練聖地。如此，不丹保有珍貴國家幸福力的同時，也能夠提高該國國內的GDP，使之

幸福而富有，成為人類未來幸福經濟的新典範。 　　2013年，我在世界文化遺產中國山西大同的雲岡石窟，舉辦當代第一場石窟月宴：「月下雲岡三千年」，當時兩岸有近二百位文化、藝術、企業的地球菁英，參加了這場盛宴，所有與會者的姓名都刻碑於雲岡石窟。不丹前總理肯贊‧多傑閣下也參加了這場盛會，同時送給我這本珍貴的書：《11-11-11，向不丹四世國王吉美‧辛格‧旺楚克陛下致敬》。本書2011年於不丹首次出版英文版。旺楚克陛下的生日是11月11日。而不丹的國家大護法：「每念‧甲巴」（Gay-Ngen Jag-Pa-Melen-Chenpo），當人們向祂誠心祝禱，並擲下骰子卜卦時，如果出現「11」的數字，就

代表諸事吉祥圓滿。旺楚克陛下的生日與每念甲巴大護法的骰子吉數冥合，構成了不丹的幸福密碼：「11-11-11」。 　　有感於本書的珍貴與深遠意義，我極力推動華文版的發行。歷經多年的努力，終於看到本書即將完成全球中文首發版，心中萬分歡喜。祈願旺楚克陛下，這位當代菩薩國王慈悲智慧的身影，深深地映現在13億華人的心中，播下幸福地球的種子，共同圓滿人間幸福的大夢！ 第1個11   四世國王11個年少小檔案 「八歲那年，當別的孩子還黏在父母身邊撒嬌，他已經被送往印度求學磨練…」 1、 神秘的預言 四世不丹國王吉美．辛格．旺楚克（Jigme Singye Wangchuck）的誕生，早在十八世紀伏藏師

竹克達多吉（Drukdra Dorji）就已預言，大意是母羊年出生的男性皇室繼承人會替不丹帶來前所未見的歡樂與繁榮。 在伏藏師竹克達多吉的經文中，記載著蓮花生大士神秘的預言：在南方秘境三山環繞名為伍德隆（卡布吉沙）之地生於母羊年之人當他登上王位國家因之改變帶來幸福十二年內佛法得到弘揚百姓享受幸福快樂 2、誕生的瑞相 1955年11月11日，不丹三世國王之母雅熙．彭秋．雀登．旺楚克（Ashi Phuntsho Chodron Wangchuck）殿下，親自宣布皇室大消息：「皇太子誕生，象徵和平之日已然昇起。」相傳四世不丹國王的誕生之時，一朵金盞花在當時下議院廳前的庭院中盛開。從今日來看，這似乎象

徵著新皇子即將為不丹王國帶來前所未見的政治改革。 3、正式亮相 1958年，年僅三歲的皇太子在札西秋宗（Tashichho Dzong，首都廷布所在之行政區）公開亮相，正式與國人見面，當時即出現不少吉兆。時任不丹中央僧院國師的仁德．南格（Genday Namgay）就表示，當皇太子現身時，他全身大為震動，「這不是普通的孩子，他有不丹守護神大黑天的保護，注定要成就偉業。」 4、母愛的呵護 年幼的皇太子，受信仰虔誠的皇后雅熙．格桑．雀登．旺楚克（Ashi Kesang Choden Wangchuck）的影響頗深。在皇后慈愛的悉心調教下，皇太子與皇姐都傳承了仁慈、榮譽與勇氣等美德。皇太子具備的內在

力量與靈性，皇后居功厥偉。 5、早年教育 皇太子與皇姐最初在德謙和令宮接受佛學與現代教育。八歲那年，當一般的孩子還黏在父母身邊撒嬌時，他就被送到印度求學磨練，於大吉嶺就讀聖若瑟學校一年，接著到英格蘭的塞墨菲德（Summerfield’s）與賀瑟當（Heatherdown）就學。皇太子陛下14歲那年的7月歸國，與另外12名男同學進入三世國王於不丹巴洛（Paro）所創立的烏顏．旺楚克學院（Ugyen Wangchuck Academy）。 6、重視傳統價值 三世國王希望見到皇太子在國內完成學業，他經常表示，「現代化教育只有在它不會凌駕傳統價值的前題下才有用處。」也曾經對皇太子說，「你是應該出國留學

，但你在國內學到的東西也同樣重要。畢竟，這個國家將來要由你來治理，治國之道的學問很大。」

拳擊格鬥館服務品質、滿意度與消費後行為研究

為了解決昇恆昌會員推薦碼的問題，作者陳維新 這樣論述：

本研究旨在探討拳擊格鬥館學員所感受服務品質、滿意度與消費後行為之關係，並探討不同人口統計變項對服務品質、滿意度與消費後行為之差異情形。研究範圍對象為台北市、新北市、桃園市、台中市拳擊格鬥館學員，以普查法進行問卷調查，共發出420份問卷，有效回收問卷372份，有效回收率88.57％。所得資料經描述性統計、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、多元逐步迴歸分析，獲得以下結論：拳擊格鬥館學員以男性、21-40歲、未婚、大學（以上）畢業、從事商業服務業、月收入3-5萬元居多；多為透過網路媒體與親友推薦加入。拳擊格鬥館服務品質、滿意度平均數值都在同（滿）意以上，但消費後行為數值在沒意見與同意之間，顯示還有

進步的空間。不同人口統計變項拳擊格鬥館學員，所感受服務品質、滿意度與消費後行為，有顯著差異。服務品質可靠性對滿意度最具有解釋力，其他依序為有形性、關懷性、確實性。服務品質可靠性對消費後行為最具有解釋力，其他依序為確實性、有形性。滿意度以場地設施對消費後行為最具有解釋力，其次依序為價格、安全衛生。本研究建議拳擊格鬥館業者開拓女性與軍公教人員的市場，進行有系統之員工訓練，透過日常互動掌握學員消費後行為，或以各種行銷方案、主題活動企劃，增加學員每週練習天數，使忠誠度提高，改善學員消費後行為；並營造優質的場地設施、合理的價格與安全衛生的消費環境，確實掌握學員消費後行為，使拳擊格鬥館得以長遠經營。