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而第二篇論文輔仁大學 哲學系 尤煌傑所指導 林欣儀的 從「想像」到「表現」 論科林伍德藝術哲學 (2021),提出因為有 科林伍德、想像、情感、表現、《藝術原理》、《詩學》、《荒原》、希臘悲劇的重點而找出了 明日之後 介紹的解答。

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抗暖化關鍵報告:台灣面對暖化新世界的6大核心關鍵

為了解決明日之後 介紹的問題,作者葉欣誠 這樣論述:

第一本台灣與世界接軌的抗暖化必讀手冊!   全球暖化、全球正在暖化、全球繼續暖化中!抗暖化無國界,台灣是高排碳國更不應該置身事外!但是,我們卻一再錯失解決暖化問題的時機,原因在於:   暖化知識力,是片斷、零碎與錯誤的!以為地球暖化是臭氧層破洞造成的;北極熊滅絕及冰山融化與人類的關係很遠;暴冷暴熱的氣候現象只是一時的……   抗暖化行動力,成效不彰且不夠全面!認為「節能減碳」就等於「全球暖化」問題得到解決;既然種樹是減碳妙藥,就可以不斷地再開發……   抗暖化態度,過於恐懼、冷漠且無力感深重!氣候災難景象太過震撼,陷入了恐慌與擔憂;知道氣候異常很嚴重,想採取行動卻又不知道該怎麼辦……   

現在,我們必須徹底的覺醒,認真面對「暖化新世界」!   本書作者葉欣誠教授為第一線環境教育學者,以強而有力的科學證據與事實告訴大家:全球已經暖化,並且就是人類使用石油及煤等過量又頻繁造成的!更精闢分析,抗暖化的關鍵在於長期採取節能減碳的減緩作為之外,更要有短期應因氣候衝擊的調適行動。   尤其,在氣候災難頻傳之際,更必須立刻採取調適行動,降低氣候失控造成的危機,舉凡國土規劃、產業政策、能源供需、環境與公民教育、國防安全等各方面,都要從現在開始啟動,這才是台灣的自救之道。 本書特色   1.第一本台灣與世界接軌的抗暖化新知手冊  關於全球暖化的書籍之中,絕大多數是引薦翻譯書,有從歷史角度、災難角

度、氣候角度、政經角度等切入;也因此,相當欠缺關照台灣本土觀點看全球暖化的科學論證、國際現實與趨勢,以及關鍵知識與危機應變等。換言之,這是專為台灣人而寫的一本與世界接軌的暖化新知手冊。作者為第一線的環境教育學者,長期關注影響地球深遠的全球暖化環境議題,提供台灣全面抗暖化的建議書。   2.提出重大抗暖化缺失,獨到精闢的減碳與調適並重論述  本書指出「節能減碳」只是設法降低現在與未來氣候衝擊的方法,並不是「節能減碳」就「可以避免」全球暖化或是氣候變遷。作者認為面對暖化的諸多威脅與破壞,政府必須趕快擬定「調適」作為,舉凡國土規劃、居民安置、產業政策、能源供需、基礎建設、社會福利、環境與公民教育、國

防安全、國際關係等各方面,都必須從現在開始啟動。一個為所當為的政府,應該帶領民眾勇於面對「地球暖化了,台灣怎麼辦?」的事實真相與當急之事。   3.最能夠釐清混淆不清的暖化迷思  地球暖化了,所以現在是地球熱的時候?北極冰一旦融解,海平面就會上升?樹木只要種在那裡,就可以減碳了?減碳隨自己高興,只要做了就好?節能減碳,就能救地球?台灣的一度電碳排放,跟世界各國都一樣?只要發展低碳的再生能源,暖化問題就可以迎刃而解?國際攜手減碳的作法緩不濟急,而地球工程法就是救人類的萬靈丹?……許多關於暖化的困惑、迷思、盲點,相信都可以在本書中獲得最佳解答。   4.正本清源提供暖化知識力,無憂無懼以正面態度抗

暖化  在許多抗暖化的資訊中,多半是極端的陳述:「氣候災難啟示錄式的極悲觀描述」vs.「未來低碳生活的烏托邦想像」。氣候的災難的確可能發生,只是嚴重程度如何尚不得而知;然而,風調雨順的低碳烏托邦絕不廉價。處於暖化新世界,不過分悲觀,亦不過分樂觀,而且更需要擁有面對暖化的正確知識與態度,無憂無懼以正面態度抗暖化。 作者簡介 葉欣誠(國立台灣師範大學環境教育研究所教授)   在環境領域中,從「最硬的」到「最軟的」均有涉獵。大學部讀的是土木工程,學習工程基礎學科與思維;碩士班讀的是環境工程,以理化處理與微生物學為研究工具;到美國後轉往環境規劃與管理領域,使用經濟學與數學作為研究工具。   近年來,在

環境教育領域發展,設法將科學、管理與教育進行對社會最有貢獻的結合。水資源與全球暖化是近年的主要研究項目,尤其在全球暖化領域,是少數能夠將學理、問題點、國際趨勢、台灣現況與個人行動,以深入淺出的方式說明清楚的新一代學者。   在擔任教職後,更不斷持續投入民間團體活動,經常四處演講,宣揚環境保護的理念。過去數年以來,光是與全球暖化相關的演講,已經超過上百場,聽眾涵蓋國中小、大學的老師與學生、公務人員訓練、宗教團體與寺廟、大型與中小型企業主管與員工等。

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點讀筆結合閱讀理解策略對提升國小學習障礙學生閱讀學習成效之研究

為了解決明日之後 介紹的問題,作者李慧雅 這樣論述:

本研究旨在探討點讀筆結合閱讀理解策略的教學對提升國小學習障礙學生閱讀學習能力的成效。研究方法採用單一受試研究法之A-B-A'撤回實驗設計,以雲林縣某國小兩名三年級學習障礙學生為研究對象,進行為期十週,共二十節的教學實驗課程。自變項是點讀筆結合閱讀理解策略教學,依變項是研究對象在研究者自編的閱讀學習成效測驗中「聽音選字」、「看字讀音」、「閱讀理解」三項分測驗之結果,透過視覺分析、C統計進行資料處理與分析,以了解研究對象在閱讀學習的成效。 研究主要結果如下:一、點讀筆結合閱讀理解策略對學習障礙學生在「聽音選字」測驗具有立即與保留成效。二、點讀筆結合閱讀理解策略對學習障礙學生在「看字

讀音」測驗具有立即與保留成效。三、點讀筆結合閱讀理解策略對學習障礙學生在「閱讀理解」測驗具有立即與保留成效。 最後,根據研究結果提出教學及未來研究的建議。關鍵詞:點讀筆、閱讀理解策略、學習障礙、閱讀學習成效

從「想像」到「表現」 論科林伍德藝術哲學

為了解決明日之後 介紹的問題,作者林欣儀 這樣論述:

科林伍德(Robin George Collingwood, 1889—1943)是二十世紀英國哲學家、美學家、歷史學家,他將藝術定義為「以想像表現情感」,並認為英國詩人艾略特(T. S. Eliot)的《荒原》(The Waste Land)為真藝術,亞里斯多德《詩學》(The Poetics)推崇的悲劇為偽藝術,是娛樂技藝。對於此觀點,本論文將根據其理論,以「想像」與「情感」兩個面向來探討。首先,本文在哲學史與科林伍德著作中對想像作探究。科林伍德跟隨康德,視想像為認識的必要能力,具有先驗性、普遍性與必然性。然,想像同時是知識與藝術的必要能力,僅是想像作用無法區辨學科知識與藝術領會。本文認

為引發藝術想像的關鍵是對象的「詩性」,主要呈現為「隱喻」。當代研究亦指出,認識某對象是以整體生活脈絡「隱喻地想像」它,藝術詮釋亦是如此。雖然藝術是想像,但卻以表現情感為完成。科林伍德認為藝術情感為意識辯證中,對應於想像的一個徵候,是透過情緒的騷動與撫平而知道它發生與完成,他稱之為「特殊審美情感」,依據科林伍德的描述,在美學討論中,此情感的對象是雜多不一的;本文利用康德的先驗範疇,確定審美情感性質,與愉悅經驗比對,發現科林伍德所稱之「特殊審美情感」為「崇高」與「善」。最後,本文以其理論反省《詩學》與《荒原》,並比較兩類希臘悲劇(巫術與娛樂)與意象詩。依照科林伍德,古希臘悲劇是巫術,《詩學》倡導的

悲劇是娛樂,兩者皆為模擬情感的偽藝術,《荒原》則為表現情感的真藝術。經探討,本文認為,《荒原》確實具有真藝術性,但對《詩學》的指控,特別是情感上,本文提出辯駁,認為僅想像與表現情感,不足區辨兩者的藝術經驗,因為將想像與情感置於意識辯證中,必定在各觀念間產生定義重疊與矛盾。