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這兩本書分別來自水靈文創 和聯經出版公司所出版 。
開南大學 觀光運輸學院碩士班 張誠信所指導 曹馨云的 桃園忠烈祠暨神社文化園區經營研究 （2021），提出晚上拜拜台北關鍵因素是什麼，來自於桃園忠烈祠、日本神社、市定古蹟。
而第二篇論文淡江大學 建築學系碩士班 黃瑞茂所指導 羅韻的 拾得片語——關於淡水市街生活空間的設計敘述 （2018），提出因為有 拾得、片語、生活空間、設計敘述、淡水的重點而找出了 晚上拜拜台北的解答。
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俗女養成記2 我們是怎麼讓陳嘉玲長大的【謝盈萱親簽版】：幕後全紀錄
為了解決晚上拜拜台北 的問題，作者中華電視股份有限公司影響原創影視股份有限公司百戲電影製作有限公司 這樣論述：
2021年夏天最輕快歡樂的喜劇 有「台版小丸子」及「請回答 1988」之稱的 《俗女養成記2》閃亮亮登場囉！ 更好笑更療癒的第二季， 讓你重拾「笑著笑著就哭了」的感動～ 1992年，小嘉玲上國中迎接初經好崩潰； 2021年，大嘉玲被宣判早更期和時間賽跑！ 第二季裡，陳嘉玲的生活就在兵荒馬亂中，拉開了序幕…… 本書不只收錄幕前幕後陳嘉玲童年時期複刻的經典畫面與場景， 更收錄導演與編劇深入刻劃的── 41歲陳嘉玲的愛情、事業、親情等精彩劇照與經典對白； 並且還額外收錄「嘉玲新家」的設計理念， 嘉玲老家「金德興中藥行」的詳細介紹； 當然，還有導演、編劇
、美術、樂團的專訪 記錄下大家參與《俗女養成記2》製作時的所有心路歷程， 以及主演們精彩又爆笑的「快問快答」， 要再次喚醒所有人的既視感和懷舊共鳴！ 是喜愛《俗女養成記2》的你， 千萬不能錯過的經典珍藏！ 作者簡介 中華電視股份有限公司 華視為臺灣公廣集團旗下成員，以兼具公共價值及商業市場為目標,近年來轉播世界盃足球賽、臺北市跨年晚會等大型活動廣受好評，更創作出許多膾炙人口的戲劇作品，如《俗女養成記》《寸尺》《忘川》《若是一個人》⋯等，除榮獲金鐘獎與國外電視、電影獎等肯定之外，在收視率、網路聲量以及影音平台等各方面創下亮眼佳績，詳情請上：www.cts.com
.tw/ 影響原創影視股份有限公司 創立於2020年，由CATCHPLAY集團及臺灣文化內容策進院執行管理之國發基金共同投資成立，專注於具有國際市場潛力的優質電影、劇集、節目之產製及發行，與頂尖優秀的創作者合作，開發作品類型涵蓋懸疑犯罪、喜劇、科幻、商戰、青春愛情、社會寫實等多樣題材，亦協同CATCHPLAY過往累積的國際資源及發行經驗，為台灣影視作品導入國際資金及平台。《俗女養成記2》為公司第一部完成的劇集作品。 百戲電影製作有限公司 由金鐘獎導演陳長綸創立，「百戲」是中國傳統雜耍的舊稱，目標是結合在地化和類型化的內容。代表作：德國Yellow Bird 公司委託製作驚悚推理
劇《中國人》、台灣博物館紀錄片《百年物語》、公視人生劇展《97巷2號5號》，以及與嚴藝文開發製作《俗女養成記》系列。 劇情介紹 角色簡介 2021俗女新生活 1992少女新生活 主要場景 幕後花絮 俗女專訪 初經來的時候，13歲的陳嘉玲不情願地被迫轉「大人」，月經走的時候，41歲的陳嘉玲心甘情願地成了閃閃發亮的「大人」。✽41歲的陳嘉玲搬回台南轉眼已過了一年多，這天，她回到熟悉的台北參加英語導遊徵選考試，順道約前男友江顯榮見面，還給他當初計畫結婚時打好的新房鑰匙，正式揮別了過去……新的生活，正隨著陽光底下，一張嶄新沙發的運送而一同到來。就像人一樣，
每個家都需要一顆心臟。對陳嘉玲來說，她新家裡的那顆心臟，就是一張沙發。這間鄰居口中的「鬼屋」，是陳嘉玲耗盡存款後，並同時向銀行貸款整修重建的「新家」。自己畫設計圖，自己決定每一塊地板和磁磚，每一點、每一滴都是陳嘉玲「自己」做的決定。為了還債，她每天得帶著外國客人大街小巷地跑，晚上還得熬夜做翻譯工作補貼收入，即便如此，沒在怕輸的陳嘉玲仍宣示：「我，陳嘉玲，從來不做後悔的事！！我人生的下半場才剛開始呢！」沒想到，在醫院做身體檢查時，卻從老醫師那裡得到提醒：「小姐，妳快沒有時間了。」陳嘉玲有些錯愕問：「沒有時間？什麼意思？」蝦～～毀～～～～，更！年！期！✽13歲就要升上國中的小嘉玲，心不甘情不願地被
剪了一頭西瓜皮短髮，阿嬤阿公看見，笑說剪得像男生，陳嘉明更欠揍地說像是豬哥亮頭，小嘉玲終於忍不住，紅了眼眶哭著跑回房間，然而這還不是讓她最崩潰的……上國中後的某一天，金德興老街揚起急促腳步聲，小嘉玲穿著國中制服一路衝回家，進門書包一扔就衝進後院廁所，隨即而來的是小嘉玲焦急的求救聲：「媽～媽～～」陳爸前來關心，小嘉玲有點難啟齒地說自己在流血，厝邊隔壁嬸婆七嘴八舌：「難道是得痔瘡屁股流血？」小嘉明跟著幸災樂禍取笑姊姊，小嘉玲在廁所裡簡直尷尬到想死。突然間，阿嬤意識到是「女人家的事情」，推推陳爸使眼色，陳爸驚覺原來是小嘉玲的初經來了，趕緊去房間翻找陳媽的衛生棉……當晚，阿嬤諄諄告誡小嘉玲，那個來不能
吃冰，不能坐在浴缸洗澡，經過廟不能拜拜不然對神明不敬她不爽回嗆：「那為什麼神明要給女生月經來？」陳媽制止小嘉玲亂講話，聽著兩個老女人的開示，小嘉玲不禁在心裡吶喊：「拜託！可以不要當女人嗎？」小嘉玲的國中生活，就在青春期的到來中就此展開！✽
晚上拜拜台北進入發燒排行的影片
憶母親生平事略
先母陳包玉蘭，民國二十一年八月十六日出生於浙江省象山縣石浦鎮的純樸漁村，自幼乖巧賢慧，家中排行老四，前有兩位兄長一位姊姊後有一位弟弟，小時家境非常的窮困，母親沒有機會上學讀書而目不識丁，從小除了幫忙家事謀生之外，還辛辛苦苦的「姊兼母職」一手帶大弟弟，日子雖然過的貧寒，兄弟姐妹感情卻是彌足珍貴。
民國三十八年擔任醫護女兵和父親相識結褵，民國四十四年隨著父親帶著一歲女娃（大姊）跟著部隊，自浙江大陳島撤退來台，到了台灣先落腳於高雄美濃，寄住在簡陋的活動中心角落，生活非常的克難，慶幸的是再獲一女（二姊），因為一份軍餉無法養活全家，母親忍痛將大姊二姊分別寄養在兩位叔叔伯伯家，母親隻身到台北，為台灣有錢人家幫傭，數年後全家又再隨部隊遷移，落腳在澎湖縣西嶼鄉，再得三姊四姊五姊和么兒明義。
父親在澎湖服役於反共救國軍海上大隊，當時軍人眷屬生活極為困苦，為了填飽一家六個小孩的肚子，母親領著大姐四處撿拾地瓜、落花生帶回家補充糧食，為了改善生活在家圈養小豬二隻，大姊每天去軍中收集廚餘，挑回家中飼養小豬，把豬養大後賣掉變現貼補家用，後來父親又調回台灣到三重衛生大隊服務（ 清潔隊 ），母親帶著我們一家大小住在三重正義南路垃圾回收場旁的「違章建築」，每天去垃圾場做回收分類賺一點微薄的收入貼補家用，有一年垃圾場發生大火，燒掉了我們遮風避雨的「房子」，那年爸爸決定退伍並簽約遠洋商船出海工作，一年只能回家一次，媽媽決定搬家到五股鄉貿商眷村租屋，為了讓孩子可以上學讀書。
母親一人養活五個小孩吃穿讀書，省吃儉用在家中做聖誕燈手工，所幸父親軍中老友幫忙，介紹到某校長家幫傭又到泰山高中當工友，母親看不懂字但能分辨公文，還會分類印刷考卷，學校任何雜務工作她都使命必達，62歲屆齡時必須辦理退休，校長、主任、老師、職員都捨不得最和藹可親的「陳媽」退休，時至今日母親在學校的待人處事、工作態度都還在老同事口中傳頌。
為了陳家，奉獻一生青春歲月，吃盡千苦萬難，韌命的無怨無悔，教養五女一子，雖未要孩子追求「求功成名就」，但母親以言行身教，引導子女們崇禮尚義、教忠教孝；有段時光母親嘴巴不說但對於分離近四十年未見的大陸親人，思念溢於言表，在政府開放兩岸探親之際，民國七十九年由明義陪伴父母兩老返鄉探親，從浙江寧波機場回家途中，翻山越嶺舟車勞頓，折騰近20個小時才找到兒時老家，父親見其家鄉親人，矜持依舊但仍是濕透眼眶，母親回到石浦老家見到兄弟姊姊，緊緊相擁泣不成聲，好似幾十年來所受的苦難，回到「娘家」，情緒徹底的崩潰渲洩，這是時代的悲劇，也是命運的無奈。
來到寶島台灣，不論何人何時何地，她總是笑臉迎人，真誠親切，從一個道地外省婆變成安身立命，說著流利台語的台灣媽媽，每天早上5點就到後山走路運動，天光微亮就到土地公廟，誠心上香、奉茶、擦桌、掃地，三十年如一日，媽媽燒香拜佛從不求榮華富貴，只跪祈子孫平安。
媽媽的好人緣是鄉里鄰居公認，也是明義每次選舉的最佳助選員，幾次選舉她瞞著大家，自己默默背著文宣走到泰山市場沿路發送，見人就說這是我兒子「陳明義」他在選舉，請你幫幫忙投他一票，偶有反對者直言不支持，她臉上流著汗、心裡淌著血，仍然彎腰鞠躬禮貌謝謝，這是娘親疼子，母儀天下！
103年明義参選議員連任失敗，一段剪輯不實的影片形塑她的兒子是惡行惡狀欺負清潔隊的政客，透過電視網路報紙等媒體刻意傳播，明義以五票之差落選。這對媽媽的精神及健康無疑是一個嚴重打擊，雖然她知道兒子是因為擋下五股「設置火葬場、殯儀館」，被反撲攻擊而落選，但她無能為力，許多左鄰右舍、爬山拜拜的老朋友，都給予最大的安慰和鼓勵，媽媽卻還是因此淡出人群、沉默寡言。
104年明義依舊如常每日到服務處上班，但母子間相處卻有變化，常常相對無語， 她怕我難過，我怕她傷心，這一年，我第一次有時間為自己媽媽過母親節，親自為她別上胸花，但我知道這是媽媽一輩子最心痛的母親節。
105年5月，我遞補回議會再任議員，107年5月媽媽當選新北市模範母親，在公所的表揚會上我跪著奉茶，在市府的表揚會上朱市長頒證，全家人一同獻花，媽媽露出了好久不見的溫馨笑容，這份榮耀她實至名歸，當之無愧！
往後幾年媽媽少有出門，我每天都是早上告知「出門上班了」，晚上回到家她幾乎都已就寢入睡，這段時間媽媽眼睛越來越差，身體也日漸消瘦，精神偶有失憶，除了牙齒不好還算健康，但我已深刻體會到「 父母在不遠遊」的意義。
110年7月14日傍晚時分，我摯愛的母親無病無痛在家人子孫陪伴身邊下辭世，走完了辛苦坎坷的一生，看著安祥的遺容雖然不捨，但也慶幸媽媽修得善終，願媽媽一路好走，隨菩薩到西方極樂世界。
我的媽媽，全世界最偉大的母親！
桃園忠烈祠暨神社文化園區經營研究
為了解決晚上拜拜台北 的問題，作者曹馨云 這樣論述：
近幾年隨著文化觀光、歷史古蹟巡禮、結合文創市集的活絡盛行，在日治時期建造現為臺灣唯一保留最完整桃園神社與臺灣第一座忠烈祠的結合，成為桃園忠烈祠暨神社文化園區，再度引起人們的記憶與關注。神社文化園區-神社小市集更是吸引眾多哈日族爭相觀覽取景拍照的熱門景點。 本研究以桃園忠烈祠暨神社文化園區經營研究為主。採用質性研究方法，根據文獻分析、參與式觀察、訪談和個案分析，獲得的結論如下，並且建議政府相關單位及經營業者改善、強化、精進方向如下: 一、桃園忠烈祠暨神社文化園區，有著其獨特中日抗戰和日治時期的歷史背景，時空背景交錯成為一場不完美而完美的歷史故事，歷經這七、八十年來空間場域的議題是共
存共榮，還是回歸各自靈魂精神所在?實至今日依然是各界討論的議題。二、政府相關單位應強化直轄市定歷史古跡導覽的活潑性與軟硬體設施，以及改善交通的便利、增設地標指引，增進當地居民的認同感，加強遊客對桃園忠烈祠暨神社文化園區歷史背景的認識和存在意義加以理解，進而認同推廣。當地文化觀光，讓全台獨一無二的桃園忠烈祠暨神社文化園區成為桃園在地最具亮點的必遊景點。 三、應極力培育在學相關科系學生有條件的投入導覽行列，引導當地居民關注具有歷史文化觀光景點、名勝古跡的認識，結合凝聚官方與民間的力量，共同行銷推廣在地歷史古蹟、文化觀光產業。
天主任用的佛教徒
為了解決晚上拜拜台北 的問題，作者陳世賢 這樣論述：
宗教交談只說給準備好的、有信仰的人聽，無須爭辯，不必勉強。 宗教，是幫助人們認識世界的一扇窗， 不同的宗教以不同的方式打開心靈地圖，帶你去遊歷豐富的心靈世界。 而宗教交談，就是和不同信仰者分享彼此體會到的心靈世界， 因為交流，而擴大對世界的認識； 因為交流，或許就在某個瞬間，你將以嶄新的視野重獲新生。 ‧封面畫作〈比西里岸之夢 Pisilian 17-17〉（2017年，油彩/畫布 170 × 270 cm） 由著名藝術家江賢二授權。 陳世賢： 我是誰？我是一名佛教徒，在天主教醫院擔任執行長長達十年，白天讀〈天主經〉，晚上念〈大悲咒〉，二十年的宗教交談經驗，我與其他
宗教信徒一起經驗了許多神秘奇蹟。 神秘呼喚我、引導我，逐漸發現自我，我慢慢地理解到我的「天命」──種種奇妙的安排，就是要我去做「宗教交談」。 因宗教所引起的流血衝突年年發生，是造成人心惶惶的不定時炸彈，但是許多人仍不知警醒。如果宗教沒有和平，世界不可能和平！ 宗教交談重要嗎？可不可以拿香拜拜？可不可以拜祖先？拜過的供品能不能吃？和不同宗教信仰的人如何相處？能談些什麼？有沒有禁忌？如何避免衝突？不同信仰可不可以結婚？婚後如何生活？從生到死，與宗教相關的問題實在太多了。 馬天賜神父曾說：「宗教交談是什麼？是傳什麼好消息嗎？不是。是瞭解你周圍的每一個人在你生命中的意義
，你對他們都有一個特別的責任，要幫助他們知道，他們可以得到的幸福有這麼大。由愛來推動，讓所有的人都能分享這個愛。」 宗教交談還有很長遠的路要走。幸好我們還有佛陀、有耶穌、有經典、有信仰，還有無數精彩的人物千百年以來示範了信仰的真意，帶給我們信心。 陳世賢嘗試從《法華經》的架構，以親身經歷的所見所聞，去探究宗教交談在人間的種種可能，或許也可以替不同意識形態的衝突提供一個交流與合作的可能。希望本書可以超越時空的限制，禁得起考驗。更希望，大家都可以因為宗教交談，找到屬於自己的神恩，獲致更大的幸福。 《法華經》人稱經中之王，在佛法流布的紀錄上，《法華經》是佛陀生命晚期最後八年的
說法內容。在歷史考證上，《法華經》出現在公元前後，是小乘佛教進入大乘佛教的重要關鍵，從強調個人修持、離苦得樂的「阿羅漢」層次，擴展到幫助世界解脫的「菩薩」境界，直到覺悟成「佛」。 全書二十八品，佛陀鼓勵不同層次的修行人，讚嘆不同世界的覺悟者，不斷破除許多既定概念：無論學識高低、性別差異、年齡資歷、善惡好壞、甚至時間與空間等限制，「超越」的發展出「與神對話」、「與神同在」的覺悟境界，最後匯流成法花盛開的美好天堂。 著名的〈觀世音菩薩普門品〉即是其中一篇，觀世音菩薩以三十三種化身尋聲救苦，恰恰呼應了宗教交談的開始，是從「聆聽」開始，是友誼、是服務，正是菩薩的慈悲本懷。 換言
之，對於佛教徒來說，宗教交談是大乘佛法的具體實踐。對於不同宗教信徒而言，宗教交談可以擴大自己信仰的深度與廣度。 好評推薦 是時候了，打開窗，讓聖神的風吹進來吧。──嚴長壽（公益平台文化基金會董事長、台東均一國際教育實驗中學董事長）
拾得片語——關於淡水市街生活空間的設計敘述
為了解決晚上拜拜台北 的問題，作者羅韻 這樣論述：
在快速發展的城市化進程中，許多事物不可避免地被淡忘直至消失。對比起那些顯著的具有紀念性的建築結構，生活中最普通最日常的事物更容易受到摧毀。如今越來越多人意識到，存在於斷簡殘篇中的平凡之物的價值和重要性，並開始反思：城市在講述誰的故事？在不斷變化的城市中，本土記憶要如何書寫？要如何從眼下的生活遺跡中找尋新的意義？由此背景出發，本文以淡水歷史人文資源最集中的市街為真實場域，通過記錄身在其中的漫遊、觀覽和發想，拾取地方日常生活的種種的片段，進而組織成五個敘述的故事：遶境的故事、動植物的故事、咪咪喵符號故事、「小招牌」計畫和重建街「修景」工作坊。理論上，對照了敘述中的空間和空間中的敘述兩個面向的經典
，獲得空間的再現及空間行動作用的啟迪。方法上，從Reading片段式的生活觀察，到Mapping解構式的生活理解，再到Place Making參與式的生活實踐，逐步推演和交織出對淡水市街生活空間的設計敘述。本文敘事結構分為「正文」、「上下文」和「索引附錄」三個部分，分別對應行動操作、理論方法和觀察記錄三方面內容，並設下數字和邏輯線索，提供非線性閱讀和交錯對照的可能性。期望在書寫架構和內容上，切近真實生活的樣貌，不失其多重性和豐富性。