走在汽車革命的路上論文書籍站
普魯士 軍國主義的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包
普魯士 軍國主義的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦LudwigvonMises寫的 全能政府：極權國家與總體戰爭的興起 和AlbertEinstein的 相對論的意義：在普林斯頓大學的四個講座都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自五南 和五南所出版 。
國立清華大學 中國文學系 楊儒賓所指導 林淑娟的 文的系譜 （2015），提出普魯士 軍國主義關鍵因素是什麼，來自於文、文學、文明、文化、人文、三段論、三系說、二元論。
而第二篇論文淡江大學 歐洲研究所碩士班 林立所指導 蔡姍伶的 德國極右主義之發展與因應 （2014），提出因為有 德國、極右主義、分裂與統一、憲政愛國主義、後民族的重點而找出了 普魯士 軍國主義的解答。
全能政府：極權國家與總體戰爭的興起
為了解決普魯士 軍國主義 的問題，作者LudwigvonMises 這樣論述：
「全能政府」真的是人們心目中的理想政治體制嗎？ 米塞斯以國家至上主義概括社會主義和干預主義。將「國家至上或政府掌權者與官僚至上」，與資本主義或市場經濟的本質「消費者至上」或「消費者主權」或「公民自由至上」作對比，來突顯問題之所在：「一個極其有害的教條主義，才是造成世態混亂的一個根本原因。」 十九世紀末，所有歐洲國家都熱中於委給政府更多權力，以國家名義壓制個人的一切活動與努力，在「經濟民族主義」，也就是「國家至上主義」下，政府控制越來越多的商業活動。他們貶斥生產手段私有制和市場經濟，熱烈支持進步主義的經濟管理辦法，為實現全能政府奮鬥。 米塞斯察覺到一九四零年代已是
個人主義讓位給全能政府的時代，人民服從國家至上主義，允許政府管理人間一切事務，深信政府將使人間變成天堂。 在極權主義的道路上最為先進的國家，甚至公民個人的閒暇時間如何使用，也被認為是政府的工作，德國是最重要的一個代表性國家，而當時人類文明危機的焦點就在德國，它一直是國際和平的干擾者，兩次世界大戰都是德國的戰爭。有鑑於此，米塞斯乃撰本書，探索描述究竟發生了哪些變化與事件，以致形成當時德國與歐洲這樣不幸的事態。 在這本書中，米塞斯就以國家至上主義一詞概括社會主義和干預主義。反對政府干預者所信奉的是資本主義或自由經濟，如今則被強加指責認為是「市場萬能」論者。其實，政府干預或管制，往往
不知不覺落入「全能政府」而不自知。平實而言，「市場萬能」或「全能政府」指涉的就是「政府的角色是什麼」以及「個人自由究竟是如何」的問題。
文的系譜
為了解決普魯士 軍國主義 的問題，作者林淑娟 這樣論述：
本文最核心的關懷是：思維模式的轉變，如何從最深刻的意義上，根本性地影響了人們思考、感受自身的存在，以及與自然的關係？「思維模式」看似抽象，但其實模式就反映在關鍵的概念中。因此，透過對關鍵概念進行分析，可以清楚看見思維模式的型態及其歷史演變。而「文」無疑是華語世界極為關鍵而重要的概念。透過對「文」、及其重要延伸語彙——文學、文明、文化、人文進行概念分析，我們可以清楚看到在進入20世紀之後，華語使用者在理解人自身的存在、人類的創造、以及人與自然的關係上皆產生了的巨大轉變。本文建構文的系譜，正是為了解構現代習以為常的思維模式。解構現代習以為常的思維模式，是為了開啟另一種可能性——建構另一種能夠恰當
對待物我關係的認知角度。
相對論的意義：在普林斯頓大學的四個講座
為了解決普魯士 軍國主義 的問題，作者AlbertEinstein 這樣論述：
本書是1921年，愛因斯坦在同魏斯曼訪問美國時，在普林斯頓大學「斯塔福德·利特爾講座講演」（Stafford Little Lectures）發表四次講演的彙集。書中配有大量愛因斯坦的珍貴照片，呈現愛因斯坦的科學哲學、科學遺產、科學精神以及他開放的世界主義、和平主義。 作者以其特有的論述才能，精闢介紹狹義相對論和廣義相對論的基本內容，對相對論的成就及其發展中存在的關鍵問題進行深入探討，反映出相對論背後思路的基礎，及愛因斯坦對相對論發展的看法。內容盡可能使用文字，非方程式來表達，因此既利於專業人士參閱，也便於非物理專業的一般人士閱讀。書末另附錄〈宇宙學問題〉及其最後
一篇科學論文〈非對稱場的相對性理論〉，對於所有對相對論以及物理學思想史有興趣的讀者，本書均有極大的啟發價值。
德國極右主義之發展與因應
為了解決普魯士 軍國主義 的問題，作者蔡姍伶 這樣論述：
德國極右主義因二戰歷史而廣為人知，但其思想已有數百年淵源，從十七世紀的哲學論述、十八世紀起即占據德國思想界主流的保守主義、普魯士軍國主義傳統、使德國於民主及現代化方面有別於西歐發展軌跡的「德意志特殊道路」、乃至1980年代以納粹歷史正當化與否為論底的「史學家爭辯」，在在顯示極右主義形成背景之深遠。加之德國分裂與統一造成數十年的差距及隔閡，使德國於政治與經濟方面進一步面臨如何彌平差異、安撫挫折及失落的德東人民、在全球化下的多元環境中正面重建國家認同等問題，而極右主義亦在此時代背景下有了重新活躍的空間。本文除探討德國極右主義於文化、政治、經濟三方面的成因與發展外，亦及於德國政府相關因應措施，如主
要機關於憲法保衛體系內如何運作以確保極右思想無法實質破壞民主及人權等價值，並以哈伯瑪斯的「憲政愛國主義」為理論工具，檢視哈氏如何以一個超越種族的「法之共同體」公民概念反駁保守派學者之觀點，以解決德國因統一帶來的極右復燃問題，並為戰後德國實施之「防禦性民主」提供進一步的轉化軌道。最後，隨著全球化的挑戰，超國家或跨國政治機制等後民族國家思想已是大勢所趨，極右主義凸顯的問題點也從一國的層次提高至歐洲統合及全球化的過程中，各方之因應措施是否也已有所提升，值得省思。