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曾經

為了解決暴雨歌詞的問題，作者楊風 這樣論述：

曾經 擲世間情愛入茫茫滄海 拋年少輕狂於颶風暴雨 曾經 譜曾經為 情歌戀曲 千古傳唱 　 　　楊風集哲學家、佛學家、詩人的特質於一身，他的小說自成一格，即使故事千變，不變的是篇篇都是男男相愛，不變的是書中大量的哲理和優美詩詞與佛教思想。 　 　　楊風詩人心靈、哲學概念、佛學素養的特質，在《曾經》這本同志小說，七個篇章捬拾皆是詩啊！歌啊！讀著、讀著就跟著幌幌地哼唱起來── 　 　　楊風開拓了同志小說的類型，舉凡歷史、科幻、神魔、穿越、武俠、災難、生態，擴大臺灣同志小說的寫作疆界，上至外太空下至黃泉之國，從朱一貴起義寫到野百合學運，從921寫到莫拉克再到COVID-19，人物也從流行歌、禁歌、

南管唱到能劇，無一不是同志的有情世界。楊風可謂多聞，融會古今中外的哲思，故事隨性而至，情到濃時，舊詩、饒舌、民謠、佛典，皆可跨越文體的屏障互訴衷情，體現了愛本是無形。 　 名家推薦 　　昨夜微霜／風流月光──楊風同志小說《曾經》序 　　孫金君／橫越輪迴流轉，看盡彼岸花──楊風同志小說《曾經》序 　　林秀赫／男男殉道──楊風跨越半世紀的同性愛與私小說

暴雨歌詞進入發燒排行的影片

戒嚴時期黨國控制下台灣民營廣播之興衰(1952-1987)

為了解決暴雨歌詞的問題，作者周馥儀 這樣論述：

戒嚴時期國民黨政府限制媒體發展，卻有二十多家民營廣播，無法像黨軍公營電臺受到政府挹注資源扶植，須仰賴廣告收入，製播能吸引社會大眾的娛樂節目，使用臺語播音爭取人口多數的本省籍聽眾。在國民黨政府推動國語運動壓制台語的有限空間下，民營廣播是深入基層、傳播台灣語言文化的重要媒體。 本文從1952年至1987年臺灣民營廣播的興衰歷程，透過「黨國管制」、「娛樂傳播」、「黨外運動」三面向，探討不同時期民營廣播受到的黨國控制樣態，及民營廣播傳播台語藝文節目情形，呈現戒嚴時期民營廣播對台灣語言文化傳播的重要性。依黨國管制政策與廣播事業主管機關更迭，民營廣播興衰可分為四階段：反共心戰宣傳下草創(1952年

-1960年)、黨國加強管制下發展(1961年-1967年)、中華文化復興運動下衰退（1968年-1973年）、民主浪潮下緊縮與解禁(1974年-1987年)。1950年代民營廣播因國民黨政府「對中共心戰」而得以增設，成立者均有黨政軍特背景，草創階段面臨戰後經濟蕭條，1950年代末期隨著綜合節目明星制風行、唱片技術革新，民營廣播成為台語歌曲傳播重要管道。1960年代民營廣播一面受到警備總部種種加強管制，一面因工業化帶來的廣告需求大增而蓬勃發展，以臺語歌曲、廣播劇、廣播歌仔戲等台語節目風靡聽眾。這時期國民黨政府以行政命令與「事後審查」，無法全面管制查禁歌曲，許多遭查禁的台語歌仍有機會透過民營電台

傳播到社會上。1968年至1973年教育部文化局主管廣播事業期間，國民黨政府因應退出聯合國的外交困境、統治正當性危機，大力推動「中華文化復興運動」，是民營廣播從榮景轉而衰微的關鍵期，逐漸限縮為「以國語為主要播音語言」的黨國傳聲筒。1974-1987年新聞局以《廣播電視法》等事先審查，緊縮台語在民營廣播的生存空間，同時，黨外民主運動蓬勃發展，民營廣播受黨國控制成為助選傳聲筒，黨外人士將廣播受到黨國控制、台語受到壓制列為共同政見，解嚴後透過修法逐步解除黨國對民營廣播的控制。

微光成炬──微光成炬-慈濟教師聯誼會三十周年

為了解決暴雨歌詞的問題，作者王月治等 這樣論述：

慈濟教聯清淨愛 三十有成悲智行   「老師心，菩薩心。愛之深，教之切。」慈濟教師聯誼會成立三十年，讓奉獻教育的老師們，都能像是黑暗裡一點一點的螢火蟲之光，群起飛翔在為人引路的方向上。   ------------------------------------- 欣逢慈濟教師聯誼會三十周年，感恩老師們步步足跡串成「三十教聯」。全臺慈濟教師融入社區，成為慈濟大海中的一滴；靜思語也隨慈善國際化的腳步，走入歐、美、東南亞，成為當地學校品格教育的教材。 ——靜思精舍 釋德宣 ------------------------------------- 證嚴上人以《法華經》裡的菩薩四法「大慈悲為室，柔

和忍辱衣，諸法空為座，處此而說法」，期勉教師聯誼會的老師們春風化雨、自利利他。感恩慈濟教師們樹立典範，蔚然成林。 ——佛教慈濟慈善事業基金會執行長 顏博文 ------------------------------------- 本書滙集了教聯會老師的「聞、思、修」與「信、願、行」。祈願「教育愛」的火炬代代傳承，念念不滅，師師如意，生生不息。 ——慈濟教育志業執行長、慈濟大學榮譽校長 王本榮     證嚴上人開示〉師親生三方都是贏家 釋證嚴（慈濟創辦人） 　　老師的角色就像殷勤的播種者，「只問耕耘，不問收穫」，盡己心力栽培下一代就對了，無所求的付出方能輕安自在。不要以為孩子年幼不懂事，他們純

真的心如明鏡，將老師的言談、形象、行為，一一攝入自己的心田裡。期待老師們也要以身作則，古人說：「一日為師，終身為父」，為了責任無懼辛苦，為了孩子的未來更不能停止去付出，付出才是福。 　　没有人天生就會作老師，其實也都是從模仿學習和為人師表的憧憬中，慢慢察覺自己的責任。初為人師，剛站上講堂可能有點兒稚嫩拘謹，但假以時日，就能收放自如，傳道、授業、解惑，不只傳達知識給莘莘學子而已，還要發揚聖賢之道，更在孩子迷惘徬徨時用心陪伴，才不會迷失方向。 　　《靜思語》讓老師們打開「發現優點」的雙眼，樂意給予孩子真誠的讚美和鼓勵，讓孩子在壓力外有被愛的鼓勵和溫暖。 　　有心加入教聯會的老師都是自我期待很高，且

創意無限，同樣的《靜思語》，竟能衍生出千變萬化的教案，適合各個年齡、性情不一、根器有別的孩子，都能浸潤在愛的春風裡。 　　書中執筆的幾位老師都是負有使命感來的，「得天下英才而教之」，固一樂也；能將調皮搗蛋，或者行為乖張的孩子帶回到正軌，成就感更大。 　　孩子的改變，家長感受最深刻；有位家長專程趕到學校向校長請命，希望新學期開始，他兩個兒子都能進入有教《靜思語》老師的班級。理由是不曾接觸靜思語的長子，習氣頑劣，會跟長輩頂嘴；次子在老師引用《靜思語》薰習下，變得很懂事又體貼聽話，回到家還會幫媽媽做家事。 　　書中介紹好幾位足為人品典範的老師，像林秀霞老師。每天上課前先講五分鐘的靜思語故事，慢慢陶冶

孩子的性情、找到人生的方向。實施一段時間後，孩子的品德、功課都有很大的進步。家長不僅認同，也樂意承擔班上的愛心媽媽、愛心爸爸。 　　大愛媽媽也救度過無數的家庭；包括想和過動兒同歸於盡的媽媽，也有因先生外遇而萬念俱灰的妻子……。都因為加入大愛媽媽，而翻轉自己的人生。 　　靜思語像一帖良藥，孩子回家了，就將靜思語貼在衣櫃上。這孩子的父母天天都在鬥嘴，彼此開口都没有好話。有一天夫妻倆又在吵架，吵一陣子了，爸爸就指著衣櫃上的靜思語說：「妳看妳看，孩子怎麼說……」媽媽轉頭一看，口裡唸著：「要比誰更愛誰，不要比誰更怕誰」，夫妻倆相視而笑，立時化干戈為玉帛。 　　屏東的徐雲彩老師用靜思語教學對孩子進行品格教

育，連校長都很認同。像掃地時，她跟孩子們說：「伸個手彎個腰，把別人不要的福報撿起，就是我們的。」孩子心地純潔，也覺得把別人丟掉的福報撿起來也很不錯。 　　在我們花蓮的慈小，孩子必得成績、品性都優，才有資格清掃厠所。孩子們對於打掃厠所很有榮譽感，這是培養孩子學習如何為人服務的精神。 　　「經師易得，人師難求」，學生不是不可教，是老師没有方法教。有幸身為老師，就是孩子心靈的園丁；希望孩子的本性、智慧可以隨著年齡成長，將來才能真正做一個對人類有貢獻的人。 　　不抱任何希望，不求什麼成果；無所求的付出方能輕安自在。不要以為孩子小，不懂事，他們純真的心如明鏡，將大人的行動映照得十分清楚。「經師，人師」，

作經師之前，老師必得以身作則，凡是看得到的形象、聽得到的叮嚀，都要很用心！老師們都有一分使命感，為了責任無懼辛苦，為孩子的未來更不能停止去付出，懂得享受辛苦才是福。 　　今值慈濟教師聯誼會成立三十年，很感恩慈濟老師用「靜思語」呵護國家幼苗、用鼓勵代替責備，師、親、生三者緊密連結，一句好話，三方都受益了。這些成果都可以分享，但願真善美的種子深植在每個人的心底，社會必然更為祥和美好。

村上春樹文學中音樂的作用─以《聽風之歌》到《舞舞舞》間的六部長篇作品為中心─

為了解決暴雨歌詞的問題，作者王雅辰 這樣論述：

本論文分為五個課題，探討村上春樹文學中音樂的作用。第一章至第四章分別考察《聽風之歌》、《1973年的彈珠玩具》、《尋羊冒險記》、《世界末日與冷酷異境》、《挪威的森林》、《舞舞舞》等六部長篇作品。於第五章，參考作品之外相關文獻與作者本身的言論，闡明村上文學與音樂的關聯。關於本論文之課題如下： 課題一的研究對象為《聽風之歌》、《1973年的彈珠玩具》、《尋羊冒險記》組成的初期三部作。以搖滾、流行樂之範疇歸類，即可將1970年這項線索浮出水面。並且透過整理文中提及的｢加州女孩(California girls)｣、｢白色聖誕(White Christmas)｣等曲的歌詞，更是強調主角

身邊相關人物｢直子｣與｢鼠｣已死亡的事實。 課題二專注於探究《世界末日與冷酷異境》這部作品。透過使用巴布·狄倫的成名曲之一｢隨風而飄(Blowin'' in the Wind)｣，明確呈現主角如風，於兩世界排徊之姿。然而，原本一分為二的世界末日的｢我｣與冷酷異境的｢我｣，隨著｢丹尼男孩(Danny Boy)｣的旋律響起合而為一，且如巴布·狄倫的｢暴雨將至(A Hard Rain''s a-Gonna Fall)｣之歌詞描述，最終｢我｣下定決心前往圖書館女孩所在的森林。 課題三針對《挪威的森林》作分析。再透過整理與書名同名的披頭四歌曲｢挪威的森林｣，抑或是玲子所演奏的吉他旋律，進一步

闡明主角渡邊徹周圍的相關人物複雜關係，與其心境變化。 課題四考察作者透過《舞舞舞》中的音樂元素，將主角因逝去的青春而體會到的空虛感刻畫在讀者眼前。並且，於無音樂流瀉的環境中渴望著音樂這件事，是否表示對主角而言，音樂流瀉的空間才是現實空間。 課題五則以上述四項課題為基準，著眼於音樂與作者間的關聯性。經由音樂元素導出時代這個關鍵詞，進而推測村上春樹手下描繪的主角，很有可能是以當時的產物「嬉皮（hippie）」作為雛形。無論是作者還是主角，同嬉皮渡過胡士托搖滾音樂節的璀璨青春，也同嬉皮接受現實。主角由重生為全新的自我，其轉變過程皆可由音樂元素推敲得知。