走在汽車革命的路上論文書籍站
南華大學 宗教學研究所 黃國清所指導 程景添的 西螺程氏家廟之探究 （2019），提出曄 昌 實業有限公司關鍵因素是什麼，來自於程氏、家廟。
而第二篇論文玄奘大學 法律學系碩士班 葛祥林所指導 高欣得的 以死刑合憲性之研究論其存廢 （2017），提出因為有 死刑、生命權、公民與政治權利公約的重點而找出了 曄 昌 實業有限公司的解答。
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工作團隊
導演 謝乾乾
副導演 葉丁瑋 程庭裕
後期導演 嚴文浩 謝乾乾
助理導演 程庭裕 呂士軒 余志中 紀昀
攝影師 洪健凱 劉于豪 朱華陽 謝乾乾 葉丁瑋
空拍 洪建凱 葉凭鑫 阿欽 平面攝影 陳宏哲
攝大助 陳慕平 楊家哲 靳家豪 羅振剛 黃煒程 劉于豪 攝影助理 邱秉鴻 王政洋 郭國堯 孫明瀚 王政洋 黃信龍 徐暐傑 王政洋 溫授博 羅振剛 邱秉宏 陳聰敏
阿榮影業股份有限公司 和寬攝影器材有限公司 利達數位影音科技股份有限公司 新彩廣告實業有限公司
手臂 樂天影業 朱華陽 仇志豪 力榮影視器材有限公司 穩定器技師 河馬 買銘傑
燈光師 馬銘財 馬銘健 高煜盛
燈光大助 高煜盛 張武雄 田峻榮 燈光助理 劉川琪 莊策堯 田峻榮 黃偉傑 賴振 林宗賢 徐瑋彥 莊策堯
製片 王漢聲 林曄
執行製片 何逢霖 郭宗哲 凃玠庭 吳長沛 高銘均 製片助理 徐志杰 彭裕宏 任杰
美術 陳弘 秦明輝 黃尹姿
執行美術 簡家儀 辰辰 王宥 楊凱甯美術助理 阿德 楊秀雯 徐立潔 徐子惠 廖浩均 王佳儒 簡嘉儀 YU 美術場務 林家豪 陳政翰 李宗庭 阿宗 王璽皓
場務 林家豪 傅昱仁 吳書賢 林斯偉 程鎮岳 廖烽旭 小新 效力社 蔡柏風 林芒果 大頭 陳均和 廖啟宏 張靖宗 陳涵哲 蕭郡英 黃宥誠 陳彥豪 吳明吉
造型 Tiffany 林彥秀 陳甯亞
造型執行 陸盈楹 造型助理 Meigo 伍俊芝 林旆亘 董子瑄瑄髮型 Win 髮型助理 Wini 化妝 陳甯亞 Nikki 林詩羚 化妝助理 黃亞婷 董子瑄
特效化妝 陳甯亞 特效化妝助理 Meigo
爆破 力得工作室 張正德 蔡雅雅 陳昌灶 Casting 柯博仁 Tina 九巴 五福將工作室
沙灘車 朱華陽/傅國毓 車廠夥伴 郭言雋 越野車手 朱科豐/黃世典/陳榮光/陳峰億 勁和人力派遣 程禹傑 露營車 老麥(葉文堂)
特警 宋亮德 秦惟辰 蔡聰敏 曾文忠 黃章維 潘帥勳 董重祥 文哲元 饒真恩 李儒杰 黃正甫 羅明祥 陳俊豪 曾煒倫 蔡聰敏 秦惟宸 武器裝備 徐傳儒 徐傳佩
剪接 謝乾乾 調光 謝乾乾 鈞稜 特效 謝乾乾 嚴文浩 Su Zan 動畫 嚴文浩 Su Zan 黃俊嘉 鏡頭追蹤 徐林 周小淨 郭元一 ROTO 郭政宏 高芷涵 陳信佑 林晏如
器材 阿榮影業股份有限公司 和寬攝影器材有限公司 利達數位影音科技股份有限公司 新彩廣告實業有限公司 鴻臣實業有限公司
詞 呂士軒
曲 萬志軒 陳子敬 呂士軒
聲音導演 謝乾乾 配樂製作人 萬志軒
配樂編曲 萬志軒 陳子敬 音效設計 萬志軒 陳子敬 謝乾乾
CAMERA ACTION鏡頭在看著你
迴旋PAN 一個帥的再換個景
衝動在關頭裡面玩著命
TAG我的檔期YEAH就冠著姓
從狸貓到太子大膽變換
但一身本領絕不拿來賤賣
準備好違反 就恭喜上了這艘賊船
早拼了不少個年 就是玩真的才不曉得騙
別以為打上幾管熱血就能拿到主角合約
只談論夢想青春終究也會不告而別
我的檔期有限 AROUND THE CLOCK
目標沒終點 都我罩的BLOCK
西螺程氏家廟之探究
為了解決曄 昌 實業有限公司 的問題，作者程景添 這樣論述：
本研究將論文分為第一章緒論、第二章程氏家廟之姓氏源流、第三章程氏家廟之興建緣由與沿革、第四章程氏家廟之建築空間與藝術、第五章程氏家廟節慶活動與宗親聯誼及第六章結論等共六章來探討。 第一章緒論：概述研究動機、研究目的，再作當代學術文獻之探討，暨訂出研究方法論與全文大綱。 第二章程氏家廟之姓氏源流：本章分兩節來敘述，第一節先探究程氏其根源，再就歷史上來說明程姓先祖文智、文惠公出自開封府祥符縣泰寧坊，他們的淵源可以追溯到北宋二程時代(二程全書，景德三年明道父太中公出生於泰寧坊)，而南下定居福清(文智公任福清知州)、漳蒲(文惠公封迪功郎)及分析往後之遷徙、分布。然後，再探討程渠爵（文惠公六世
孫）之後代在詔安太平鄉因經濟生活因素決定遷移西螺埔心及定居埔心之後，目前程氏在台發展概況。第二節解釋族譜的意義、具有的功能及說明族譜除了記載世系之外，既能夠凝聚宗親的情感又能團結宗族的向心力。是故，我們有整理譜牒之責任。 第三章程氏家廟興建之緣由與沿革：本章分成兩節來解說，第一節說明家廟創建緣由、歷代修葺增建及重建新廟的過程等來探討興建的動機；第二節探究公田(業)之管理與運用。對程氏家廟整個運作過程所扮演的角色。 第四章描述程氏家廟之建築空間與藝術：本章分成兩節來解說，第一節說明家廟建築內、外空間布局及使用情形加以探討。第二節闡述建築形式、風格特色及建築藝術方面又分為文字與圖像兩部份，文字
方面有聯語、匾額、家訓、字輩等；圖像部份為石雕、木雕與彩繪傳統歷代忠、孝、節、義及二十四孝故事暨繪畫珍禽異獸、奇花異卉等等，然後整理分析出這些資訊對程氏家廟所扮演的角色。最後，呼籲社會大眾，大家一起來維護、保存及發揚固有傳統文化。 第五章程氏家廟節慶活動與宗親聯誼：在節慶活動方面，程氏家廟慣例於每年農曆正月初七、初八作為佛公誕辰及祭拜祖先、元月十五日(顥公生日)、八月十五日(頤公生日)為感恩祭拜日。農曆十月二十一日為謝平安日以感謝神明及祖先保佑後代子孫並舉行大拜拜 。在宗親聯誼部分，桃園大溪孝義程氏宗親會及馬來西亞程氏宗親會常與西螺宗親會互訪聯誼。目前，西螺程氏家廟，2015年曾前往新安元譚
公(東晉元帝時，新安太守程元譚為二程直系三十五代遠祖)及清明節前往洛陽二程公處祭祖謁陵。經由宗親互動往來聯誼活動，縮短了宗族之間的距離及增強宗親的向心力。 第六章結論：依據前五章的論述作一全面性的整合與結論。
以死刑合憲性之研究論其存廢
為了解決曄 昌 實業有限公司 的問題，作者高欣得 這樣論述：
從古至今，殺人償命似乎是天經地義，然，殺人，真的該償命嗎？ 本文首先點出生命權的重要性，從許多國際法典如《世界人權宣言》、《公民與政治權利國際公約》、《德意志聯邦共和國基本法》等等皆保障人民的生命權，認為生命是一個人的根本，不得任意侵犯。 而自二○○九年《兩公約》內國法化後，對於生命權的保障應更加重視，然歷屆大法官似乎還是認為只要合乎比例原則就可以執行死刑這一種剝奪人民生命的刑罰制度，是否恰當，仍有很大的討論空間。 再來針對死刑這極具爭議性的話題，綜合不同學者的論點，點出死刑制度於憲法上之評價，並比較分析探討死刑之保存或廢止，且整理出司法實務上對於死刑之態度。 最後從我國政府的態
度來看，死刑的廢止是勢在必行的，假如道德良知的提升與民主法治的素養能夠更加成熟，那麼廢死是否能降低社會的仇恨、增加社會的和平，進而達到一個理想的國度。