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曙光居 相片的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦葉柏強,黃家榮寫的 帶你回花蓮：穿梭街市百年 和社團法人台灣彩虹平權大平台協會的 雨過天青：2016-2019有你一起走的婚姻平權攝影故事書都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自蔚藍文化 和大塊文化所出版 。
國立臺北藝術大學 戲劇學系碩(博)士班 邱坤良、林幸慧所指導 高美瑜的 二十世紀上半葉海派京劇研究（1900-1949） （2017），提出曙光居 相片關鍵因素是什麼，來自於海派京劇、南派京劇、班園合一、機關佈景、連臺本戲、聯彈、上海戲曲、京朝派。
而第二篇論文南華大學 生死學系 游金潾所指導 闕麗卿的 面對家人連續遭逢罹癌末期心路歷程之自我敘說探究 （2013），提出因為有 癌症末期、心路歷程、自我敘說的重點而找出了 曙光居 相片的解答。
帶你回花蓮：穿梭街市百年
為了解決曙光居 相片 的問題，作者葉柏強,黃家榮 這樣論述：
花蓮市歷經時代的演變，成為東臺灣重要的城市，而不同時期更有不同的移民，包括尋找安身立命的土地，或協助其殖民母國統治、征伐、教育周遭族群……，而來到此地奉獻青春甚至生命；有些則「日久他鄉變故鄉」，成為花蓮市民的一部分。自古以來，這座城市承載著市民美麗與哀愁的記憶。至今，花蓮市仍是花蓮縣境內的首善之區。 每張老照片背後都有一段歷史，它可以補充文獻的不足，或覆按記錄資料的正誤。現代由於科技發達，透過手機、平板電腦、數位相機，拍照或錄影成為既方便又廉價記錄周遭事物的工具與方式，但在過去照相卻是相當昂貴且不容易進行的事。 老照片可以將過去的影像保存下來，使我們得以依據
它們來瞭解、還原當時的歷史。有些老照片的擁有者，為了將來能容易喚起記憶，或是記一份屬於自己的榮耀、悲傷，往往會在相片上留下文字，說明拍攝目的與日期，或在相片背後書寫相關的記事，而這也使得我們更容易瞭解這張照片背後的故事。 葉柏強與黃家榮不只關懷花蓮，於撰寫專著之外也經常在臉書社團、部落格等跟閱讀者分享新的發現，他們的文字充滿溫度與熱忱，且深入淺出，對於瞭解東臺灣的歷史與文化有很大的助益。 國立東華大學臺灣文化學系 潘繼道教授 專文導讀 本書特色 《帶你回花蓮——穿梭街市百年》一書，以照片爬梳花蓮市建市的歷程，回顧百餘年來市民生活的足跡，借詩人楊牧先生名作〈帶你回花蓮〉之題，
於書頁之間與花蓮人以及喜愛花蓮、關心花蓮的朋友，一同「穿梭街市百年」。
二十世紀上半葉海派京劇研究（1900-1949）
為了解決曙光居 相片 的問題，作者高美瑜 這樣論述：
本篇論文主要研究對象為二十世紀上半葉海派京劇演出樣貌，核心關注議題為「海派京劇」與表演內涵主要影響母源「京派京劇」的差異性、變異性與在地化發展的藝術特徵。京劇是中國近代花部戲曲研究中的重要課題，以歷史性的縱向論述來看，為了梳理方便，以往史論過於理所當然地將南方戲劇發展真空化，視京劇史中唯一發展出足以與北京相抗衡的「海派京劇」，為京劇成熟後南傳上海之結果，而忽略劇種發展過程中南北交融、互相孳乳的事實；在橫向表演藝術研究方面，存在著以「行當、流派表演」為研究核心的情形，此方面研究成果也最為豐碩。然而，以上兩種偏重，其實皆出自「以北京為中心」的視角，若以「海派京劇」為觀察主體，則很可能看到完全不同
的風貌。首先，南方的戲劇土壤豐厚，在徽漢崑梆等聲腔於北京匯流發展的同時，這些聲腔戲班，在上海已有相當的觀眾基礎，從業人員也不在少數。北京南傳之京調，是否可能僅係做為一脈重要養份，供各聲腔劇種，在上海進行醞釀發酵，此為本論對既有京劇史書寫所提出的第一個質疑。再者，傳統戲曲藝術以演員表演為中心，舞台上一切情境之所以成立，皆依附於演員的唱念做表之中，似乎是再合理不過的常識。然透過本論研究發現，二十世紀的海派京劇演出，並不全然採取虛擬寫意的傳統美學，舞台上的展演焦點，以及整個創作皆未必以演員為中心。甚至，我們可以說，在實行「班園合一制」的海派京劇生產體制中，掌握資金就等同掌握了經營權與劇作主導權。劇場
經營者依據成本、利潤、風險三方考量下，決定了演出商品最終的面世樣貌。由此應運而生的是，戲園以整體製作為導向，個別名角的專長、風格，不再是唯一的創作考量。演出朝綜藝化、綜合形態發展。作品賣點，也以曲折情節、機關佈景以及演員表演三者共構。而演員從頭牌到底包，皆受雇於園主，依據名氣與身價，包銀薪金級距差異甚大。因此，能夠被塑造為明星的頭牌演員，既是劇院投資成本之所在，即無選擇角色與應工行當的權利，必須吃透本工表演精髓，有機揉合各種戲曲元素，超越行當規範直接詮釋人物，展現個人的特質。此舉不利於行當表演藝術的鞏固，亦不利流派之形成，自然也就失落了研究者對於海派京劇表演藝術的關注。表演藝術本具有仰賴當下時
空、難以保存、稍縱即逝的特性，尤其海派京劇在缺乏流派系統的傳承復刻，其藝術內涵更加難以被後人所認識。所幸筆者在赴及中國大陸進行資料蒐集時，陸續接觸到數百幀海派京劇老照片，以及將三百多段錄製於1905年至1946年間的海派名伶唱片，為研究增添了深入探析海派京劇審美典型的可能性。本論即是透過對現行存世的報刊、相片和唱片等三大史料類別，及藝人訪談口述歷史的綜合應用，試圖以文字、視覺、聽覺和記憶，拼湊還原海派京劇的歷史演出風貌。並依照研究對象發展生態之特性，除緒論與結論外，正論從以下四大篇章議題，由外部機制逐步向內探索海派京劇藝術本體的審美規律，冀希彌補現行研究多集中在報刊、舞臺、市場機制等外部層面之
不足，還給海派京劇一個較為客觀公允的書寫關注及研究聲量：「京海凝視──重看京劇界的北京中心觀點」，對既有京劇史書寫觀點提問，並進行京派海派差異辨析；「獲利至上──以劇場經營者為觀察中心」，探討劇場經營者如何主導演出樣貌；「戲從景出──以機關佈景做為創作核心思維」，討論海派京劇在創作思維及表演規則的轉變與突破；「在地重生──海派京劇在地化發展的表演特徵」，初探京徽崑梆音樂如何再度匯流並生發新式聯彈唱腔。
雨過天青：2016-2019有你一起走的婚姻平權攝影故事書
為了解決曙光居 相片 的問題，作者社團法人台灣彩虹平權大平台協會 這樣論述：
☆ 台灣成為亞洲第一個婚姻平權、同性得以結婚國家的倡議、行動與修法歷程全記錄！ ☆ 以攝影搭配紀錄與採訪，用圖像述說平權運動歷程的艱辛與淚水。 ☆ 台灣憲政與人權歷史上的驕傲，參與平權見證歷史的你我都該保留的世代記憶。 ☆ 行政院長蘇貞昌專文推薦。 ☆ 主要內容附有英文翻譯，台灣平權的寶貴經驗可以直接提供國際朋友參考。 Love Wins 台灣的婚姻平權運動於2016年再次引起社會關注與討論，而後從排入立院議程與民法修法一讀、大法官釋憲、公投挫敗，再到同婚專法通過，過程中經歷了各種風雨，曾以為看見曙光，卻又跌落黑暗，再努力奮起，終見雨過天青。 這幾年間的努力倡議與動員，有
許多動人的畫面與故事，值得講述與記憶，本書記錄 2016 - 2019 年同婚法案運動期間，婚姻平權大平台所看見的幕前與幕後珍貴畫面。 以現場相片訴說故事 本書分成「時間軸」、「序」、「概論」、「過程」、「故事」、「重返緊急會議」幾個部分，首先由快速回顧修法歷程大事記的「時間軸」開場。從2016年3月「尤美女立法委員與數個國內性別、同志組織、法界人士等共同組成『同婚修法小組』，定期討論民法修正方向及內容」開始，2016年底三個黨團在立法院提出民法修正案通過一讀，2017年5月大法官會議釋憲，2018年的公投對決，再到2019年5月《司法院釋字第748號解釋施行法》通過，台灣成為亞洲
第一個婚姻平權的國家，相愛的人不再因為性別而無法結婚。 時間軸之後，接著是行政院長的推薦序文，在平權理念與保守現實間開創新局總是得頂下許多政治上的壓力與折衝；也有來自澳洲和美國的平權夥伴的祝賀序文，顯見婚姻平權讓台灣與國際接軌，台灣站到世界上別具意義的位置。和碩聯合科技董事長童子賢和彩虹平權大平台執行長呂欣潔的文章，也顯見這場運動從民間力量聯合組成不斷努力的進程。「過程」章節以相片訴說著三年多來的大大小小事件，從人民自發上街的宣傳請託到媒體活動、進總統府拜會，再到幾次大規模動員拚場拚人氣，從情緒高昂落到谷底再勇敢前行，種種大大小小的過程以眾多畫面紀錄呈現，重新喚起有你一起走過的同行記憶。
影響運動人物的貼身訪談 除了動人時刻的紀錄，書中「故事」章節也收錄運動中各自努力發揮影響力的七位重要角色——尤美女×許毓仁、李懷仁、張懋禛、郭媽媽、温貞菱、李芝晨的參與運動故事，以推動法案進程的立委、政治幕僚、同志牧師、櫃父母解惑者、公眾人物、第一線志工種種不同的身分、角度，分享汗水與淚水交織的倡議過程，這幾段採訪不時透露當初難以公開明說的心情，這些都只有雨過天青之後方能撥雲見日。最後是「重返緊急會議」，讓當初匯集成大平台的各團體成員再次聚首，談談當年的祕辛與糗事。 中英文雙語呈現 為了讓國際朋友也可以瞭解台灣在這些年通過婚姻平權的歷程，本書最後一部分是英文版，將本書
主要內容譯成英文，期待台灣的經驗可以鼓舞更多世界上更多的人爭取平權，協助其他運動者在全球各處倡議公平與平等。 這些年，正因為有你，正因為有愛，我們才可以一起走過這趟難以相忘的旅程，才能為更加平等有愛的社會奠定第一塊基石。 這本書獻給每一位一起走過的你。 名人推薦 「許多人和我一樣，為同志朋友發聲，讓同志可以結婚，堅持的是一種素樸的自由、平等理念，因為沒有誰有權利歧視誰；但對那些長年備受歧視、不被公平對待的同志以及親人而言，這不是理念之爭，而是每一天的生活，是每一天切身感受的痛苦，而這生活裡的痛，其實一直存在於我們的身邊，我們卻渾然不知。」—— 行政院院長 蘇貞昌 「
社會有許多事情值得我們去理解、去學習、去改變。我會希望，自己在這個過程中，能夠跟著所有人往更好的地方去。」—— 温貞菱
面對家人連續遭逢罹癌末期心路歷程之自我敘說探究
為了解決曙光居 相片 的問題，作者闕麗卿 這樣論述：
本研究系探討筆者面對家人連續遭逢罹癌末期陪伴過程之研究，以敘事研究取向進行自我敘說，對自己進行資料收集，探究筆者童年之成長經驗以及護理教育養成。其中探究先生罹癌末期造成個人生命的斷層，和其一起面對與癌共處之歷程，同時研究面對婆婆、媽媽與妹妹因罹癌末不幸離世之心路歷程。 本研究系探討家人罹患癌症末期心路歷程之生命經驗，以敘事研究取向進行自我敘說，對自己進行資料收集，探究筆者童年之成長經驗以及家人罹病先生與癌共處之歷程，婆婆、媽媽與妹妹均因罹患癌末不幸離世，研究者藉由家人罹病過程在照顧歷程中學習。 本研究結果得出照顧歷程普同性現象，擔心害怕失去、面臨治療的不確定性、病症已為不可逆之狀況，
不得不放棄治療，身為癌末家屬陪伴歷程內心痛苦與煎熬，為了不讓家人繼續承受癌症的折磨，不受急救過程中的痛苦，簽立放棄急救書的決定，讓親人走得有尊嚴，親人癌逝後的悲慟、失落、不捨、思念、空無與絕滅等現象。 透過本篇論文希望提供遭逢相同境遇的人，一個支持的力量，研究結果將先生肝癌末期自療法，製成「看見生命的曙光」分享個人親身經驗，影音檔提供病友參考，唯有「經歷過才懂得」的信念感同身受。歷經家人連續罹患癌症末期對筆者生命轉化之影響，透過心理劇療癒的力量，把愛找回來，坦誠面對的內心世界，活出真實的自己，看見自己。