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這兩本書分別來自學稔出版社 和大東海所出版 。
國立中興大學 歷史學系所 吳政憲所指導 張俊德的 近代臺灣股票制度發展之研究（1899-1962） （2018），提出更改姓名 申請書關鍵因素是什麼，來自於股票市場、證券業、公營事業、美援、證券交易所。
而第二篇論文玄奘大學 宗教學系碩士在職專班 釋昭慧所指導 李文秀的 走過歷史－照見慶修院之變遷 （2013），提出因為有 七腳川、吳添妹、真言宗、吉野布教所院、堀智猛、慶修院的重點而找出了 更改姓名 申請書的解答。
這題會考!戶籍法規大意
為了解決更改姓名 申請書 的問題，作者林毅 這樣論述：
本書特色 ■收錄歷年經典海量考題，全面詳解，釐清概念。 ■法條關鍵字考點上色，加強記憶。 ■適合四、五等戶政類科考生快速複習，熟讀可立即應考。
近代臺灣股票制度發展之研究（1899-1962）
為了解決更改姓名 申請書 的問題，作者張俊德 這樣論述：
臺灣股票市場的歷史研究是相當缺乏的，前人研究多著墨於1962年臺灣證券交易所開業建立股票集中市場制度後之發展為研究領域。忽略臺灣自日治時期以來，股票市場便已萌芽，並以店頭交易之型態發展，形成股票店頭市場時期。然而，此店頭市場時期之研究，尚未受到足夠的重視，缺乏重要的研究論述與充足的學術成果，導致有臺灣股票市場乃是臺灣證券交易所建立後才形成的誤解。故本論文旨探討從日治時期股票市場萌芽以來至戰後臺灣證券交易所設立為止（1899-1962），臺灣股票市場在店頭市場時期之發展與演變。並循股票市場所具備之「股票發行」與「股票流通」兩項市場功能為研究脈絡之經緯，透過對各項檔案史料的梳理、分析與建構，藉以
填補此研究領域之不足，為臺灣經濟史中關於臺灣股票市場發展，提出諸多前人未曾述及或述及但失之深入與翔實探討的研究成果。綜觀近代臺灣股票市場之發展，是由店頭市場出發，並隨經濟規模擴大，必然走向集中市場的演變過程。臺灣股票市場自萌芽形成後，其市場制度是隨著市場發展所需逐步形成的，市場發展過程也循經濟規律有著興衰交替的變化，並未有斷裂或消失的情況。集中市場建立時的制度設計與規劃，實乃與汲取店頭市場時期發展之經驗教訓有關。故臺灣股票市場的發展脈絡，是由店頭市場轉型成集中市場的路徑，並非全然來自國外相關制度的直接移植。
國籍與戶政法規概要精修(含戶籍法規概要大意)(增修版)
為了解決更改姓名 申請書 的問題，作者郝強 這樣論述：
本書由大東海名師郝強精心編授，針對戶政法規和戶籍法規重新整理編纂，書中內容概分為「體系整理」、「補充觀念」和「考題觀摩」三大部分。體系整理部分，協助考生建立各章節主題概念及基本架構，內文針對關鍵重點詳加說明，並以黑體字標註考點，用字淺白易懂，整體清晰且脈絡分明。除內文敘述，作者更時時補充關鍵核心觀念，搭配實務見解，強化思維、延伸觀念，一次完整學習。再利用各章節後之考題觀摩，進行實例演練，訓練考試靈活運用能力，立即驗收成效。本書最後附錄相關法規和歷屆試題暨解答，供考生方便查詢；再搭配歷屆試題暨解答，精確掌握出題趨勢，鑑往知來，迅速提升戰鬥力！
走過歷史－照見慶修院之變遷
為了解決更改姓名 申請書 的問題，作者李文秀 這樣論述：
摘要日治後期，對原住民的統治採取強硬積極的理番政策，1908年七腳川事件發生，導致七腳川社被滅社。沒有七腳川事件發生，就沒有日本官營移民村的成立，也不會有為安撫日人移民心靈的真言宗吉野布教所創建。真言宗吉野布教所在台灣光復後，由吳添妹女士接管，更名為慶修院。吳添妹往生後，慶修院逐漸邁向凋零，傳統寺院的功能不再。1997年慶修院經吉安鄉公所提報，由內政部指定為三級古蹟。本研究探討慶修院自日治時期以降，在面臨經營者變異更迭，及當時的歷史文化背景與國家政策下，每個階段所呈現出不同的樣貌、不同的功能性，乃至參訪者的不同屬性。慶修院目前關於日治時期留下，提供研究資料非常有限，故本研究透過官方資料，尤以
日治時期總督府公文、台灣圖書館典藏日治時期書籍、日本國立國會圖書館典藏書籍、日治時期統計書等的資料爬梳、分析，期能填補這段時期歷史足跡的空缺，留下紀錄。本研究獲得之結論如下：一、日治時期就吉野移民村的規劃，日本人與台灣人是分離居住的，堀智猛法師在推動教務上，主要仍以日人移民為主，除為精神信仰中心外，更具備了醫療所、課堂室及喪葬法事服務等多種功能。而光復後，客家籍的吳添妹，以在家居士身分接管，使慶修院得以保存。立為三級古蹟後，參訪者層面更多，不再侷限於宗教信仰者，逐漸以文化觀光為導向。二、在慶修院由內政部立為三級古蹟後，公部門的立場對宗教予以尊重，雖然還有護摩火供等宗教儀式進行，但慶修院已不同於
傳統寺院，院中並無修行者或住持存在，傳統寺院功能自此消失。三、在經濟方面，日治時期的吉野布教所，靠信奉真言宗之檀信護持；吳添妹時期亦有信徒奉納油香，立為三級古蹟後則由中央撥款維護管理，現今因花蓮縣政府財政緊縮，期能透過官辦民營的方式，藉由經營者從事之經濟活動來資助慶修院之運作。四、在風格方面，立為三級古蹟後，慶修院歷經二次公辦民營，分別為「花蓮縣青少年公益組織」與「騎腳酸休閒文化事業社」，一為文史工作者，一為觀光旅遊業者，在慶修院經營風格上，各有其特色。