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隱地春天日記：2022/1-3月

為了解決有意義的團名的問題，作者隱地 這樣論述：

　　自《2002 / 隱地》到《2012 / 隱地》，每隔十年的日記三書，終於在今年啟動。這次，只有三個月的春天日記，先行與讀友見面，2022一整年的日記將於明年初出版。      　　年紀，對於意志力和身體都是一種考驗，尤其又遇上連續兩年肆虐全球的新冠病毒，讓以往習以為常的事物，因防疫措施而顯得彌足珍貴。對於隱地來說，生活就是閱讀和寫作，實實在在度過屬於自己的每一天，就是幸福之日。     

有意義的團名進入發燒排行的影片

臺日鯨豚保育「公民科學」之比較：以臺灣花蓮港與日本御蔵島為例

為了解決有意義的團名的問題，作者謝宜蓉 這樣論述：

臺灣及日本有許多地區發展出賞鯨活動，雖因應不同的歷史背景、自然環境及鯨豚資源，逐漸發展出不同賞鯨活動的內容，但在臺灣的花蓮港及日本御蔵島卻同樣發展出針對當地鯨豚進行的個體辨識調查。本研究詳述兩地目前的現況及參與其中之參與成員組成形式、動機及參與機制，並期望探討不同的內容是否直接影響到當地的賞鯨規範。研究對象除了關注臺灣花蓮港之外，也根據研究者之實際參與經驗，以日本的御蔵島作為比較研究之對象。本研究以公民科學角度，探討臺灣花蓮港及日本御蔵島兩地的鯨豚保育行動。欲了解當地進行的公民科學計畫及與當地的賞鯨活動之互動關係外，也期望了解參與其中發展鯨豚保育行動的組織，是如何從中協助公民科學計畫的進行，

使得兩地賞鯨活動得以朝著永續發展的角度進行。為詳細瞭解臺灣花蓮港及日本御蔵島兩地目前的賞鯨活動基礎資料，本研使用文獻分析法、參與觀察、研究札記試圖理解兩地之賞鯨活動現況，及利用半結構式問卷訪問兩地調查的參與者，期望藉此更加了解當地組織如何以公民參與科學的方式進行當地的鯨豚調查。本研究結果發現，日本御蔵島以招募公民科學計畫為主要目的，因此在每年的調查資料處理中皆具備大量人力；臺灣花蓮港當地並非以招募公民參與科學為主要的目標，而是以培訓賞鯨活動中的解說員為該地組織的工作目標，因此無法如同御蔵島，在制定賞鯨規範上有較為完整的資料作為參考上的依據。雖臺灣花蓮港及日本御蔵島具備不同的歷史脈絡，因此造就不

同的公民科學計畫所形成不同的鯨豚保育行動。在日本御蔵島所凝聚出的鯨豚保育行動力能夠透過老手帶領新手的方式，使得每年的基礎數據得到妥善的處理，且實際落實於當地的賞鯨規範中。本比較研究之目的，在於期望臺灣的賞鯨活動能夠以此為借鏡，使得賞鯨活動朝著永續發展的目標持續邁進。

ZERRO 零【初版紅.複刻珍藏版】：世界記號大全(三版)

為了解決有意義的團名的問題，作者松田行正 這樣論述：

　　靈數學、馬雅文字、鍊金術記號、 　　易卦、十字記號、摩斯電碼、忍者護身符、 　　天氣圖記號、臉部表情記號、拉邦舞譜記號…… 　　日本平面設計師松田行正蒐羅的121座奇妙的符號宇宙 　　宛如昆蟲圖鑑般的形狀世界，讓你在文字與圖像之間遊走 　　方序中｜究方社負責人、王耀邦（格子）｜格式設計展策總監、 　　李欣頻｜創意人、作家、辜振豐｜作家、廖小子｜設計師 　　魏瑛娟｜劇場／電影編導  聯合推薦 　　◆複刻日文初版書封用色，重現松田行正賦予本書的Red軍事暗號概念◆ 　　本書是日本設計界的傳奇人物，資深的平面設計工作者、書籍裝幀家松田行正的代表作。中文版從裡到外原汁原

味呈現松田行正的設計概念，並陸續印行過黃、橘、藍、黑，四種不同的封面顏色，成為書迷眼中的奇書。 　　松田行正收集了涵蓋不同語言、宗教、文化和知識領域的符號，自編自寫了這本字典一般的符號全書。他以一名設計者和雜學家的觀點，重新欣賞符號形狀的趣味、複雜、怪異，對它們的發展演變，甚至最終的消失而讚嘆。 　　不論是日常生活中會出現的盲人點字、標點符號、數學符號，或具有神祕色彩的共濟會暗號、盧恩字符，到大家陌生的姆語、動素、西夏文字等等，這本書揭開了每個符號背後的故事，以及不同符號之間的連結： 　　十字記號：據說是幼兒最早會描繪的圖案(X或十字)，是人類記號的始祖。把粗的木頭交叉成十字是基督教行刑

的方法，後來也成為方位、四季的劃分，以及避免精靈和怪物騷擾的護身符。 　　易卦：源自伏羲畫八卦，發展出的六十四卦。電腦二進位（0/1）即是由陰陽而來。而韓國國旗中央的紅色（日）和藍色（月）就是陰陽，四角的圖案左上為天、右下為水、左下為火、右下為地，整體意味著調和。 　　盧恩字符：北歐維京人刻在木頭上的字母，希特勒利用意味著勝利的盧恩文字S兩字重疊，創造出萬字納粹符號。 　　數學符號「0」：是在約5或6世紀由印度人所發明，那時它的形狀已經是「○」或「•」。在印度，數字是以人身體的一部分或太陽、月亮等來表示。 　　西洋棋譜記號中的「將軍」，在林奈創造的生物學記號裡代表「雄性」；而林奈用來標

記雙性花的記號，源自占星學記號中的「水星」，也是鍊金術記號中的「水銀」。 　　【裝幀設計特色】 　　松田行正親自設計，裝幀概念具有高度藝術性： 　　1.三邊書緣刷色、在視覺上與書衣合而為一； 　　2.書衣正面挖出九個小孔，露出書名作者名，若將書衣順時鐘旋轉90度，可有另外三種不同的意義組合； 　　3.書衣的兩端被切割成人的臉部形狀； 　　4.書衣完整攤開後，是松田行正精心繪製，以埃及為源頭的文字系統網絡圖表。　 　　5.封面正面採燙印，利用三十六個字符組成方陣。每個字符用代表其國家的字體來設計，共有Bodoni Roman, Garamond, Times New Roman Futura,

明朝體五種；內容與形式呼應的版面設計：每章介紹11種符號，全書11章總共收錄121個符號，整本書的寬度設計為121mm，內頁版心也是11的倍數。  

我國參與帕拉林匹克運動會歷程探析之研究

為了解決有意義的團名的問題，作者葉綠芳 這樣論述：

帕運是為身心障礙者所舉辦的最高層級運動會，其競賽水準如同奧運，參與帕運能展現一國綜合國力及顯示具備完善的身障者社會福利。我國至1992年參賽到現今，每屆皆能獲取資格參加而組隊為國爭光，但近期已連續兩屆無奪得金牌。故本研究以文獻分析法和訪談法，探討帕運發展現況及國際身障運動趨勢，並探究我國參與帕運歷程情形，了解我國身障運動現況及究尋未來發展方向為何。研究結果為帕運發展逐步全球化，近期以女性和青少年身障運動發展為主；國際身心障礙運動競技化趨勢，發展重心移往亞洲；我國參與帕運歷程情形為平均每屆能派出十名以上選手參賽，但選手平均年齡呈逐屆老化。女性選手有遞增而男性選手遞減現象。參賽種類以田徑、游泳、

桌球、柔道、射擊、射箭、輪網和健力等8類為主。我國每屆皆有奪牌佳績，但始至第十三屆2008年北京帕運起，我國世界排名呈逐屆下滑。我國身障運動現況為協會提供身障者從事運動管道，且女性選手較具國際競爭力和國內現有身障選手大多有意繼續從事身障運動，但仍有總體選手數不足和年齡老化及開發來源困難問題，使單項身障運動競賽舉辦不易。身障運動專業人才流失及訓練場地與器材的匱乏。我國具備承辦身障運動國際賽能力，但舉辦次數不多。績優身障運動選手就業輔導資格門檻過高，現僅受惠帕運金牌選手，及帕運選手和有功教練獎金差於奧運選手及教練。政府觀念不同國際身障運動競技化，且高層管理缺乏具身障運動專業者，導致經費補助與相關資

源贊助短絀、欠缺宣傳效益，使代表協會行政支援不足，造成代表團名額分配不均；我國身障運動未來發展方向，建議以政府認同國際身障運動轉競技趨勢為改善主軸，廣邀身障運動專業者加入體育高層主管機關，增修相關補助經費和行政支援，與縣市、學校和機構合作開拓身障選手及專業人才來源，增建一般運動場地之無障礙設施、訓練器材並加入選手集訓模式，增加舉辦國內單項身障運動競賽和國際賽次數，擴大績優身障選手就業輔導資格，與提高帕運績優選手和教練之獎勵金額，增置選手賽是需求人員名額，並帶動國內媒體重視身障運動以提升贊助廠商意願。