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服侍服事的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包
服侍服事的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦BillJones寫的 事工倍增循環 和周麗華的 契機和挑戰中的校園宣教(簡)(精裝)：95-00後北美華人校園事工策略都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自橄欖 和使者所出版 。
基督教台灣浸會神學院 基督教神學研究所 郭必輝 博士所指導 魏君易的 新竹浸信會領導策略之研究 （2021），提出服侍服事關鍵因素是什麼，來自於教會領導。
而第二篇論文玄奘大學 宗教與文化學系碩士在職專班 林金木所指導 李思怡的 基督教新竹蒙恩堂之個案研究 （2015），提出因為有 新竹蒙恩堂、挪威協力會、服侍善工的重點而找出了 服侍服事的解答。
事工倍增循環
為了解決服侍服事 的問題，作者BillJones 這樣論述：
當我們思考耶穌關於撒種者的比喻時，肯定極為羨慕那產出百倍的好土！而比爾．瓊斯的《事工倍增循環》一書為我們提供了耶穌事工模式詳細且令人信服的視角，足以成為我們在生活中結出百倍果實的典範。 比爾．瓊斯以可實踐的理論挑戰我們對聖經及其方法論的錯誤理解，揭露普遍教會可悲的自我中心和妥協的態度。在《事工倍增循環》中，瓊斯博士系統地解構了許多傳統的理解，並幫助讀者看到多數人所忽略的模式。他通過精辟的聖經分析，並借助教會歷史，說明「事工倍增」乃是主耶穌基督所示範的策略，也是他的追隨者從教會誕生直到現在一直在複製的模式。閱讀本書將不得不接受挑戰，順服主的事工倍增計劃。 瓊斯
博士以具體的聖經原則，改變傳統教會的思維方式，並落實福音事工的實際可能。藉著本書的教導，使讀者可以理解聖經並非只是需要順服的生活指南，更強調整個新約的信息遍滿關於福音佈道事工的指導原則。 瓊斯博士歸納耶穌如何教導十二門徒參與服侍，並通過《使徒行傳》思想使徒們如何應用他們學到的事工原則。這不僅改變信徒的信仰生活，更可改變實踐的事工策略。本書的實踐經驗已有二十年之久，具體操練的同工也在中亞地區，教導他們在當地的第五代植堂宣教士。本書的內容和他們培訓穆斯林背景植堂宣教士的內容完全相同！因此，「事工倍增循環」是其宣教組織 Crossover Global 的核心植堂戰略。在過去的年歲裡，這個團隊
在37個國家（71個未得的族群）中測試並實施了這本書的內容；故迄今為止，瓊斯博士所帶領的團隊已建立了2,000多個教會，其中62%是第二代或第三代教會。瓊斯博士不僅僅是巧妙的展開一套教會倍增的方法步驟，也提供如何設計和安排事工的完整框架。如果你正在尋找符合聖經的事工倍增方案，這本書可以成為你的指南。
新竹浸信會領導策略之研究
為了解決服侍服事 的問題，作者魏君易 這樣論述：
復活的主耶穌三次呼召彼得牧養、餵養祂的羊，教會中的領袖蒙召要去成全聖徒、建造教會。而然教會也是世界的縮影，一樣得去面對領導所帶來的張力。本研究詳實記載新竹浸信會在面對兩種截然不同的領導策略時，會友的真實感受以及所產生的轉變，並探究不同領導策略所帶出的成效。本研究以基督信仰的領導為基礎，研究新竹浸信會在面對不同的領導策略下，對於：屬靈生命建造的完整性、教會事工推展的全面性、教會行政管理的有效性及異象傳遞的明確性，四個教會領導面向上的差異，研究邀請十位在新竹浸信會聚會或服事至少接近十年的會友進行訪談，藉由訪談歸納分析進行研究，整理出受訪者對於新竹浸信會兩任主任牧師領導策略的認知與看法。研究結果發
現，教會在不同的規模及文化下，各有其適合的領導策略，即便是相同的教會，亦有不同的時代背景所需考量的因素。因此本著聖經中的領導原則及文獻的探討，靈活運用不同的領導策略，才能在多變的環境中，完成神所託付建造教會的呼召。本研究結果提供教會在不同規模及階段時，建議選擇的領導策略，盼能幫助教會領袖在事奉中，藉由新竹浸信會的領導策略經驗中有所啟發。
契機和挑戰中的校園宣教(簡)(精裝)：95-00後北美華人校園事工策略
為了解決服侍服事 的問題，作者周麗華 這樣論述：
危機化為契機，困境視如挑戰；迎接E世代校園宣教工廠的突破和復興！ 傳統校園事工方法過時？ 新的策略與出路何在？ 未來的服侍重點又是什麼？ 當前華人校園宣教面臨來自政治、經濟、文化、靈性層面等各領域的艱辛挑戰，服事的重點亦從量變進入質變，身為海外華人校園工廠第一線宣教士，作者以獨特的第一手觀察資料及多年實戰經歷，針對海外華人校園福音事工的歷史、現狀、神學、方法、未來發展策略等方面，進行了廣而深遠的探討。 從初始的「方法論」，到最後「道成肉身」的見證與體悟，作者不僅親歷了一場信仰生命的靈性操練與更新; 也從中凝煉出紮實而寶貴的宏觀思維。 盼所有華人校園宣教士，皆能行
在神的旨意中，藉著道，把更多Ｅ世代學子一個一個帶到上帝面前！ ※ 本書內容為簡體字
基督教新竹蒙恩堂之個案研究
為了解決服侍服事 的問題，作者李思怡 這樣論述：
摘要 研究基督教在台發展歷史的相關書籍非常之多，筆者以新竹蒙恩堂為對象，利用文獻探討、田野調查以及深度訪談等方法，希望對民國三十八年後，由宣教士所建立的基督教教會現況加以研究。 蒙恩堂於1951年由挪威協力會的宣教士建立，創建的宗旨十分明確—「服侍善工」，就是以基督的心為心，服務社會中最弱勢的族群。當時挪威協力會的宣教士對台灣的痲瘋病患、小兒麻痺患者、山地偏鄉等弱勢族群有諸多貢獻，有多位挪威協力會宣教士是醫療奉獻獎得主，並將一生精華歲月奉獻給台灣這塊土地。蒙恩堂在挪威宣教士離開而自立多年後，依然秉持創立初衷從事弱勢族群的服侍，不僅傳承差會所重視的價值，近年更投入老人關懷事工，及海
外宣教，開創新的服侍領域。 針對蒙恩堂的研究有四點發現：一、服侍善工的理念著實帶出謙卑服侍的行動。二、在公益慈善事業方面的貢獻彌補了政府公部門的不足。三、協助弱勢兒童得以享有與正常孩子相同的受教權。四、發揮人飢己飢，人溺己溺之精神所呵護的弱勢兒童，在其成長後能將這樣的宗教情懷持續下去。