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木板開孔方法的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦李乾朗寫的 神靈的殿堂：李乾朗剖繪中國經典古建築2《限量作者簽名版》 和李乾朗的 眾生的居所：李乾朗剖繪中國經典古建築1《限量作者簽名版》都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自遠流 和遠流所出版 。
世新大學 觀光學研究所(含碩專班) 簡博秀所指導 陳旭東的 踏出好風景—臺灣徒步環島旅行紀事 （2021），提出木板開孔方法關鍵因素是什麼，來自於徒步旅行、臺灣徒步環島、風景、紀事。
而第二篇論文國立臺灣藝術大學 古蹟藝術修護學系 范雅婷所指導 粘凌綺的 傳統寺廟隔斷裝飾藝術探討 —以嘉義以南地區神龕罩為例 （2021），提出因為有 建築裝飾藝術、內檐裝修、隔斷、神龕罩、花罩的重點而找出了 木板開孔方法的解答。
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神靈的殿堂：李乾朗剖繪中國經典古建築2《限量作者簽名版》
為了解決木板開孔方法 的問題，作者李乾朗 這樣論述：
透視神繪第一人．建築偵探超視野 ――李乾朗古建築巡禮35年經典代表作 我所選的皆是中國建築史上的最經典的作品， 並且是我親自到訪過，有臨場體驗，才能正確地畫出剖視圖。 以剖視圖與鳥瞰圖來表現古建築是本書最主要的精神！ 為了深入地分析古建築的構造特色， 我採用局部切片，或掀頂或鳥瞰等不同角度， 將建築物內部的細節呈現出來，並拉出細線以扼要的文字說明。 這些方法看似在「解構」一座古建築， 但卻讓讀者可以用眼睛走進古建築。 ～～李乾朗 「李乾朗剖繪中國經典古建築」系列，是作者三十五年來中國古建築田野考察與研究心得之總結。涵蓋《眾生的居所》與《神靈的殿
堂》二大面向，深入探索其中十八大類，共七十二座經典建築個案。 時空由秦漢以迄明清，從新疆、青海、北京到閩南。無論是尺度宏大的宮殿寺院，因地制宜的民居，或是亭台水榭的著名園林，還有體現藏傳佛教精神的喇嘛寺，帶伊斯蘭風格的清真寺喚拜塔等等，作者皆以最能彰顯各個古建築特色的手繪剖視彩圖，加上實景攝影圖像與特色導覽解說，引領讀者進入時光隧道，甚至穿牆破壁，領略古代匠師高超的工藝技術，體驗每一座古建築令人驚豔的空間美感。 在經典個案之後，另有同類型「延伸實例」的介紹與比較；而「延伸議題」則以簡練的文字、精細的手繪圖與大量的攝影圖片，歸納整理中國古建築之基本欣賞知識。最後，並附中國古建築常見之
術語詞解。 《神靈的殿堂》一書涵蓋中國經典古建築中，屬於「神靈」世界的空間代表作，形式多元，類型多樣，包括佛寺、佛塔、石窟、喇嘛寺、道觀及清真寺等六大類，共三十八座經典建築個案，並延伸討論十六個相關實例與十五個重要建築議題。 名家推薦 漢寶德（建築學者） 杉浦康平（國際知名設計大師） 黃永松（漢聲雜誌社發行人） 林洙（大匠的困惑：建築師梁思成》作者） 李祖原（建築師） 黃永洪（建築設計師） 登琨艷（建築設計工作者） 漢寶德（建築學者） 李乾朗教授年輕時就熱愛傳統建築，又是少有的徒手摹寫建築的能手，在古建築的研究上，早已嶄露頭角。大陸開放後，
他花了數十年時間，認真訪問、記錄了主要的古建築，其足履之廣，用心之深與專注的程度，無人能出其右。這是中國古建築著作中，表達最清楚，內容最精準，圖面最悅目的一部書。 杉浦康平（國際知名設計大師） 本書視點上的最大特色是，巧妙地將外觀與內部的透視圖呈現在同一畫面上。藉由這個手法，把從外觀無法推測，驚異未知的內部景象描繪出來，彷彿是精密的人體解剖圖的透視方式，讓讀者得以正確了解。這是一部古建築巡禮不可欠缺、重要而珍貴的著作。 黃永松（漢聲雜誌社發行人） 我是學美術的，特別看重繪圖工作，我主持漢聲雜誌美術部門，因此建築圖繪常常責成編輯向乾朗兄求教並學習，他們都和我一樣，稱他為「李老
師」。 他好像有透視眼，能看穿房子，理出結構。好幾百幅圖稿就是這樣出來的，張張都是古建築的寶貝。乾朗出書，是他數十年研究中國經典古建築的總成果，尤其書中數十幅彩色透視大圖與線圖最為精采。 林洙（《大匠的困惑：建築師梁思成》作者） 過去每當我和梁思成先生談到他做學問的事時，他往往只淡淡一笑說：「這只是笨人下的笨功夫。」今天當我看到乾朗的這部大作時被驚呆了，不禁想起了梁公說的「笨人下笨功夫」的話。乾朗每調查一處古建築時都是用全身心去體察，書中數十幅圖畫即是作者的心血之作，因此他可讓讀者用眼睛走進古建築，而這正是本書的最大特色。 李祖原（建築師） 此部作品是李乾朗教授用數十
年的生命，深入探討數十座經典中國古建築物，採用剖視圖與鳥瞰圖手法，來展現整體論如何在中國古建築之空間布局、造型設計、建築構造之應用。這是一部中國古建築解密入手之好書。 黃永洪（建築設計師） 我非常羨慕乾朗的一雙似X光及電腦般的巧手，他的雙手一如傳統建築師，總能精確地傳達雙眼所見及腦中所想的形體，畫出來的圖讓人一看就懂，數十年來他對古建築研究不斷的熱情投入，讓他知識淵博，手繪的圖風也越見成熟親和，以致能深入淺出地帶領著神往者撥開迷霧，進而觸及中國建築的精髓。 登琨艷 (建築設計工作者)
如果真相信眾生皆有輪迴轉世的話，乾朗兄定是那千年木作老匠師，幾番幻化轉世、穿越千年時空復返而來，目的是為了掃描他那累生累世所建造，且尚還留在人世間的老建築，準備帶到下一世去！今天的他，儼然已經成為中國古建築的守護神靈。 （以上為摘文）
踏出好風景—臺灣徒步環島旅行紀事
為了解決木板開孔方法 的問題，作者陳旭東 這樣論述：
觀光旅遊乃現代世界之潮流，徒步旅行是其中一項方興未艾的活動，本研究採質性直接參與觀察自述法，探討臺灣徒步環島旅行情況。研究者用三度徒步環島事件，真切實際操作全部過程，持田野調查、自我紀事與民族誌分析方法進行探究，以專業實務報告形式呈現。 本專業實務報告內容，設限於研究臺灣徒步環島為議題，全文區分五章節。第一章標題為啟航，簡略敘述古今中外徒步旅行發展概況，徒步環島研究緣起動機、目的，徒步環島研究規劃與範圍。第二章為徒步環島行前的籌策，舉凡選擇徒步環島時機、路線方向、使用天數、宗旨、預算、住宿、安全；以及物品裝備器材的匯集、生理體能狀況的鍛鍊、心理層次的健全調適、資訊運用等，妥善擬
定徒步環島出發前準備工作。第三章為研究者三度臺灣徒步環島紀事，分別為2017年33天、2018年50天、2019年42天行程，援引自我網路臉書（Facebook）每日記載內容，佐以研究者拍攝之圖片，陳述徒步環島所遭遇事件、景物。第四章為研究者三次徒步環島見過特殊的「風景」，是臺灣耀眼、溫馨、離奇、驚魂、美麗、感傷、難忘的在地痕跡，是徒步者生命中珍貴難逢的歷史故事。第五章為落幕結語，有研究者三次徒步環島事實發現、心得、省思，述出研究者粗淺看法、意見。為日後徒步環島執行者；徒步環島研究者，提供個體些許淺顯建議，對臺灣徒步環島旅遊未來發展趨勢，以星星之火達導引作用，略盡個人微薄貢獻。 本專業實
務報告，表達對臺灣徒步環島旅行個己歷程經驗，使無法從事活動而嚮往者，藉閱讀實務報告內容；明白徒步環島者日常行跡，彌補懷抱夢想未嘗展現之缺憾。本專業實務報告豐富資訊、詳述細節，足以提供往後欲從事徒步環島者依循參考，事半功倍圓滿安全達成徒步環島壯舉。本專業實務報告文獻，匯聚大量徒步環島真實事件；點點滴滴臺灣在地風土人情，可讓接續研究者瞭解徒步環島旅遊素材，如何深入探究踏出更美好風景？期待後繼研究臺灣徒步環島者發現。
眾生的居所：李乾朗剖繪中國經典古建築1《限量作者簽名版》
為了解決木板開孔方法 的問題，作者李乾朗 這樣論述：
透視神繪第一人．建築偵探超視野 ――李乾朗古建築巡禮35年經典代表作 我所選的皆是中國建築史上的最經典的作品， 並且是我親自到訪過，有臨場體驗，才能正確地畫出剖視圖。 以剖視圖與鳥瞰圖來表現古建築是本書最主要的精神！ 為了深入地分析古建築的構造特色， 我採用局部切片，或掀頂或鳥瞰等不同角度， 將建築物內部的細節呈現出來，並拉出細線以扼要的文字說明。 這些方法看似在「解構」一座古建築， 但卻讓讀者可以用眼睛走進古建築。 ～～李乾朗 「李乾朗剖繪中國經典古建築」系列，是作者三十五年來中國古建築田野考察與研究心得之總結。涵蓋《眾生的居所》與《神
靈的殿堂》二大面向，深入探索其中十八大類，共七十二座經典建築個案。 時空由秦漢以迄明清，從新疆、青海、北京到閩南。無論是尺度宏大的宮殿寺院，因地制宜的民居，或是亭台水榭的著名園林，還有體現藏傳佛教精神的喇嘛寺，帶伊斯蘭風格的清真寺喚拜塔等等，作者皆以最能彰顯各個古建築特色的手繪剖視彩圖，加上實景攝影圖像與特色導覽解說，引領讀者進入時光隧道，甚至穿牆破壁，領略古代匠師高超的工藝技術，體驗每一座古建築令人驚豔的空間美感。 在經典個案之後，另有同類型「延伸實例」的介紹與比較；而「延伸議題」則以簡練的文字、精細的手繪圖與大量的攝影圖片，歸納整理中國古建築之基本欣賞知識。最後，並附中國古建築
常見之術語詞解。 《眾生的居所》一書涵蓋中國經典古建築中從庶民到帝王之「人」的居所，形式多元，類型多樣，包括民居、書院、戲台、私家園林、橋樑、城市、城郭、宮殿、亭台樓閣、皇家苑囿、禮制建築及陵墓等十二大類，共三十四座經典建築個案，並延伸討論十八個相關實例與十四個重要建築議題。 名家推薦 漢寶德（建築學者） 杉浦康平（國際知名設計大師） 黃永松（漢聲雜誌社發行人） 林洙（大匠的困惑：建築師梁思成》作者） 李祖原（建築師） 黃永洪（建築設計師） 登琨艷（建築設計工作者） 漢寶德（建築學者） 李乾朗教授年輕時就熱愛傳統建築，又是少有的徒手摹寫建築的能
手，在古建築的研究上，早已嶄露頭角。大陸開放後，他花了數十年時間，認真訪問、記錄了主要的古建築，其足履之廣，用心之深與專注的程度，無人能出其右。這是中國古建築著作中，表達最清楚，內容最精準，圖面最悅目的一部書。 杉浦康平（國際知名設計大師） 本書視點上的最大特色是，巧妙地將外觀與內部的透視圖呈現在同一畫面上。藉由這個手法，把從外觀無法推測，驚異未知的內部景象描繪出來，彷彿是精密的人體解剖圖的透視方式，讓讀者得以正確了解。這是一部古建築巡禮不可欠缺、重要而珍貴的著作。 黃永松（漢聲雜誌社發行人） 我是學美術的，特別看重繪圖工作，我主持漢聲雜誌美術部門，因此建築圖繪常常責成編輯
向乾朗兄求教並學習，他們都和我一樣，稱他為「李老師」。 他好像有透視眼，能看穿房子，理出結構。好幾百幅圖稿就是這樣出來的，張張都是古建築的寶貝。乾朗出書，是他數十年研究中國經典古建築的總成果，尤其書中數十幅彩色透視大圖與線圖最為精采。 林洙（《大匠的困惑：建築師梁思成》作者） 過去每當我和梁思成先生談到他做學問的事時，他往往只淡淡一笑說：「這只是笨人下的笨功夫。」今天當我看到乾朗的這部大作時被驚呆了，不禁想起了梁公說的「笨人下笨功夫」的話。乾朗每調查一處古建築時都是用全身心去體察，書中數十幅圖畫即是作者的心血之作，因此他可讓讀者用眼睛走進古建築，而這正是本書的最大特色。 李祖
原（建築師） 此部作品是李乾朗教授用數十年的生命，深入探討數十座經典中國古建築物，採用剖視圖與鳥瞰圖手法，來展現整體論如何在中國古建築之空間布局、造型設計、建築構造之應用。這是一部中國古建築解密入手之好書。 黃永洪（建築設計師） 我非常羨慕乾朗的一雙似X光及電腦般的巧手，他的雙手一如傳統建築師，總能精確地傳達雙眼所見及腦中所想的形體，畫出來的圖讓人一看就懂，數十年來他對古建築研究不斷的熱情投入，讓他知識淵博，手繪的圖風也越見成熟親和，以致能深入淺出地帶領著神往者撥開迷霧，進而觸及中國建築的精髓。 登琨艷 (建築設計工作者)
如果真相信眾生皆有輪迴轉世的話，乾朗兄定是那千年木作老匠師，幾番幻化轉世、穿越千年時空復返而來，目的是為了掃描他那累生累世所建造，且尚還留在人世間的老建築，準備帶到下一世去！今天的他，儼然已經成為中國古建築的守護神靈。 （以上為摘文）
傳統寺廟隔斷裝飾藝術探討 —以嘉義以南地區神龕罩為例
為了解決木板開孔方法 的問題，作者粘凌綺 這樣論述：
明末清初，嘉義以南為開墾較早地區，除了帶動當地經濟成長外，也興起建廟的熱潮，因而廟宇可作為地方經濟及勢力範圍的指標。傳統匠師會將藝術的精華應用於傳統廟宇室內隔斷的中心—神龕罩。本論文分五章論述。第一章緒論；第二章傳統建築室內隔斷概論；第三章傳統寺廟正殿隔斷：神龕罩的形式探討；第四章傳統寺廟正殿神龕罩吉祥圖案分析；第五章結論與後續研究。首先，傳統建築室內隔斷的特點，是可以透過視覺分割空間，具有複合功能，會因應容納之物件或是空間內移動方式而有所應變，促使空間裝飾的多樣性。其次，根據研究，寺廟正殿神龕罩的裝飾風格與宗教之間有相關性，如道教廟宇神龕罩偏向繁雜富麗的風格，表示神明居上臨下，俯聽眾生的祈
禱，予以裁示、回應或賜福。而佛教神龕罩設計較為簡單典雅，以表明眾生平等的理念。本論文也發現，傳統吉祥圖案題材中，花鳥類以牡丹與鳳凰居多，走獸類則以龍居首，其原因可能是此類題材具有尊貴的象徵，足以映襯神明的地位，也承載古人追求福壽吉慶、諸事順利的願景，反映對幸福、歡樂喜慶的嚮往。總而言之，為了能讓傳統寺廟正殿主祀神神龕罩保持空間通透性的隔斷，會於視覺上形成雙重空間之效果，作為連繫「神明」與「信徒」之間的橋梁，形成一神聖領域，並在木雕藝術中創造獨特的價值。