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中國文化大學 中國文學系碩士在職專班 朱雅琪所指導 廖巧瑜的 李碧華散文研究(1982-2019) （2020），提出朱紫版本限定關鍵因素是什麼，來自於李碧華、散文、香港文學。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 歷史學系 朱鴻所指導 倪溎嬪的 明萬曆時期北京寺院修建及其功能之研究 （2019），提出因為有 萬曆、慈聖皇太后、僧錄司、度牒、北京寺院的重點而找出了 朱紫版本限定的解答。
李碧華散文研究(1982-2019)
為了解決朱紫版本限定 的問題，作者廖巧瑜 這樣論述：
李碧華是香港出名的才女，在不同的藝文領域中都有非常傑出的表現。她的作風低調，給人濃厚的神秘感，從她的散文作品可以幫助讀者更了解其內心世界。李碧華使用的散文語言簡潔、樸素而又優美，加上淺顯易懂，生活化的敘述，讓她的作品更貼近於普羅大眾。 她的散文題材取自生活，對世局有獨特的見解，自成一格。本論文將李碧華的散文加以系統化整理，並將本論文共分為六章： 第一章緒論，主要在說明研究動機與目的，文獻回顧概述，論文的研究範圍，以及研究步驟和方法等等。 第二章主要在探討李碧華所處的歷史背景與散文創作的關係，了解其創作歷程和文學淵源。 第三章和第四章李碧華散文的主題內涵則是透過對於她
的散文內容的分析，以個人書寫、香港書寫、旅遊書寫、飲食書寫、性別與情愛關係書寫，以及對於藝文、政治、風俗、社會等不同主題所評論的內容加以討論，藉由她散文題材的豐富性以及階段性的轉變，我們可以看到香港歷史的變遷，以及政權交替對於她寫作題材的影響。 第五章針對李碧華散文中的寫作技巧與特色加以探討，分別為擅長引用、巧用雙關、善用象徵、妙用譬喻、拆解文字、巧設懸念、對比映照、分類排比、反語嘲諷等等。 第六章結論主要在歸納出本論文的研究成果，並且探討李碧華散文作品的文學價值。 由其散文可知她將社會時事、生活感觸記敘為本，反映出香港市民的生活經驗和感受，使香港共同成長的記憶被記錄下來，帶
給讀者共鳴和體悟。李碧華散文作品產量大、時間長，使她的散文像是一部屬於香港的歷史，以時事針砭反映出大部分香港人的本土意識，並且以她女性作家的身分，透過散文隨筆描繪出現代女性生存之苦，並展現出屬於她個人的寫作風格與特色，最後歸結出她的散文在香港文學史上的貢獻。關鍵詞：李碧華、散文、香港文學
明萬曆時期北京寺院修建及其功能之研究
為了解決朱紫版本限定 的問題，作者倪溎嬪 這樣論述：
本文旨在探討明萬曆時期北京佛寺的修建與功能，並以宮廷與政治面向觀察作為主體的佛教寺院。首先分析明代宗教政策對寺院興廢及僧官管理體系的內容。太祖制定寺院管理政策，對僧團統治有明確的政策規範，形成嚴整的管理系統，僧錄司管理天下寺院住持選任、僧人考試授牒及講經教化等事。僧司衙門設置於僧官住持的佛寺中，在洪武、永樂、嘉靖朝，僧錄司衙門所在地曾有過移轉。南京僧錄司自永樂北遷之後，漸無實質作用，但因皇帝禮遇仍見受封左善世統領教團之事，至正統年間開始，宗教政策轉向於寬鬆且不節制，佛寺限定政策與度僧考試、度牒發放等標準均被破壞，此時僧官職銜成為皇帝對僧人的封賞授銜，度牒的任意發放，令僧錄司僅具虛名，無管理之
實。至弘治初裁撤受封的僧官員額，同時將南京僧錄司員額減半，掌印僧官降至左覺義。明初度牒政策，是以考試授牒，不需如前朝納銀給度，及寺田免於稅賦。當度牒政策破壞，許多人藉由購買度牒為僧，逃避賦役。同時寺田也遭官宦兼併，導致明中葉至晚明，許多的寺產藉由投獻、典賣等方式，實際掌握在世俗之人手中。其次討論嘉靖時期大量毀寺直至萬曆時期北京佛寺恢復盛況。嘉靖朝的廢毀佛寺政策，初期是為了整頓武宗朝的弊端，而後皇姑寺的廢存，是世宗與議禮派官員對佛寺採取的肅清政策，背後目的是為解放明中葉被勳戚與宦官控制的寺產及寺田。接著探究萬曆時期慈聖皇太后宗教信仰與神宗對於佛教的護持與限制。萬曆年間北京大量創建佛寺，與慈聖皇太
后的護持及推動有所關連，透過宮廷佛事活動的場地、敕建與捐資重修北京佛寺之事宜，藉此審視佛寺的建置功能。最終論析北京佛寺修建政策對北京佛寺的影響，佛寺選址與其分布的關聯，並以承恩寺、慈壽寺、萬壽寺等個案，探討建寺之契因與佛寺所具之作用。