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李商隱與其詩情新探

為了解決朴子影印店的問題，作者陳立新 這樣論述：

本文以「知人論世」融合「以意逆志」之方法研究李商隱詩歌。相較過往學者提出「知人論世」之方法，僅止於詩人背景、生平之「論世」，並未深入、通盤地考量各方面之因素與影響，本文擴展「知人論世」之範圍，涵蓋「文本意涵」、「歷史背景」、「仕途薪俸」、「民俗風情」以及「行為心理」。所謂「文本意涵」，除分析文本內涵、字詞意義外，亦深入探究文本內所含故事背後之意義，瞭解典故意涵，以及作者寫作習慣等，超越字面意義之深度面，以真正地瞭解詩作文本之真意。而「歷史背景」及「仕途薪俸」，則涵蓋歷史、經濟與政治面，透過唐代職官制度、幕僚與京官之薪俸差異，瞭解歷史背景與經濟互相關連之內涵。「民俗風情」是瞭解唐朝當時

之風俗民情、地理環境。最後，以觀察人性行為之「行為心理學」，融入心理行為層面，參透李商隱詩作思維與詩意。 通過上述之方法，本文論證李商隱一生仕途並非不濟，沒有所謂被排擠、打壓而沈淪幕府令其「身世淒涼」之況。任職幕府，很可能是經濟因素之自願選擇。再，本文經由分析被認定為女冠情愛相關之經典詩作〈聖女祠〉三首，及〈碧城三首〉之詩歌，論證李商隱與女冠並無刻骨銘心之愛情生活。結論出在箋解李商隱之隱晦詩，不應先入為主地認定、附會詩作必然是與李商隱仕途不濟，或與難言之女冠情愛相關，如此方可開始去找出李商隱在詩歌中之「志」。同樣地，本文重新箋解李商隱其他詩歌，有〈錦瑟〉，〈無題二首〉（昨夜星辰、聞道閶門

），〈無題二首〉（鳳尾香羅、重幃深下）及〈中元作〉。

元代「復仇劇」研究

為了解決朴子影印店的問題，作者董倩伶 這樣論述：

在元代紛擾不斷、官威橫行的社會下，位於底層的漢族文人在飽受制度的摧折下，發憤著述，紀錄下當代社會的真實寫照，藉由演員們在舞台上的呈現，把元代民眾的所見所聞生動的保存，以雜劇的唱詞和賓白，字字句句的撰下生活血淚，而突顯這類情感之最，當屬「復仇劇」為上。就這類復仇題材而言，筆者從包含歷代經典對於復仇的生發，歷代人物推展復仇計畫，以及隨著時代消長的復仇見解與態度，接著再就元代「復仇劇」冤情與元代冤案的互證與冤情類型和舖衍方式作探討，再深究元雜劇中二十五齣「復仇劇」文本中的復仇動機來自何處到與復仇行動中的相關角色：仇主、助報者和仇家分析角色性格與類型，仇主與仇家人物的形象，呈現正反兩面強烈對比的落差

，最後再回扣「復仇劇」所帶領起的現實意義與時代精神。在現實中遭到了挫折，戲劇的虛實亦反映了現實的無奈，文人透過劇作的抒發，既彌補了人生的缺憾，也暫藉幻覺將苦痛寄託，元雜劇於是將文化性與民族性結合，歌誦社會底層的精神解放，呼應在有冤不得訴，有理說不清的體制下，「復仇」是如何順勢而起，成為反動的代名詞。