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你必須認識的韓國人：韓國50名人列傳

為了解決李舜臣 明 朝的問題，作者 這樣論述：

　　出版這本書，除了是對學生的承諾之外，也期待這本書，能給哈韓的年輕世代有機會進一步深入了解韓國的歷史與文化，這是在光鮮亮麗的韓流文化之外，可以從三國時代的高句麗、百濟、新羅、高麗王朝、朝鮮王朝，一直認識到現代韓國的很有價值的工具書，希望由此拓展大家的視野，並能誕生更多的韓國專家！ 本書特色 　　收錄 50 位韓國古今人物，從文人、思想家到政治家──由韓國研究學者朱立熙編著，一本貫穿古今的韓國人物列傳。

李舜臣 明 朝進入發燒排行的影片

《紅樓夢》之歲時禮俗與文學功能研究

為了解決李舜臣 明 朝的問題，作者王世鋒 這樣論述：

作為反映清代康乾時期社會政治、經濟、文化、歷史等諸多風貌之百科全書，《紅樓夢》在小說文本陳述過程中提及多項中華民族之傳統歲時。曹雪芹通過將各色禮俗融匯其中，在推動情節發展的同時，亦對中華傳統文化進行了頻繁而豐富的呈現。 本論文嘗試突破以往對《紅樓夢》歲時禮俗研究中，以一年四季之時間順序展開討論的傳統研究方法，以台北里仁書局於 2003 年刊行之革新版彩畫本《紅樓夢校注》文本為基礎，依一百二十回《紅樓夢》中歲時節慶首次完整出現之先後順序展開研究。 自第貳章至第肆章，先後對首見於《紅樓夢》前、中、後四十回之相關歲時禮俗作出較為完整系統的彚整呈現，並以各類歲時筆記、地方志等史料

及各類近現代研究成果為依據，以曹雪芹自身所處創作時代、自然環境與生活地域之流變為背景，對相應歲時禮俗，進行逐一分析考釋，以明其中見聞出處、發展演進、適用對象乃至虛實真假。三章合計涉及歲時節慶11項，其中相關禮俗，涉中秋節13項，涉元宵節13項，涉端午節9項，涉餞花會2項，涉重陽節4項，涉乞巧節4項，涉清明節2項，涉忙年9項，涉除夕10項，涉春節（不含元宵）4項，涉消寒會2項，集中呈現於33個回次之中，合計72項。 第伍章，針對第貳、叁、肆章中所涉歲時節慶種類、集中呈現回目、涉及回目數量、相應回目涵蓋禮俗之內容及數量等，進行簡表呈現。後依《紅樓夢》中歲時節慶首現之先後順序，擇要分析《紅樓夢

》歲時禮俗設置之文學功能及意涵。在前八十回中，曹雪芹在將關係人物命運、故事發展與賈府榮衰等重要內容，設置於不同的歲時節慶中，從而潤物無聲而又水滴石穿般地發揮了推動情節發展、塑造角色形象與深化故事主旨等功能。至後四十回，涉及傳統意義的歲時節慶禮俗已然不多，文學功能及意涵的施放則甚微。曹雪芹無法複製的人生經歷與個人境遇所促成的獨一無二的文學心境，從另一層面成就了其個人不可逾越的文學高峰。 最後，綜論《紅樓夢》之歲時禮俗呈現與考證結果及歲時禮俗設置之文學功能及意涵，同時總結本論文之研究發現，涉中秋節、元宵節、餞花會、乞巧節、清明節、除夕及消寒會等七項歲時，其中或為曹公將昔時南北見聞進行相互移轉

，或為曹公有意之藝術加工，或為筆者研究後之個人見解，以供未來研究之參考。

你有多堅持，就會有多成功：能不能努力到底，大腦才是關鍵，世界菁英都是這樣改變自己的!!

為了解決李舜臣 明 朝的問題，作者高鶴俊 這樣論述：

　　所有導致你無法成功的習慣其實都是「生理現象」！ 　　窮操心，讓你不能平靜的思考： 　　業績沒有達成，會不會挨罵；如果股票跌了，我又該怎麼辦？ 　　→這是因為腦部杏仁核活動力太強的原因！ 　　你容易衝動、性急、無法專心： 　　→這同樣是因為邊緣系統主導腦部的結果！ 　　當你知道這些防礙你成功的習慣居然只是生理現象，那就應該要用生理的方法來解決！ 　　讓主管理智的部門——額葉，健康活躍成為腦部的主導，就可以壓抑邊緣系統，只要理智抬頭，壞習慣自然就消失了。 　　你思考過，為什麼有些人從早到晚，忙裡忙外，依然充滿活力？ 　　拿破崙、達文西、賈伯斯⋯⋯，他們從早到晚長期工作忙碌，是心中很

痛苦，也很想要休息，但是用意志力硬撐；或是和你打電動、聽音樂一樣趣味盎然，不知不覺中，就完成了大量工作！ 　　現代的研究認為是後者。他們工作和你休閒時為什麼會感到快樂，和多巴胺的分泌有關。這種物質會讓人感覺超好，只要有它，就算你不斷的工作、學習，也一點也覺得不辛苦。但是它為什麼會在賈伯斯、拿破崙等人做一些「苦差事」時持續分泌？ 　　比起主管情緒的腦部部門，額葉成熟較晚，在二十歲之後才發育成熟；而如海馬迴、杏仁核⋯⋯等邊緣系統，在成年前就發育成熟。你現在知道為什麼青少年比較衝動，受情緒控制了吧？因為他們的理智部門沒有發展成熟，多大數時間決策由情緒接手。 　　強大的理智部門（額葉）會讓你看得

遠，有計畫能力，而你執行這些遠大計畫時，也會分泌足夠的多巴胺等神經傳導物質，讓你和打電動一樣快樂。 　　那麼如何讓你的額葉強大，用腦的理智部門主導你的人生，進而使你的人生快樂又成功呢？這就是本書的內容。 　　方法很多，不過如果你承認腦是一個生理器官，你就不會否認營養對腦的運作有很大的影響力。本書有一部分內容告訴你，「如何吃出成功與快樂」，你什麼都不用做，吃對食物就往成功前進了。 　　這一點也不誇張，重點是只要你認清成功是一種生理現象，你就解決了人生的大部分問題。本書基於此一認知，提供讓你快樂向前的方法。 　　所以，要啟動成功之路真的和你想的不一樣。不是一天到晚逼自己有毅力、有恆心。而是

： 　　每天曬一小時太陽：促進血清素的分泌，這種神經傳導物質可以讓你有活力。 　　少吃：會促進神經營養因子（BDNF）的分泌，有助於額葉的發展。 　　多走路：每天二十分鐘就會對腦有正面影響。 　　吃對東西：多吃不飽和脂肪（豆、杏仁、腰果、雞肉、鴨肉、鮭魚） 　　吃好的碳水化合物（花椰菜、藍莓、豆類） 　　要成功，真的比許多人想的要容易，而且方向大不同。 本書特色 　　由生理的角度切入，而不是憑空幻想 　　該不該拼命熬夜工作，以求突破？你用一些以意志力克服一切的故事來激勵自己，「懸樑刺股」？「臥薪嚐膽」？還不如瞭解你的腦是如何運作的。 　　將重要的經驗以長期記憶的方式記錄下來，乙醯膽鹼扮

演了重要的角色。而乙醯膽鹼和褪黑激素一樣，是與睡眠相關的化學物質。睡眠中有百分之八十的時間是快速動眼期，乙醯膽鹼即是在快速動眼期分泌。 　　大腦在睡眠中整理當天發生的事情，因此，要在能力上求突破，睡眠是很重要的。不要以為刻苦就能成功，要符合腦的生理運轉機制，才會成功。 　　本書提供具體的作法，强化大腦的理智部門 　　看電視或是看視頻會對腦造成傷害？真的或是老人家的碎碎唸？有學者將看電視時大腦運作的情況記錄下來，會發現負責思考和認知的額葉活性會變得低，相反地，包含杏仁核等邊緣系統活性會變高。因此，不要管內容，光是影音這個形式的媒介，就足以消減你的理性。（叫你多讀書哦！出版商的「良心」置入）

　　如果你沒有辦法不看電視，那多走路，多吃豆類、杏仁、腰果、核桃、鮭魚、鯖魚、綠花椰菜、藍莓、蔬菜、低脂牛奶、胡蘿蔔、全麥麵包等。也可以強化額葉的功能，讓你「平白」就變成功。 　　捨去叫你有恆心、毅力的教條說法 　　靠恆心、毅力硬撐絕對不是成功之道。沒有人可以在沮喪之中長期進行特定的工作。人可以不停的追求目標，一定是他的額葉（腦的理性部門）發揮強大的功能，讓他看到未來的成功，壓制了情緒部門的雜音，讓腦因為遠大的未來分泌適合的神精傳導物質（多巴胺、血清素），進而產生快樂的正向情緒，推動他不停的往前走。 　　只有在過程進行中你感到快樂，你才會持續。沒有人是頂著不快樂的感受而成功的。

彭蘊章論詩絕句所示現的詩學觀──以〈題元人詩十二首〉證析為主

為了解決李舜臣 明 朝的問題，作者陳語心 這樣論述：

以詩論詩，是以詩歌藝術的形式闡發作者詩學理論，乃中國古代極具特色的一種文學批評形式。其中以唐朝時崛起的「論詩絕句」為最大宗，又以清朝為集大成期。郭紹虞、錢仲聯、王蘧常合編的《萬首論詩絕句》收錄，幾乎蒐羅了唐、宋、元、明、清具有價值的論詩絕句，而清朝在全四冊中就占了三冊多的篇幅，其中便包含了清朝彭蘊章〈題元人詩十二首〉。關於彭蘊章，知之者少，對其詩作的相關研究亦不多見，然而作為清朝數百年間屈指可數的漢人首相之一，在當時的文壇必具有一定程度的影響力，而其出身「長洲彭氏」的家世背景、與當時吳中文人名士組成「問梅詩社」的經歷、在清代文獻中留下的「吳中後七子」的名聲，與同樣出身長洲、且為吳中雅集文化一

脈的掌舵者的沈德潛有因革關係，更彰其研究價值；而清代儘管論詩絕句盛行，元詩仍是較少被深入評析的一塊文學領域，加之後世較少有研究討論「清朝中晚期的論詩絕句」，故若將出生於清朝乾隆年間、又歷經嘉道咸同共五朝的彭蘊章作為切入點，或許足以填補此領域部分之空白。因此，本文期能以彭蘊章〈題元人詩十二首〉論詩絕句組詩作為研究主題，依註解、意譯、詩旨及證析四面向，分析彭蘊章對十三位元代詩人（黃溍、周權併於同首合論）之身世、品格、代表作及其藝術特色、淵源所自的簡練形象評語，探究彭氏對元詩的實際批評和一以貫之的論詩理念，顯其豐富而獨到的詩學觀，以及在詩歌史上的定位與貢獻。本文共分五章，第一章為緒論，說明本文研究動

機與目的，檢視前人對「論詩詩」、「元人詩」、「清人對元詩之評論」、「彭蘊章之相關」等研究成果，提出本文的研究範圍，列出研究方法與架構。第二章為「彭蘊章生平與交遊」，分別就「生平著作」、「家學師承」進行探討，以期能在了解彭蘊章個人家世背景與秉賦遭際、創作時代背景與文脈承繼的前提下，進行詩作的探賾。第三章為「〈題元人詩十二首〉校注證析」，將十二首詩註解詞語、逐句意譯、提煉詩旨，再彙整十三位元代詩人的生平事蹟、歷來給予他們的評價加以證析，得出彭蘊章欲突顯的元代詩風之特點、詩人之面貌，並深究彭蘊章用字遣詞的淵源，再與作者生命經歷結合，得出各詩幽微之含蘊。第四章為「彭蘊章詩學觀與表現手法」，先爬梳彭蘊章

與沈德潛的文學淵源，再就其從元代若干詩人中用以選出這十三位詩人作為代表的「選擇標準」、所標舉的十三位元代詩人的「詩學特色」，進行繼承自沈德潛一脈的「神韻」、「氣骨」詩學觀下的元詩評騭，並探討彭蘊章是否與清朝「唐宋之爭」中身為宋詩派還是唐詩派有關聯；再就十二首詩的「用典」、「結構」，分析其表現手法。第五章為「結論：文學意義與價值」，統整得出彭蘊章〈題元人詩十二首〉所示現之個人情志、其人在清代政壇文壇的重要性，以及在元詩脈絡、清詩詩家和論詩絕句史所具有的文學意義，從而為元、清兩代詩歌發展補苴罅漏，貢獻一得之愚。