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地靈奇譚

為了解決板橋二房一廳的問題，作者王松寒 這樣論述：

　　「地靈奇譚」實在是一本研究風水作法最好的課本；也可說是作者所提的新三元堪輿學理論實際運作的最佳例題。那麼活生生的故事，沒有荒誕的故弄玄虛，都是真學問；我們可以看到如何尋龍，龍穴究竟是何形態？如何運用理氣與現地互相配合，都詳細地記錄于紙上；我們假如能在這些墓圖的故事裡下工夫去鑽研，一定可獲得莫大的收益的。 前言古令地靈故事　水中忽生沙洲，竟出方伯陽宅山環水抱出狀元五箭之地不可居異人指葬地陶侃葬親于牛眠之地每逢丑年，必登高第管輅墓下依樹哀吟墓地大興吳氏滕公佳城漢光武帝祖墓武則天祖墓翠亨村　國父祖墓奉化禁地努兒哈赤墓對十二峰、清朝皇帝傳了十二代永陵民間的神話善惡不分，則遭天譴

姚廷鑾的地靈故事姚廷鑾陽宅實例巨門宅發貴無疑東西四命雖有驗，元運更重要租賃吉屋亦發貴安床太陽年白方而生子壓絕向生子法三年得子金宅土形－旺丁發秀多壽合元發貴高樓獨聳坤宮－寡婦持家尖角射堂－男人手足帶疾正屋前後或左右有直長屋－主吊縊寅午戌上有水沖屋－火災門樓高廳低－傷人犯官非四關廂中造小屋－損小口患胸膈病立穴貴乘真脈，出向全在分金屋向不一－人不同心四一同宮－準發科名之顯門床安在四綠方，考試必中求官要一白到山向按宅星開門，須顧及層間生剋之理一年兩次火燒小兒殺不可犯殺前動作，殺到應驗他家動殺，亦有災禍動殺傷人年殺應緩，月殺應速堆黃極凶南北大空不驗章仲山的地靈故事章仲山略述楊姓祖墓－科甲連綿孫姓祖墓－因

姦破財孫姓祖墓－旺財暈頭浙江慈谿俞姓祖墓－主人餓死鄒狀元祖墓－乾峰發鼎甲某宅－屋沖官訟許宅－旺財丁出瞎眼湖塘下陳宅－吐血出啞子陶氏宅－病人見鬼尹一勺的地靈故事尹一勺略述分金稍異，興廢各殊脈到氣和之墳發福吞棺葬主發生龍當代發，死龍憂敗絕應發應敗，地運有一定之數四運陽宅，一交六運即敗地脈盛衰，陽宅禍福悠關(一)地脈盛衰，陽宅禍福悠關(二)胎上有水，則丁衰樹木腐朽，煞氣傷人桐城鸛峰山四世公卿龍紀實工字龍常熟虞山，湖山合壁(一)常熟虞山，湖山合壁(二)大德者多得大地張九儀的地靈故事張九儀略述空遠低陷－貧絕之地龍昂長發，虎昂幼發坐空朝滿葬法水纏勝于砂纏－此話大謬下關要緊，斷發越之期及房分順水局，可築案遮

盡去水高山穴前大坪可聚水－主巨富青龍水來，右邊收住－二房發富倉板水層層朝來－主驟富水聚天心－要開唇，才喝到水平田倉板水，田塍圍繞－主大富堂局窩藏，方圓平正靜五字皆備－主發財龍身有動氣即發高而逼近－發福最速穿山中關禍福最重孔聞星的地靈故事孔聞星略述收官祿水上堂－頓見順利地支出水－不利人丁寅水照穴－出瘋病祿存庚方出水煞－官至拜相墓口自旺向－出兵部尚書將死絕水變為長生官祿水桃花水－也會死人桃花水可修改庚水拱，水歸庫－出兵部尚書左執笏－出中丞王松寒的地靈故事篇首語訪羅斯福總統故居－青蛙地葬下三月即有吉驗零水殺人天母看七樓大廈黃泉水擾得人病家苦谷風吹來，手足不遂看理想公司的辦公室屋大堂小浮氣多武術館搬了

家，生意興隆兒子的房子出了毛病三年後得到了好訊息卜卦斷宅吉凶兩宮交界的房子，絕對不能住旺山旺向財氣旺河圖洛書要配合運用七星山下的龍穴找著了神龜拜日月大地牛眠地福地福人居板橋林家犀牛望月祖墓訪直潭王永慶神螺吐珠祖墓南投中寮鄉雷門靈池穴門前倉庫起，家中堆金積玉騎龍蓋工廠荷葉蓋龜，發了賣菜人脫脈又衰向，破財八百萬硬是要得，未見先知紫白改運修方得財頭寮形勢李府蜈蚣龍合歡山真龍祕蹤書後語 　　我為什麼要寫這一本(地靈奇譚)呢？這也是因有感而興起了我寫作的情緒的；由于目前書肆中五術理論的書太多了，老是犯了中國古人的毛病，所謂有書無訣，訣要口傳，因此常常一本書用心讀完了，究竟如何去做，就無從去著手了，就

是有例子也不完整，會叫你越研越糊塗，越讀越頭大。 　　 就如風水書，理論多，實例少；又由于理論要與現實的時間和空間密切的配合運用，始能完成一個佳作；因此，則更使人有盲人騎瞎馬亂撞之困惑了！加之一般人又有表示自己國學程度深邃的自尊心，將古文照抄不誤，而使學者如讀天書為得意。 　　所以高雄有一位讀者，買了拙著(我看風水的心得)一書後，特打電話來感謝道：「我買到了你這本白話風水書，真捧之當至寶，令人高興透了！」可見目前一般五術書，多有食古未化，令人讀之生畏之感哦！ 　　也有人嘗對我說：「我的巒頭理氣都已學會了，也嘗到山中去找風水，就是你的七政四餘擇日法不懂。」不過我真懷疑他所找到的，是否是

真龍真穴，實有問題。如有一次，人家邀我去鑑定峨眉水庫旁一穴，他告訴我說：這是他一位深知堪輿之術的朋友，在新竹縣全境，所找到的唯一富貴大地。迨我到達現埸一看，竟是一個山不開面，抱裹不密，有虎無龍的石山，那裡還有什麼龍穴嘛？ 　　又有一個人，也學了一年多的風水，他在五股鄉公墓買了一地，已交了三萬元定金，一百坪一百萬元；他一路告訴我水口在何處，來龍何處。我心裡好笑，現在一般人都學到了(入山尋水口)這個訣竅了，認為認識了水口，就可佐証他找的穴，是真龍真穴了；其實這不過是在大山大水中認尋龍穴的一個參考方法而已，在丘陸的公墓地上，葬滿了舊塚，還談什麼水口嘛？ 　　 迨走到穴場一看，我深深地嘆了一口氣

，在那山腳下積水地裡，我踏了滿腳的泥水；他還在堅定他的信心說：「您看那左邊青龍卓立，右邊虎砂也不錯。」他認為他對巒頭很精通，我心裡想：穴後不起頂，怎麼會結穴呢？我曾記得著地理原真的孔聞星說過：山不起頂是砂體，不可用，葬後貧絕。蔣大鴻也說過：龍不起頂非真龍，穴不起頂非真穴。 　　 我遂告訴他道：「這裡沒有穴，不能用。」他頗為失望而不快，他還說：這也是一位深懂堪輿之道的一位朋友介紹給他的；我聽了，不覺又嘆了一口氣。因此，使我又想起了著(三元地理辨惑)的馬泰青，也說了一段幽默話道：「近日地理多門，當以何者為專主？曰，看龍之來，必須有起伏轉折，有屏障，有枝腳。至結穴處，必須有砂環水繞，內有窩鉗乳突，

此等語，人人能說，及至覓地時，拉山扯水，往往皆錯。」 　　他所說的(拉山扯水)四個字，真說盡了目前學了一年半載，自命懂風水者之真學問，最為切實了。唉！亂把山溝當龍虎，亂指他山當主龍哦！ 　　 風水的難學，就是理論如何實踐于現地，而完成一件佳作了；我們除了必須具備高度的智慧和悟力，更須能辛苦地到實地去多磨練觀察外，祇有在古今風水名家所作的宅墓裡，去學習那些活生生的理論和實踐方法了。我想這本地靈奇譚，實在是一本研究風水作法，最好的課本；也可說是我所提倡的新三元堪輿學理論實際運作的最佳例題了。那些活生生的故事，沒有荒誕的故弄玄虛，都是真學問；我們可以看到他們如何尋龍，龍穴究竟是何形態？他們如何

運用理氣與現地互相配合，都詳細地紀錄于紙上；我們假如能在那些墓圖的故事裡下工夫去鑽研，一定可獲得莫大的收益。 　　同時，和我所著之(我看風水的心得)一書，也是互相呼應的，可稱為姊妹篇；前者重理則之研究，後者乃實際應驗之效果，如對照閱讀，更覺地靈之奇妙，可令人驚嘆不已耳！ 　　頃獲香港名風水專欄作家蔣大用先生來函，特將其對拙著(我看風水的心得)一書之謬讚，摘之以供讀者一閱，望多指教，其內容如后：　王老師：　　　學生研究子平及風水多年，因未得良師啟悟，純靠個人天份進修，除于陽宅稍有涉獵之心得外，但多年來，對理氣之眾說紛紜，研究經年，仍感頭大；幸在坊間尋得老師大著(我看風水的心得)一書，始獲

窺探堂奧，將多年糾結之思路打開，而頓時豁然開朗，曷勝令人欣慰之至焉。 　　近年在港，亦嘗寫風水專欄，及設班授陽宅學，故得引介老師大著之精髓，以供社會同好之認識；并深覺老師人格高尚而謙虛，擇地嚴謹，著作態度沉實，從不故弄玄虛，令我輩後學如沐春。 　　後學 敬起