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聖潔性戀：性戀沒有灰色地帶

為了解決林宏銘再婚的問題，作者袁幼軒 這樣論述：

　　兩性、欲望與人際關係──釐清這問題需要深入的理解！ 　　我們如何能夠將福音的真理應用於心愛的同性戀家人、朋友身上？ 　　我要怎麽做，才能夠和我那些為同性所吸引的弟兄姊妹一起並肩前行？ 　　《聖潔性戀》從神學角度和日常實踐出發，帶領我們尋找在基督裡的位分，而不是以性別定身分。 　　也許你心愛的人是同性戀，你希望和他分享福音，或者你對於自己的身分認知有疑問，為此掙扎，無論哪種情況，這本書都會幫助你更好地從對神的宏大敘事中理解兩性問題，認識到《聖潔性戀》實際上是為所有人預備的好消息。 名人推薦 　　康來昌 　　中華基督教長老會台北信友堂牧師 　　吳獻章 　　中華福音

神學院舊約教授、教牧博士科暨宣教博士科主任 　　蘇穎智 　　香港中國基督教播道會恩福堂主任牧師 　　郭俊豪 　　中華基督教浸信宣道會高雄武昌教會牧師 　　吳英賓 　　財團法人基督教台灣信義會監督

美國的愷撒大帝：麥克阿瑟（下）

為了解決林宏銘再婚的問題，作者（美）威廉·曼徹斯特 這樣論述：

他是一個極其矛盾的男人，既高尚尊貴又齷齪卑賤，既令人振奮又使人震驚，既狂傲自大又靦腆羞怯。他堪稱人中豪傑，同時又是一個卑鄙小人。他兩面三刀、荒唐至極，卻又卓爾不群。他超凡的個人魅力、鋼鐵般的意志和過人的智慧無疑成就了美國天賦異稟的軍人。萬夫莫敵的他擁有22枚獎章（其中有13枚都是為了表彰他的英雄事跡），大概足以超越美國歷史上的任何一位大人物。 在他英勇無畏、堅定剛毅的硬漢外表之下，其實還隱藏著桀驁不馴、急躁敏感、常常泣下沾襟的一面。他渴望公眾的讚譽，卻因得罪新聞界而不得人心。「二戰」結束之後，他對於戰敗的日本表現得十分寬容，卻因兩位日本將軍與他作對而處決了他們。20世紀40年代，他憑借在

堪培拉、馬尼拉和東京的戰役東山再起，成為民族英雄，但從未在華盛頓政壇中出人頭地。在丘吉爾眼中，他是一名「戰果輝煌的指揮官」；在蒙哥馬利看來，他是「二戰」時期美國「無畏的戰士」；對於阿蘭·布魯克子爵來說，他可謂是「戰爭催生出來的偉大的將軍和軍事家」。在美好的年華里，他為我們描述了一段跨越了整個世紀的傳奇，而那才是他應該被我們銘記的模樣。這段傳奇開篇于血雨腥風的1863 年，萌芽在田納西州一座戰火紛飛的山坡上。 作者：威廉·曼徹斯特（William Manchester），美國著名通俗歷史作家、著名記者。肯尼迪總統密友，多次為其撰寫講稿。他的經典著作《光榮與夢想》濃縮了美國1932-1972

年的40年豐富歷史，引進中國后，影響深遠，成為無數人必讀的經典著作之一。曼徹斯特的主要著作還有《克虜伯的軍火》《總統之死》《最後的雄獅》等，他的作品被翻譯成21種文字和盲文。 第七章身居高位1944~1945在理論上，麥克阿瑟是高尚的，甚至是慈悲的。作為一個仁慈的獨裁者，他同情農民，痛斥外居的地主，認可社會立法—當然是在這些法規不屬於社會主義范疇的前提之下。然而，若是那些壓迫者是他的朋友，他的立場就不太一樣了。如今，他正面對著通敵賣國者的問題。他與奧斯梅尼亞之間的疏遠以及他無法「與其合作」的自我感覺進一步加深了局勢的復雜化。畢竟奧斯梅尼亞是共和國的總統。第八章最後一崗1945

~1950杜魯門總統未與身旁參謀商榷，就任命了麥克阿瑟為盟軍駐日最高統帥。事後他也會後悔這一決定，但在太平洋戰區的美國老兵和自由主義理論家看來，將軍無疑是個熱門人選。如果民意調查可信的話，這位新的盟軍駐日最高統帥已經成為1945年盛夏美國人心目中最崇拜的英雄之一，僅次於艾森豪威爾威爾。他本人顯然也很享受自己作為日本總督的角色，稱其為「戰神賦予老戰士的最後一份禮物」。第九章日落的槍聲1950~1951在新的戰爭剛剛打響的那幾個小時里，他的心緒總是奇怪地起伏不定。面對新的挑戰，他變得興高采烈。最近才在東京停留過的喬治•馬歇爾認為最高統帥比上一次相見時「蒼老了許多」，可如今拉里•邦克卻發現他「精神煥

發┅┅就像一匹重新披上馬具、拉動救火車的馬」。另外一位副官認為將軍「年輕了10歲」，而西博爾德則評論道：「盡管將軍年事已高，但看上去還是那麽的急不可耐。」第十章召回1951在總統與將軍的論戰中，最常被提起的就是「軍事思想」。這種東西是真實存在的，只不過在麥克阿瑟的身上遍尋不著。擁有軍事思想的人往往都是直率遲鈍之輩，相信戰爭是不可避免的，不喜歡空想。將軍認為戰爭可以並且應該被廢除。然而，只要戰爭持續存在，他就會從浪漫、神秘和宗教的角度去看待它—如同一個摩尼教教徒在基督教和偽基督之間掙扎。塞繆爾•P.亨廷頓寫道：「職業軍人存在於一個灰色的世界中。麥克阿瑟的宇宙非黑即白，充滿了喧囂和碰撞的色彩┅┅相

比尚武精神，麥克阿瑟更喜歡好戰精神。」第十一章葬禮的安息號1951~1964麥克阿瑟過分美化了自己的葬禮。他當然要為這場儀式悉心籌划（凡事都要經過細致的策划），但他的指令，從美軍的棺材到沒有任何勛章的襯衫，都低調得不像他的風格。故意為之的朴素風格讓人不禁心生懷疑。先他4個月去世的肯尼迪總統曾經勸他，他需要「一場與他相配的國葬」，由西點軍校的學員們來擔任顯著角色。聽了這一席話，將軍笑著答道：「的確，我也想要看到那樣的場面。」致謝 ”他是一個極其矛盾的男人，既高尚尊貴又齷齪卑賤，既令人振奮又使人震驚，既狂傲自大又靦腆羞怯。他堪稱人中豪傑，同時又是一個卑鄙小人。他兩面三刀、荒唐至

極，卻又卓越超群。沒有哪個軍人能比他更令人捉摸不透、讓人生氣。他浮誇、專橫、決絕，如同羽翼鮮亮的火烈鳥一般頑固不化，還試圖用詭譎而幼稚的把戲來掩蓋自己的錯誤。然而，他超凡的個人魅力、鋼鐵般的意志和過人的智慧無疑成就了這個國家最具天賦的軍人。萬夫莫敵的他擁有22枚獎章（其中有13枚都是為了表彰他的英雄事跡），大概足以超越美國歷史上的任何一位大人物。在戰場上，他是視死如歸的鐵血男兒，屢次將自己故意暴露在敵人的槍口之下。20世紀初，剛剛晉升為中尉的他便奔赴菲律賓，而後又作為上尉征戰於墨西哥，最終以將軍的身份參加了三次大型戰爭。盡管如此，他的部下依舊輕蔑地稱他為「防空洞里的道格」。雖然他篤信仁慈的上帝

，卻似乎只崇拜自己。他從未去過教堂，不過每天都會研讀《聖經》，並將自己視為基督教世界中最偉大的兩大捍衛者之一（另一位是教皇）。然而，每一個寫著「麥克阿瑟」名字的閃光點背後都有一個與之對應的弱點。在他英勇無畏、堅定剛毅的硬漢外表之下，其實還隱藏著桀驁不馴、急躁敏感、常常泣下沾襟的一面。他渴望公眾的贊譽，卻因得罪新聞界而不得人心。「二戰」結束之後，他對於戰敗的日本表現得十分寬容，卻因兩位日本將軍與他作對而處決了他們。20世紀40年代，他憑借在堪培拉、馬尼拉和東京的戰役東山再起，成為民族英雄，但從未在華盛頓政壇中出人頭地。他厭惡不公，卻釋放了與敵軍沆瀣一氣的菲律賓貴族。他不但拒絕派兵討伐在戰場上起義

的「虎克黨」，還表示自己若是菲律賓農民，肯定也會參加「虎克黨」起義軍。任盟軍駐日最高統帥期間，他延續了親日路線，將公民自由、工會、女權平等概念引入了日本，並選取埃德溫•賴肖爾的理念，在日本推行更加徹底的土地改革。與此同時，他還成了美國反動派的傀儡。盡管他將整個人生都獻給了軍隊，卻在臨終之前坦言：「我百分之百不相信戰爭。」在他領導的戰役中，他格外珍惜士兵的生命（從澳大利亞戰役到日本宣布投降日，他的部隊傷亡總數還不及阿登戰役一戰多），可他麾下的士兵卻絲毫不為之所動，仍在無情地嘲笑著他。他肯定是一個偏執狂，心中憎恨著這一整塊大陸：歐洲。然而，歐洲人卻並不理解這是為什麽，只知道他為自己的蘇格蘭血統感到

無比自豪。1918年，作為將軍的他因在法國戰場上英勇善戰而一舉成名。他在政治方面的才能頗有俾斯麥的風范，戰斗風格卻不似西點軍校，倒是更像英國桑赫斯特皇家軍事學院和法國聖西爾軍校。夏爾•戴高樂比任何一個美國人都了解他，而英國人則被他弄得眼花繚亂。在丘吉爾眼中，他是一名「戰果輝煌的指揮官」；在蒙哥馬利看來，他是「二戰」時期美國「最好的戰士」；對於阿蘭•布魯克子爵來說，他可謂是「戰爭催生出來的最偉大的將軍和最卓越的軍事家」。然而，對於亞洲的沉迷（他認為亞洲是他的天下）卻令他幾近病態地妒忌美國政府對於歐洲大陸的偏袒。也正因如此，本性多疑的他堅信所有的歐洲國家，尤其是英國，都想要密謀反對他。就連五角大樓

也參與其中，成了這個陰謀中的一分子，而喬治•馬歇爾（盡管他私下里並不喜歡麥克阿瑟，但仍稱他是「我們最傑出的將軍」）似乎就是主要嫌疑犯。不過，麥克阿瑟總是深不可測。也許他這一刻還滿懷惡意，不一會兒便又會變得寬宏大度。除了其他一些方面之外，他這個人可以說是極端狡詐的。他似乎和別人需要朋友一樣需要敵人，而他的行為也確保他總是不乏足夠的敵人。另一方面，他對於愛的需求也是十分強烈的。自從年少時起，他就十分崇拜自己的父親。和後來的他一樣，父親也曾經是一名將軍，還曾榮獲國會榮譽勛章。相比之下，他與自己那位專橫的南方母親之間的關系則更為復雜。與富蘭克林•羅斯福以及阿德萊•史蒂文森相似，他也出身名門，卻是專橫式

母愛的受害者。他過分依賴母親，並在母親的要求下長成了一個毫無憐憫之情、滿懷野心壯志的人。在他考上西點軍校之後，平克妮•麥克阿瑟也跟著搬去了西點軍校—從柯蕾妮酒店向外望去，她可以看到自己兒子房間里的燈光，從而知道他是否仍在學習。後來，她還給他的長官寫過不少荒誕滑稽的書信，要求對方提拔他，這著實傷害了他的自尊心。他的第一段婚姻是對母親的一次公開反抗：他迎娶了一位性感的離異女子。平克妮拒絕出席婚禮，而這段姻緣也不出所料地以分手告終。再婚之前，他包養了一位長相精致的歐亞混血情婦，並先後將她安置在了菲律賓以及華盛頓第16街上的一處酒店公寓中，還送了她不少禮物和大量蕾絲禮服裙。不過，他從未給她買過雨衣，因

為他告訴她，她不需要雨衣，她的責任就是躺在床上。最後，她還是背叛了他。由於害怕母親發現這個情婦的存在（那時候的他已經54歲了，而且已然成為一名四星上將），他於1934年的平安夜委派另一名軍官到烏伊拉德酒店的夾樓中用一捆百元美鈔收買了那個姑娘。在兩段驚天動地的浪漫愛情受挫之後（也就是他的母親去世後不久），他開始大張旗鼓地追求自己的第二任妻子—成就了一段富有詩意的佳話。她和他們的孩子成了他無與倫比的幸福之源。就這樣，他成了一位全力以赴的父親，卻依舊和麥克阿瑟家族里的其他人一樣不懂得放手。最終，他那令人窒息的父愛給兒子的靈魂蒙上了一層陰影。

中年離婚女性團體之成效與歷程研究 — 融入反思團隊之運用

為了解決林宏銘再婚的問題，作者林紫筠 這樣論述：

本研究在探討中年離婚女性團體之成效與歷程，並探究將反思團隊的工作模式融入至團體時，對團體可能帶來的影響。本研究團體共招募7位中年離婚女性，年齡為33-60歲；團體為低結構、封閉式團體，團體每周進行一次，每次2小時，共進行8次。團體帶領者為碩士層級之實習心理師，並引進2位持有諮商心理師證照與1位社工師證照之專業人員擔任反思團隊。每次團體結束後，邀請成員填寫團體氣氛量表；8次團體結束時，邀請成員填寫滿意度問卷，進行反思團隊的訪談；團體結束後一個月對成員進行追蹤訪談。所有訪談之錄音檔轉謄為逐字稿後，進行資料編碼、分析與歸納整理。本研究結果敘述如下：一、團體成效為：（一）成員參加團體的目標共有七項，

團體結束後達成六項；最多人達成的項目為「自我認識」；未達成的目標為「親密關係」。（二）團體結束時，成員對團體的滿意度為4.75（滿分為5分）。（三）本團體共出現11項療效因子，「自我瞭解」出現次數最多。二、中年離婚女性團體之團體歷程主要為：在團體初期，成員出現高投入、高衝突、高逃避的現象；第三次團體時，成員的投入度達到最高。團體中期（第4~5次），成員投入度降低，逃避度升高；團體結束階段，團體出現高投入，低逃避，衝突也降到最低。三、反思團隊融入團體帶領時，對成員帶來的正向影響有公開透明化自己的情緒、分享自己的故事、提供多重的視角與觀點 、正常化感受與經歷、留意到被遺漏或變化的事、使用意象或隱喻

、強調積極的面向等。另有一位成員提出「對專業的質疑」，為負向影響。本研究根據研究結果進行討論，最後並提出研究與實務上的建議。