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國立彰化師範大學 國文學系 黃忠慎所指導 賴昭君的 季羨林及其學術文化觀研究 （2016），提出柏霖走火入魔關鍵因素是什麼，來自於季羨林、學術、文化、國學、佛學、書院、天人合一。
而第二篇論文國立臺灣大學 戲劇學研究所 王安祈所指導 孫昱文的 蔡正仁崑劇小生表演藝術研究 （2011），提出因為有 崑劇、崑劇小生、蔡正仁、俞振飛、俞派唱法、官生、冠生的重點而找出了 柏霖走火入魔的解答。
季羨林及其學術文化觀研究
為了解決柏霖走火入魔 的問題，作者賴昭君 這樣論述：
季羨林（1911-2009）為大陸地區研究語言學、梵文、巴利文、吐火羅語的專家，其晚年在中國獲得「國學大師」、「學界泰斗」等美名，這樣的頭銜用在季羨林身上或有名過其實之虞，而其畢生著作逾千萬言，身後亦有《季羨林全集》三十卷的巨著出版，除其語言學專論之外，從其雜文、散文、或學術論文當中，可以見得許多關於中國傳統文化精神、學術思維及文化交流等個人的鮮明意見。本論文主要探討季羨林的一生經歷，從其生平知其晚年何以在中國大陸產生「井噴」效應，並從其國學觀、佛學觀、書院觀及天人合一觀，探究他的學術與文化思考，得知在九○年代之後的季羨林，如何在中國造成一股不可遏止的國學熱潮。本論文共分為七章。第一章「緒論
」，第二章「季羨林的生平四階段」，第三章「季羨林的國學觀」，第四章「季羨林的佛學觀」，第五章「季羨林的文化觀與書院觀」，第六章為「季羨林的天人合一觀」，第七章「結論」。
蔡正仁崑劇小生表演藝術研究
為了解決柏霖走火入魔 的問題，作者孫昱文 這樣論述：
小生，在崑劇中是十分重要的行當，與京劇小生在劇中的邊配地位不同，崑劇小生往往扮演劇中的主要角色。崑劇表演藝術家蔡正仁素有「小俞振飛」、「活唐明皇」的美譽，是當代少數擅長官生表演藝術的小生演員，而這兩項稱號，可視為蔡正仁在崑劇小生表演藝術上繼承與開創個人特色的成就總結。 本文探討崑劇小生蔡正仁的表演藝術，研究方法採書面文獻蒐集與訪談作為主要參考依據，並輔以蔡正仁演出錄影、錄音資料分析，探討其表演藝術。 文中先說明崑劇小生各行當的表演特色，再對蔡正仁主要業師俞振飛的藝術成就，與蔡正仁習藝從藝經歷進行梳理，而後分別對其大官生、小官生、窮生、巾生等小生行當之代表劇目進行分析，最後總結歸納
出蔡正仁在崑劇小生藝術繼承與開創上的藝術成就。