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古文字聲符變化與上古音系統研究

為了解決柯尼賽克ccr的問題，作者楊濬豪 這樣論述：

　　就漢字為方塊字的特點來看，其書寫形式相較於拼音文字的表音性質較弱，在構擬上古音系時，需要綜合運用同族語言歷史比較與域外借詞譯音對勘，以及切韻音系內部構擬與漢語文獻材料等，以突破漢字表音性較弱的限制，窺探漢語上古音系的面貌。　　然上古音研究中也存在著明顯的問題，即時代分期與語言分域的不確定。所幸近世出土文獻絡繹不絕，這些出土文獻藉由科學考古與系屬判別，大多能區分時代與地域。從出土文獻中的通假、異文、聲符變化等現象，我們能夠觀察古代語言演變軌跡及地區性語言特色。上古音的研究過去受限於傳世文獻較少，諧聲分析法的層級內部對應問題，域外對音的成分不確定以及古音構擬的分歧。近世古文字材料的陸續出土，

使上古音研究有了新的進展。由於古文字材料的豐碩研究，我們已經能夠運用古文字學的研究成果對上古音作分期及分域進行研究，並用以驗證、修正上古音研究的成果。　　本文將以古文字的聲符變化材料為主要探究對象，探求古音的演變。所使用的材料以《古漢字字形表系列》為主要材料，參照《說文新證》的安排方式，分別羅列甲骨文、金文、戰國文字、篆體，以觀察古文字聲符的變化，古音系統使用王力、李方桂、鄭張尚芳及白一平─沙加爾的共構體系，並在例字下注明聲母、等第、開合、韻部。對於古文字聲符與音韻的認定，本文將綜合比較古文字學界的考釋成果及古音學界的研究成果，以提升分析的可靠性。　　由本文分析主要可以得出以下幾項成果，常態的

聲符變化條件為「開合口的互通」除唇音外皆是音變的結果。「牙喉音互通」主要來自牙音聲母K-類與喉音聲母Q-類發音部位相近的互通。「以母互通」則至少可分為舌尖音與舌根音兩類來源，古文字聲符變化材料顯示與前人研究一致。　　特殊聲符變化模式有「CL-型複聲母變化模式」、「唇塞音聲母與唇鼻音聲母變化模式」、「舌根音聲母與小舌音聲母變化模式」、「塞擦音聲母與擦音聲母變化模式」四類，本文更進一步檢驗新構上古音系統的「圓唇元音假設」與「前元音假設」。　　特殊詞根與字因音變字例分析為非常態互通之字例，這些字例並無太多的諧聲材料可以支持，造成此類現象的成因也較為複雜，或因共時音變或因歷時音變而造成聲符變化。此類字

例皆屬於非常態互通字例，屬於封閉性的互通字例，即一對一的關係，所以並不適合用為類推的例證。　　本文使用的古文字聲符變化材料是確認古音系統、上古音變以及協助古文字釋讀的重要依據。本文結合上古音的各家構擬體系與古文字釋讀之成果，希望對於上古音研究及古文字考釋都能提供一些幫助。

移民的身分認同與文化表現：論《偶然生為亞裔人》和《西貢小子》

為了解決柯尼賽克ccr的問題，作者林素珠 這樣論述：

二十世紀以來跨國資本擴張、宗教衝突或政治、經濟和社會等原因造成流動遷徒，除了金錢、物資、知識、技術之流通，更包括人口的遷徙與移動，形成一種全球趨勢。在多元文化中，無人能生活在單一文化語境下，認同的對象與事物也不再是固定不變的。我們從美國華裔家庭和臺灣的跨國婚姻家庭，可窺探兩種文化在社會與家庭互動的空間內，呈現的衝突、調適與融合。跨國移民在強勢文化的需求，內心帶有認同矛盾情結，文化適應也存著複雜性，在研究上有進一步開展拓深的潛力。跨國移民所帶來的文化包含對故土想像的、對遷移中的生存經驗以及新居住地的生活體驗等內容書寫也是值得探討。 本論文探討在社會多元論述下，劉柏川《偶然生為亞裔

人》和張友漁《西貢小子》文本中，兩位作者藉由移民書寫策略，反映臺灣當前移出到美國的華裔美國人與移入臺灣的東南亞新移民的社會發展背景，展現移民在融入主流社會的衝突與矛盾；且在歷史、文化與權力的運作下，呈現移民身分追尋的歷程。劉柏川在《偶然生為亞裔人》一文中的「我」交織著文化、種族的辨證，在融入過程中掙脫主流社會對弱勢族群的刻板印象，建構「華裔美國人」的身分認同。透過《西貢小子》文本分析，作者張友漁呈現臺灣新移民在種族、階級和性別多重歧視下，努力掙脫主流社會給予的污名化，反映新移民適應新生活的文化差異，以及對這片土地認同。 再者，從《偶然生為亞裔人》和《西貢小子》文本中，作者透過處於兩種文化

之間移民的語言與對話，展現移民家庭日常生活中語言弱勢的困境與歸屬感，面對語言差異產生親子關係的疏離與矛盾現象，以及移民雙語的優勢；並從移民家庭日常飲食的對話和場景的描述，表現移民所處的特殊文化位置和特殊的心態，反映跨國移民在文化夾縫中的疏離與融合。希冀從研究論述中，藉由文本的探討與理解，社會大眾能以尊重包容的態度接納新移民新文化，讓所有的「他們」都能成為「我們」的一群，讓不同的族群文化豐富生活的面貌。