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桃園地景藝術節由來的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包
桃園地景藝術節由來的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦洪致文寫的 像我們這樣的文化恐怖份子：文化資產與城市記憶守護筆記 可以從中找到所需的評價。
另外網站如何吃，才能吃到味道之外的風景？ | 方格子也說明：桃園地景藝術節 2021+，特別推出「桃園宴」，不僅將大地當餐桌，還用在地的食材，找出當地能將食物賦予價值的料理好手，集結共同的力量，發揮各自的 ...
國立中正大學 傳播學系電訊傳播研究所 管中祥所指導 林家驊的 從攑火燈到火燈夜巡：布袋過溝夜間祈安遶境的演變與協作 （2020），提出桃園地景藝術節由來關鍵因素是什麼，來自於火燈夜巡、地方節慶、社區營造。
而第二篇論文元智大學 藝術與設計學系-藝術管理碩士班 鄒淑慧所指導 胡紫瀅的 文化治理與地方節慶研究:以2014~2017年龍潭魯冰花藝術季為例 （2017），提出因為有 文化治理、地方節慶、藝術季的重點而找出了 桃園地景藝術節由來的解答。
最後網站2020桃園地景藝術節｜中壢大崙、平鎮雙連坡雙展區 - Yahoo奇摩則補充：2020年9月18日 — 2020桃園地景藝術節是每年秋天桃園旅遊的重點活動之一，活動日期於9月18 ... 每件作品旁邊都可以掃QR CODE，可以更瞭解作品的由來與發想，這次活動也 ...
像我們這樣的文化恐怖份子：文化資產與城市記憶守護筆記
為了解決桃園地景藝術節由來 的問題，作者洪致文 這樣論述：
中華商場、光華商場、舊台北市議會……追憶已不復見的台北地景。 三井倉庫、南港瓶蓋廠、台北機廠……拯救瀕臨危急的城市古蹟！ 三十個城市文化資產的故事，「文化政策」究竟是守護還是毀滅，文化恐怖份子的感慨真言與文資謠言大破解。 關於本書 這本書的出版緣起，是來自柯文哲市長上任後，對於文資團體戲謔式嘲諷成「文化恐怖份子」的紀念，也是對於市府「開發派」以「像我們這樣的城市」為名，那種高傲文青設計城市的一種對抗。書中的這些文化資產與城市記憶守護筆記，描述了這十多年來在文資保存運動過程中的艱辛歷程與歷史經過。感謝所有一路走來，一起努力過的文資保存朋友們。不管你是否已
經灰心而引退，或者仍在第一線抗爭，這本書記錄下二十一世紀初台灣文資保存的荒謬，與我們無能為力搶救下的那些古蹟建物身影及城市歷史。對於顢頇的執政者與文化官員，把這些歷史記錄下來，是我們在惡劣文資保存環境下唯一能做的。希望你們看到書中自己當時的那些言論與作為時，能有一絲絲反省的能力，知道自己到底做了些什麼事。期許未來的台灣，書中寫到的種種荒謬文資慘案與蠢事不要再發生。 本書特色 1. 文資團體爭什麼？本書收錄眾多抗爭案例與實錄，清楚掌握文資保存大小事。 2. 濃郁記憶鄉愁，消失的地標地景再現：中華商場、光華商場、舊台北市議會、阿波羅旋轉餐廳、新竹寡婦樓…… 3. 流言終結者，以訛傳
訛的文資謠言大破解，從瑠公圳迷思到古台北城方位解析，顛覆你的既有想像。 4. 大量收錄相關歷史老照片、舊地圖，另收有插畫家蘇拉圖特色插畫，三十個城市老建築，三十個台灣老故事。 這本書值得推薦給您身邊認識的 1. 文化恐怖份子 2. 文化暴動份子 3. 文青‧偽文青 4. 文化部‧文化局官員 5. 各級民代及其辦公室幕僚買來質詢用 6. 想接文化部或文化局案子的乙方 7. 鐵道阿宅ㄊㄉㄇ（洪致文的書怎麼能不買） 8. 焦元溥‧蘇拉圖的粉絲....... 9. 出國家考試文化行政考題的大學教授 10. 想考文化行政公職的准考生 11. 文化盲‧
文化政治犯 12. 現職中學社會科教師 文化恐怖份子們齊喝推薦 「在洪教授這本大作裡，你我將看到許許多多觸目驚心的故事–有些難以挽回，有些還是現在進行式。」—焦元溥（樂評家） 「在台灣，文資團體在官宦的眼中，是資歷不夠格的從業者、是文化恐怖份子、是暴民……台灣貧弱的文化資產，除了要面對自然的衰化，還要面對惡意的專業弄權。」—吳介祥（文化暴動份子．彰師大美術糸副教授） 「文化份子如何「恐怖」，主要有三： 1.他們時時保持驚人的田野毅力；2.他們往往有著過人的文史收藏；3.他們每每懷抱著超乎常人的記憶宮殿。」 本書作者洪致文教授就屬於這種「恐怖級」的文化份子。—謝明
達（淡江大學建築系講師）
從攑火燈到火燈夜巡：布袋過溝夜間祈安遶境的演變與協作
為了解決桃園地景藝術節由來 的問題，作者林家驊 這樣論述：
本研究以嘉義布袋過溝庄「夜間祈安遶境」的演變歷程為主題。透過文獻資料分析法、參與觀察法與訪談法，爬梳演變的動態過程，探詢造成宗教祭儀轉變成民俗節慶活動的因素，並了解現行參與籌辦的群體－建德宮、過溝庄與政府間各自的關切與彼此互動協作模式。 促成夜間祈安遶境演變來源有二：一為在地（建德宮、過溝庄）因應祭儀消逝危機，為了復興祭儀、獲得「國家資源」及文化保存等，所以驅動在地參與轉變；二為國家循序漸進介入，從以社區總體營造政策鼓勵地方發掘「在地文化」，到轉化在地文化為「文化資產」，再到以國家資源促使地方政府發明地方民俗節慶活動，收編文化資產、挪用在地文化為「文化觀光與產業」所用。 現今的夜間祈
安遶境已轉變成「火燈夜巡」，並在2013年起納入「全台獨嘉 神鬼傳奇／嘉義好神」民俗節慶活動。「全台獨嘉 神鬼傳奇／嘉義好神」由地方政府（嘉義縣文化觀光局）所主辦，主要為發展「文化觀光與產業」的經濟目的。「火燈夜巡」則仍由宮廟（建德宮）與社區（過溝庄）主導，內含宗教祭儀與民俗節慶活動兩部分，前者仍維持夜間祈安遶境的形式，以「驅惡鬼保平安」為目的；後者則期待借力使力，運用政府宣傳資源，同時自主提供膳食、涼水等，讓更多人一起參與「攑火燈」，為「復興祭儀」與「文化保存」的宗教、文化目的。
文化治理與地方節慶研究:以2014~2017年龍潭魯冰花藝術季為例
為了解決桃園地景藝術節由來 的問題，作者胡紫瀅 這樣論述：
藉由藝術季來建構並深耕地方文化特色是現今鄉鎮轉型與發展的重要環節，而一個地域除了要有其特有文化與特殊發展面向外，加上公部門與民間社群團體的規劃與執行，「治理」的概念便應運而生。在中央政策的引導之下，閒置空間再利用，並將創意元素放入文化治理的策略當中，透過地域內外部建立起對文化標誌的認同，形成了孕育藝文能量的新平台。龍潭魯冰花藝術季以鍾肇政文學為基底，透過文學地景、文學性藝文空間連動計畫，加上藝文工作者、學校、社區、跨族群的合作，以文學的角度呈現其多元面貌。在研究方法上，透過文獻整理、參與觀察和深度訪談進行調查，以文化治理的相關論述為依循，分析藝術季在非典型的地方節慶中，彼此產生的創意轉向和文
化效益，試圖了解藝文活動在龍潭客家聚落的情況。本文研究目的主要探討藝術季的脈絡與運作，再分析該藝術季文化治理的過程，以實務的活動操作來檢視地方節慶與文化治理的相互關係，最後提出研究結果與後續建議。本論文以2014至2017年龍潭魯冰花藝術季為觀察對象，研究發現在文化作用與文化調節的過程中，除了展現文學性藝文跨域活動的方式外，更與鍾肇政生活園區的生存需求有高度相關，它承載著地方性並以藝術活動的進行，交織出城鎮獨有的地方風格，讓離散的型態慢慢具有中心指標，發揮其功能與價值，共創雙贏的局面。