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桃園垃圾場開放時間的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦吳明益,張卉君,陳冠榮寫的 黑潮島航:一群海人的藍色曠野巡禮 可以從中找到所需的評價。

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國立政治大學 行政管理碩士學程 董祥開所指導 林美滿的 撤除臺北市行人專用清潔箱之可行性分析 (2019),提出桃園垃圾場開放時間關鍵因素是什麼,來自於清潔箱設置、撤除清潔箱、政策可行性、可行性分析、利害關係人。

而第二篇論文國立中正大學 台灣文學與創意應用研究所 許劍橋所指導 賴芸騫的 新世紀台灣女性作家創傷書寫研究-以鍾文音、郝譽翔、胡淑雯為例 (2015),提出因為有 創傷書寫、新世紀、鍾文音、郝譽翔、胡淑雯的重點而找出了 桃園垃圾場開放時間的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了桃園垃圾場開放時間,大家也想知道這些:

黑潮島航:一群海人的藍色曠野巡禮

為了解決桃園垃圾場開放時間的問題,作者吳明益,張卉君,陳冠榮 這樣論述:

————「海好嗎?」———— 吳明益 × 黑潮海洋文教基金會 寫給下個世代的藍色國土備忘錄 一趟融合了科學家之眼、文學家之筆, 以及航海家氣魄的島航壯遊。 【隨書贈『黑潮島航計畫』書衣海報】   海要好,我們才會一起好!   成為槳,這就出發遶島~~   一群海人與浪共舞的福爾摩沙海岸巡禮,守護藍色國土!!   「會勇敢出海的不是『勇士』,而是『普通人』。 唯有普通人像相手蟹那樣降海繁殖的群體意志,才能創造『怎麼可能』的大規模遷徙。」—— 吳明益   「黑潮島航」是距離15年前的「福爾摩沙遶島」行動,再次對臺灣海域的總體檢。   過了這些年,我們身邊的海域和地景發生了什麼樣的變化?

湛藍水面之下是鯨豚及各種海洋生物的家,當陸域的過度開發、空氣汙染、垃圾和缺乏管制的漁撈行為造成海中生態系統的崩毀;棲地喪失、誤捕混獲使野外族群的存續受到威脅,甚至面臨滅絕的危機……   「海好嗎?」對於臺灣周遭「藍色國土」現況的擔憂與焦慮,就這樣伴隨著十多年來如影隨形的遶島傳說,讓「黑潮人」決定順應來自海洋的深切召喚,再一次策劃了島嶼航行的壯遊行動。   《黑潮島航》由吳明益、張卉君等具影響力作家、攝影家、插畫家合著,耗費16天環繞臺灣海域,以獨特的航行日誌形式,書寫對於海洋、生態和島嶼的深度省思。 名人推薦   林懷民(雲門舞集創辦人)   林冠廷(台客劇場導演)   李根政(地球公

民基金會執行長)   邵廣昭(黑潮基金會董事)   柯一正(導演)   柯金源(公共電視新聞部製作人)   徐承堉(湧升海洋創辦人)   夏曼‧藍波安(海洋文學家)   童子賢(和碩聯合科技董事長)   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~一致推薦(按姓氏筆畫排序) 推薦語   「臺灣的主權海域是陸域面積的1.6倍,然而,多數國人對此十分陌生。黑潮的島航集結科學、文學、藝術的紀錄,豐厚了臺灣人對於『藍色國土』的視野,喚起人們和政府對海洋保育的重視。個人在參與島航的過程,更深刻感受陸域活動對海洋生態的巨大衝擊。大海是生命的起源,無數生命的家園,也是供養人類的糧倉,

如今卻成了最大和最終的垃圾場,該是行動改變的時候了。」──李根政(地球公民基金會執行長)   「讓我像個隨行者且啟發我新層面感受的閱讀經驗。」──柯一正(導演)   「人與大海的關係該如何書寫?如果要用一句話來描述自己跟海洋的連結,會是什麼?《黑潮島航》已幫我做了註解!」──柯金源(公共電視新聞部製作人)   「海洋是恩賜、是禮物,海洋也是包容的母親。臺灣徜徉在海洋中,但看似近,其實遠。你跟我跟他,其實都不曾深刻了解我們的母親!讓《黑潮島航》帶我們試著去親近一下臺灣的母親。」──童子賢(和碩聯合科技董事長)  

撤除臺北市行人專用清潔箱之可行性分析

為了解決桃園垃圾場開放時間的問題,作者林美滿 這樣論述:

本研究選擇「撤除臺北市行人專用清潔箱可行性分析」案進行論文研究,理由係因臺北市人行道清潔箱的設置在實務公共服務中不同於其他縣市的治理模式,且與民眾生活有關,其設置問題所衍生公平利益的問題,衝擊公共政策最初設置意圖,因而值得討論與研究。臺北市行人專用清潔箱,期望它可以正常地被使用,若被非法投擲家戶垃圾,或被民眾當作非法丟棄廢棄物的源頭,就需重新檢討清潔箱設置政策;因此,本研究探討撤除臺北市行人專用清潔箱之可行性,蒐集亞洲各國主要城市及我國六都清潔箱設置概況,各國與國內六都之間有何不同之處,並透過利害關係人之角度分析「政治」、「經濟」、「行政」、「法律」及「時間」等五個面向,探究撤除清潔箱設置政

策的建議及作法,以綜整適合臺北市清潔箱政策的未來發展方向。基於以上目的,本文採深度訪談法及實驗問卷進行研究,對於清潔箱設置關鍵人物及政策規畫者,綜整撤除清潔箱各政策可行性之觀點與意見;另對於政策接受者,以實驗問卷調查法,瞭解民眾對徹除清潔箱之看法。研究結果發現,綜合利害關係人觀點,民眾對於目前清潔箱設置政策,在100名實驗受試者中,有71%「不同意」撤除,29%「同意」撤除;顯示大部分民眾都希望設置清潔箱;在71名「不同意撤除者」,經過二次的實驗刺激後,「同意」者提高至69%,顯示受試者在經過「政策說服」後產生順服支持的效果;同樣在實驗問卷中有67%「同意」清潔箱應僅設置在觀光景點或人潮聚集之

處及深度訪談結果普遍認為清潔箱設置地點應採觀光景點設置,住宅區逐漸撤除。 

新世紀台灣女性作家創傷書寫研究-以鍾文音、郝譽翔、胡淑雯為例

為了解決桃園垃圾場開放時間的問題,作者賴芸騫 這樣論述:

世紀之交,台北城市在持續不斷的更新中,以各自的生命歷程書寫在台北空間的經驗,於新世紀初回看1970年以來,漸遽轉變中的城市,反思前個世紀的台灣生存處境,各種生存的變遷,以及其中所遭逢的各種創傷。同時,以女性的視角觀看,關於前一個世紀所建制的語言的縫隙,鬆動權力宰制的象徵秩序。在身世、身分、身體的討論中,於童年記憶、城市空間,以及在台北城市中集體與各別顯現的創傷,梳展並探究新世紀女性創傷文本。 對於身世的觀察,表現在「童年的銘刻與再現」的討論中。藉著個人童年記憶和世代記憶,尋回並且由世代的經驗及其縫隙,解讀家族記憶的秘密,也解讀個人的身世。於家族記憶的黑盒子尋回,個人心靈內在傷痕

與歷史文化的創傷揭啟,記得的與遺忘的於是有對話的可能,並於焉打開新的生命空間。 而對身分的觀察,承接了世代的記憶,開啟「空間的轉換與變遷的台北」,以台北城為文本的創傷書寫,將城市地理空間展開身分的討論。在「地獄/天堂」的隱喻中,以空間演變為線索,展現的是權力的暴力,並且與與恐懼層層交疊為苦與樂禁錮的雙重場域。而「巴別塔」的空間隱喻,是語言與權力的場域,權力抹去了語言差異,新世紀以來,資本於是成為現代人類共通的語言,台北的城市空間因此成為了資本的語言。「垃圾場」則隱喻現代秩序底下精選的淘汰者,現代本身就是一個由分類的過程剔除不合適的社會秩序,將空間劃開為優勝劣汰、溫拿(winner)魯蛇(

loser),是在城市空間的安排中魯蛇的城市邊緣場域。 在身體的觀察方面,是以「打開創傷縫隙中的台北人」,在台北的空間座標中,「聆聽傷口發炎/發言」,從而沉思創傷的持續存在如何打開人在其中的意義。並且藉由通過創傷縫隙的甬道,「回溯原點與起點」,在成為新一代台北人的姿態中,由受傷受痛中尋回身體和身體感官感受的能力,打開一個個立體的台北人。