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明道大學 中華文化與傳播學系博士班 陳維德、陳欽忠所指導 張巽雅的 桃園書法發展研究 （2021），提出桃園市中壢區五福街16號關鍵因素是什麼，來自於桃園書法、桃園詩社與書會、桃園碑碣匾聯、橫山書法藝術館。
而第二篇論文國立彰化師範大學 歷史學研究所 李宗信所指導 廖竟寧的 日治初期桃竹苗地區寺廟分布的時空分析：以《土地申告書》為主的觀察 （2019），提出因為有 土地申告書、臺灣堡圖、祠廟、族群分布、三山國王、三官大帝、保生大帝、開漳聖王的重點而找出了 桃園市中壢區五福街16號的解答。
桃園市中壢區五福街16號進入發燒排行的影片
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桃園書法發展研究
為了解決桃園市中壢區五福街16號 的問題，作者張巽雅 這樣論述：
清領以前，桃園為原住民的活動領域，至清乾隆以後，始有大量漢人開墾闢地，桃園一地才有所發展。日治時期引進西方教育制度，桃園地方詩社的成立、桃園書家肩負傳承文化的使命，為桃園地區的書法發展奠定基礎。戰後，桃園因鄰近首都臺北，交通的發達使得居住人口不斷遞增，也為各地書畫會和民間書法社團帶來更多的書法交流機會。2021年「橫山書法藝術館」正式開幕，為全國第一座由政府興建的書法藝術館，受到全國書法界的關注。桃園地區從荒蕪之地，歷經清領時期、日治時期、戰後時期，至今蛻變為書畫會蓬勃的地區，桃園的書法自古以來是如何發展的？又桃園古蹟廟宇之名家書跡呈現怎麼樣的風貌？至今尚無相關研究。 本論文以在桃
園活動之書家為研究對象，從地方志、文獻資料、報紙期刊和碑碣匾聯等史料中，蒐羅書家留下之墨跡作品及其它詩社、書畫會等書法交流活動，並以「時代」的歷史劃分為主軸，將桃園書法發展分作「清領時期」、「日治時期」及「戰後至今」三個歷史時期。藉由田野調查、文獻分析、作品分析的研究方法，整理桃園書法發展之相關資料，全面且完善地建構桃園書法的發展史，並與鄰近縣市之書法發展比較，分析桃園書法發展的願景與展望。
日治初期桃竹苗地區寺廟分布的時空分析：以《土地申告書》為主的觀察
為了解決桃園市中壢區五福街16號 的問題，作者廖竟寧 這樣論述：
近二十多年來，隨著地理資訊系統（GIS）使用門檻降低，社會科學領域與人文歷史研究者亦能靈活運用。然而，現今與宗教相關研究，大多為呈現現代廟宇分布，或進香與遶境路線，對於歷史時期各種寺廟檔案，一直未見有研究者試圖加以整合與繪製，故本文欲使用1901年的《土地申告書》，來完整呈現臺灣土地上最早的廟宇分布。因受限於《土地申告書》的保存範圍，本研究將以桃竹苗地區為主，從文本檔案出發，藉由地理資訊系統，蒐集、建置《土地申告書》「祠廟敷地」的屬性資料庫（database），如廟地所屬的堡名、街庄名、土名、番號與廟地面積等，同時以地理編碼（geocoding）原理，在現代地圖呈現二十世紀初期的廟宇位址，再
透過「固定距離緩衝區」（buffer）與1904年《臺灣堡圖》祠廟圖例進行環域分析，進而考證堡圖祠廟圖例。透過本研究建置的1901年廟宇時空資料庫，進行主題地圖的繪製，針對〈理由書〉分類，繪製出原為平埔族地基、與番害相關、與林本源家族相關、與姜朝鳳家族相關之廟宇分布，又透過主祀神分類王爺廟、三山國王廟、三官大帝廟、保生大帝廟及開漳聖王廟等分布，並對照同時期的1901年「臺灣全島優勢族群分布圖」來探討廟宇與族群之相對關係。本文對於學界貢獻在於：繪製1901年廟宇分布圖，為目前臺灣最早的廟宇分布。透過此資料庫本研究試圖考證《臺灣堡圖》祠廟圖例，使其具有屬性資料，完成考證比率高達65%；本研究建置的
資料庫，每個欄位均是可發展的研究主題，並繪製出主祀神、廟地取得、族群與宗教等廟宇分布圖，進行相關廟宇初步討論。